齊白石藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)精神以及山水畫(huà)審美品格分析

□羅豪暢 湘潭大學(xué)

齊白石生活在社會(huì)大變革時(shí)期，那時(shí)，中華人民共和國(guó)還沒(méi)有成立，生活學(xué)習(xí)環(huán)境都較為艱苦，他的繪畫(huà)學(xué)習(xí)生涯也是一波三折，最初的齊白石所選擇的是雕刻，后來(lái)才逐漸學(xué)習(xí)繪畫(huà)。剛開(kāi)始的時(shí)候，齊白石的作品并沒(méi)有得到認(rèn)可，直到第一幅畫(huà)作賣(mài)出去之后，他才堅(jiān)定了進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的信心。齊白石之所以能夠在繪畫(huà)上取得如此成就，主要源于其對(duì)繪畫(huà)深沉的熱愛(ài)以及執(zhí)著的追求，尤其是在山水畫(huà)方面，齊白石長(zhǎng)期與大自然接觸，并將繪畫(huà)技巧與大自然完美結(jié)合，形成了別具一格的繪畫(huà)技法。

齊白石是農(nóng)民出身，長(zhǎng)期與大自然接觸，其山水畫(huà)往往帶有濃厚的鄉(xiāng)野氣息，此外，部分畫(huà)作還帶有明顯的民間藝術(shù)特點(diǎn)與獨(dú)特的文人氣息，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，其繪畫(huà)題材較為大眾化，繪畫(huà)作品多以鄉(xiāng)野事物為目標(biāo)；第二，其作品多數(shù)具有象征意義，表達(dá)了其對(duì)生活的理解與熱愛(ài)；第三，其畫(huà)作帶有一定的文人氣息，畫(huà)作意境較高。齊白石繪畫(huà)作品兼具文人藝術(shù)氣息和民間藝術(shù)特色兩大特點(diǎn)，“雅”中帶“俗”，“俗”中帶“雅”，達(dá)到了“雅俗共賞”的境界[1]。

一、齊白石山水畫(huà)的創(chuàng)作態(tài)度與獨(dú)創(chuàng)思想

（一）創(chuàng)作態(tài)度

齊白石作為一位具有強(qiáng)烈個(gè)人特色的繪畫(huà)大師，畫(huà)風(fēng)較為鮮明。這與過(guò)往“無(wú)一筆無(wú)來(lái)歷”的傳統(tǒng)思想形成了強(qiáng)烈對(duì)比，同時(shí)也為其成為我國(guó)現(xiàn)代史上最為知名的繪畫(huà)大師打下了一定的基礎(chǔ)。

齊白石在畫(huà)作創(chuàng)作過(guò)程中始終保持積極向上的態(tài)度，與古代如倪云林、黃公望、八大山人、苦瓜和尚等畫(huà)家不同，他的畫(huà)作中大都是美麗溫馨的事物和風(fēng)景，他不愿通過(guò)畫(huà)作表達(dá)自己因生活不如意而心中憤懣的感受，欣賞他畫(huà)作的人，往往體會(huì)到的是他積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，這種正能量的作品，往往能夠喚起人民對(duì)生活的熱愛(ài)。從這個(gè)角度看，齊白石作品極具感染力，也是其畫(huà)作最具存在意義的體現(xiàn)，正是基于這一點(diǎn)，齊白石才能在畫(huà)作界的歷史長(zhǎng)河中留下較深的個(gè)人影響。

（二）獨(dú)創(chuàng)思想

齊白石在繪畫(huà)作品創(chuàng)作過(guò)程中，并非簡(jiǎn)單地追求形態(tài)的逼真程度，其每幅作品往往包含了一定的象征意義。

在其山水畫(huà)觀念方面，在《白石老人自述》中，他曾提道：“山水要無(wú)人人所想得到處，故章法位置，總要靈氣往來(lái)，非前清名人苦心造作。[2]”這句話的意思是，在山水畫(huà)創(chuàng)作方面，要想達(dá)到與別人不同、具有個(gè)人特色的目的，就要有自己的想法，不能一味地模仿前人?？梢?jiàn)，其在山水畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中耗費(fèi)了較大精力。但是，由于其與過(guò)往“無(wú)一筆無(wú)來(lái)歷”的傳統(tǒng)思想大相徑庭，所以其作品也受到不同見(jiàn)解者的不同評(píng)價(jià)，基于其賣(mài)畫(huà)為生的前提，對(duì)此遭人非議的山水畫(huà)后來(lái)也就不畫(huà)了。他說(shuō)過(guò)：“時(shí)流不譽(yù)余畫(huà)，余亦不許時(shí)人。固山水難畫(huà)過(guò)前人，何必為。時(shí)人以為余不能畫(huà)山水，余喜之?！?/p>

二、鄉(xiāng)野氣息在其繪畫(huà)中的體現(xiàn)

齊白石生活在農(nóng)村，基于這一先決因素，其生活離不開(kāi)與鄉(xiāng)間的花花草草打交道，畫(huà)作對(duì)象往往以鄉(xiāng)間較為常見(jiàn)的事物為目標(biāo)，因此，繪畫(huà)題材較為大眾化。題材作為藝術(shù)家將要以圖像形式呈現(xiàn)在人們眼前的事物，不僅需要形象生動(dòng)，同時(shí)也需要作者在繪畫(huà)過(guò)程中傾注足夠的思想和感情，這樣的作品才更能打動(dòng)觀賞者，也更具藝術(shù)價(jià)值。他曾說(shuō)過(guò)：“所畫(huà)的東西，大多數(shù)都是生活中經(jīng)常能看到的東西，不常見(jiàn)到的東西，即使能畫(huà)好，也覺(jué)得虛無(wú)縹緲，不具親切感。[3]”因此，在其作品中，我們經(jīng)常能看到農(nóng)具、鄉(xiāng)間勞作場(chǎng)景以及農(nóng)村常見(jiàn)的昆蟲(chóng)等生物。

以《柴粑圖》為例，柴粑作為一種常見(jiàn)的農(nóng)用工具，外形并不美觀，但是通過(guò)齊白石深厚的繪畫(huà)功底，一個(gè)形象且?guī)в兴囆g(shù)美的柴粑就躍然紙上。如此生動(dòng)形象地將柴粑以畫(huà)作形式呈現(xiàn)出來(lái)，可見(jiàn)畫(huà)作者對(duì)生活氛圍的熱愛(ài)，同時(shí)表達(dá)出了農(nóng)民熱愛(ài)勞動(dòng)以及與當(dāng)時(shí)貧苦生活作斗爭(zhēng)的信念與決心。

《雨耕圖》呈現(xiàn)出的是一位戴著斗笠的農(nóng)夫在田間耕地的景象，此作品較大程度上還原了當(dāng)時(shí)農(nóng)民辛勤勞作的場(chǎng)景，帶有一種樸素美，尤其在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，更顯意境深邃，具有較高的民間藝術(shù)價(jià)值，突出了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民健康樸實(shí)的格調(diào)。

齊白石筆下的昆蟲(chóng)類(lèi)作品也帶有較強(qiáng)的個(gè)人特色，基于其在生活中經(jīng)常能見(jiàn)到螞蚱、蜜蜂、蝗蟲(chóng)這一前提，他對(duì)這些昆蟲(chóng)的外形特點(diǎn)十分熟悉，因此，在作畫(huà)過(guò)程中，能夠很好地將這些昆蟲(chóng)的形態(tài)特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)他筆下的螞蚱、蜜蜂、蝗蟲(chóng)已經(jīng)達(dá)到栩栩如生的程度，就連蝗蟲(chóng)以及蜜蜂此類(lèi)昆蟲(chóng)在動(dòng)態(tài)過(guò)程中翅膀的震動(dòng)感，以及昆蟲(chóng)觸須那種一沖即動(dòng)的感覺(jué)，都能比比自然、形神兼?zhèn)涞伢w現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)做到了粗中帶細(xì)、細(xì)中有粗，可見(jiàn)，齊白石對(duì)身邊的這種小生物都充滿了感情，濃厚的鄉(xiāng)情也得以體現(xiàn)[4]。

三、齊白石畫(huà)作中的鄉(xiāng)野氣息還體現(xiàn)在他繪畫(huà)內(nèi)容的象征性上

作為民間美術(shù)大家，齊白石畫(huà)作往往帶有濃厚的鄉(xiāng)野氣息，這也是民間美術(shù)較為顯著的特點(diǎn)之一。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)意義上，牡丹象征著富貴，公雞加雞冠花象征大吉大利，石榴表示多子多孫等，人們對(duì)吉祥、美好的追求與向往，齊白石通過(guò)其畫(huà)作將這些寓意很好地表達(dá)了出來(lái)。

桃子是長(zhǎng)壽的象征，以齊白石的《壽桃》為例，在創(chuàng)作過(guò)程中，他以水墨畫(huà)枝葉，給人一種酣暢淋漓之感，同時(shí)用筆老辣稚拙，配以醒目的紅色和黃色使桃子更具形象感，將墨色和彩色進(jìn)行了巧妙融合，做到了兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，整幅畫(huà)將健康長(zhǎng)壽這一寓意進(jìn)行了巧妙表達(dá)。此外，齊白石也會(huì)畫(huà)一些能夠表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的愛(ài)憎立場(chǎng)和情感題材的畫(huà)，如他畫(huà)鴿子，表現(xiàn)出了他對(duì)和平的向往以及對(duì)新生活的憧憬；還有他畫(huà)的萬(wàn)年青，極具蒼勁老辣之感，表達(dá)了其對(duì)國(guó)家事業(yè)蓬勃發(fā)展的祝福。

齊白石是農(nóng)民出身，對(duì)農(nóng)村生活有著特殊感情，他的畫(huà)作題材多數(shù)出自身邊的事物，在色彩以及內(nèi)容方面也偏樸素。與文人畫(huà)相比，其繪畫(huà)風(fēng)格帶有一種俗趣，鄉(xiāng)野氣息濃厚，在題材選擇方面不落窠臼，所描繪事物多數(shù)是身邊的事物，十分貼合現(xiàn)實(shí)生活，且極具感染力，充分體現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)以及個(gè)人理想的表達(dá)。齊白石在繪畫(huà)創(chuàng)作中結(jié)合實(shí)際，以現(xiàn)實(shí)生活為題材的獨(dú)特方式，不僅展現(xiàn)了其樸素的農(nóng)民本質(zhì)，也將其內(nèi)心世界很好地展現(xiàn)了出來(lái)，其用心作畫(huà)的方式，將自己的感情融入畫(huà)中，使畫(huà)作不僅僅是一幅畫(huà)，更是他感情的表達(dá)。其畫(huà)作包含的“情”有鄉(xiāng)情、親情等各種感情，不變的是這些感情都是其內(nèi)心最真實(shí)的感情，因此，其畫(huà)作才能打動(dòng)人心，這也是他能夠在畫(huà)作領(lǐng)域取得很高成就的重要原因之一。

四、齊白石畫(huà)作帶有一定的文人氣息，畫(huà)作意境高

齊白石雖為農(nóng)民出身，但其畫(huà)作不乏文人氣息，而且，正是因?yàn)檗r(nóng)民出身這個(gè)原因，其作品具有個(gè)性鮮明、寓意深刻等特點(diǎn)，在繪畫(huà)領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟，總的來(lái)看，他的畫(huà)作達(dá)到“雅俗共賞”的境界，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。齊白石的畫(huà)作雖然帶有鮮明的個(gè)人特色，但是他在學(xué)畫(huà)初期，經(jīng)常以過(guò)往知名畫(huà)作為臨摹對(duì)象進(jìn)行作畫(huà)，并對(duì)原畫(huà)的神韻、特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致觀察，吸取過(guò)往畫(huà)作中的精髓。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的臨摹，在掌握了臨摹對(duì)象的精髓后，齊白石加上自己對(duì)藝術(shù)畫(huà)作的理解，逐漸找出了一條具有鮮明個(gè)人特色的作畫(huà)方式。齊白石說(shuō)過(guò)一句意義深刻的話：“胸中富丘壑，腕底有鬼神。[5]”徐文長(zhǎng)、陳白陽(yáng)、朱耷、石濤等是我國(guó)畫(huà)作界具有很高地位的畫(huà)家，他們的畫(huà)作，都是齊白石重點(diǎn)臨摹的對(duì)象，因此，這些藝術(shù)大家的文人氣息和風(fēng)格特點(diǎn)在齊白石的畫(huà)作中都有一定程度的體現(xiàn)。

以《牛柳圖》為例，這幅畫(huà)的畫(huà)幅較長(zhǎng)，呈現(xiàn)在人們眼前的是垂下的幾根柳條，柳條蒼勁有力，一只牛背對(duì)觀者，姿態(tài)從容，好像正在歇息，整幅圖呈現(xiàn)出的是一種閑淡愜意的氛圍，給人一種田園美，具有與世無(wú)爭(zhēng)、超然物外的情致感，頗具文人畫(huà)的韻味。

除此之外，齊白石的文人氣息在其作品的構(gòu)圖特點(diǎn)上也有所體現(xiàn)，他的《花鳥(niǎo)冊(cè)頁(yè)》這幅畫(huà)采用濃墨勾勒干枯樹(shù)枝的方法，線條蒼勁有力，枝上站一只小鳥(niǎo)，整幅圖簡(jiǎn)潔但不失格調(diào)。

齊白石在繪畫(huà)方面的創(chuàng)作成就不是一天兩天的努力換來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的文化沉淀，加上其對(duì)生活的理解和熱愛(ài)，運(yùn)用自己在繪畫(huà)方面的獨(dú)特方法慢慢積累得來(lái)的。此外，齊白石能夠在我國(guó)畫(huà)作界取得如此大的成就，也離不開(kāi)前人的畫(huà)作啟示，可見(jiàn)，吸取前人經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)注入個(gè)人感情也是其取得成功的重要原因。藝術(shù)家需要做到的不僅僅是呈現(xiàn)給人們美的事物，更重要的是其中所包含的美好寓意。

結(jié) 語(yǔ)

齊白石在繪畫(huà)方面獨(dú)到的技法和超凡的造詣，為我國(guó)留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富，他的藝術(shù)作品不僅是中華民族的珍貴遺產(chǎn)，而且在亞洲繪畫(huà)領(lǐng)域乃至世界繪畫(huà)領(lǐng)域，都具有較高地位，同時(shí)，對(duì)我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的傳播和發(fā)揚(yáng)具有深遠(yuǎn)影響。