五四運(yùn)動的歷史意義和時代價值研究*

張蕓

（臨汾職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山西臨汾 041000）

五四運(yùn)動作為一場徹底的反帝反封建運(yùn)動，表現(xiàn)出了較高的革命性，也體現(xiàn)了中國先進(jìn)知識分子追求救國強(qiáng)國真理的進(jìn)步性，且五四運(yùn)動的民眾參與度較高，因而也具有更加廣泛的影響力，對于中國社會進(jìn)步以及馬克思主義在中國的傳播而言意義重大。五四精神對于現(xiàn)代社會的發(fā)展也起到了里程碑的作用，能夠幫助中華偉大復(fù)興之理想的實現(xiàn)。

一、五四運(yùn)動的歷史意義探析

和以往的歷史革命運(yùn)動相比，五四運(yùn)動表現(xiàn)出來的特征更加明顯，是歷次革命所不具備的，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，徹底反帝反封建的革命性。五四運(yùn)動是一場重要的歷史革命，且與之前的歷史革命不同，體現(xiàn)出徹底的反帝反封建特征，且沒有體現(xiàn)出一絲的妥協(xié)與退讓。五四運(yùn)動的參與者包括各個社會階級，且參與的群眾表現(xiàn)出空前的堅韌性，經(jīng)過中國先進(jìn)知識分子以及廣大人民群眾的共同努力，五四運(yùn)動最終取得了勝利。第二，群眾積極參與的廣泛性。五四運(yùn)動最初是由學(xué)生為先鋒發(fā)起的一場革命運(yùn)動，而在運(yùn)動開始的最初階段，北洋政府在1929年6月3日和4日開始對廣大愛國學(xué)生進(jìn)行逮捕，自此，五四運(yùn)動中開始吸納了更多的階級人士，包括無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級以及民族資產(chǎn)階級等。在1919年6月5日，上海出現(xiàn)了工人罷工、商人罷市事件，此后，漢口、南京以及濟(jì)南等地都出現(xiàn)了工人罷工事件。而在簽訂和約時，旅法華工也參與了和約拒簽的斗爭。當(dāng)事態(tài)發(fā)展到6月28日，即將要簽訂《凡爾賽和約》時，迫于全國各界群眾以及留學(xué)生和華僑等的強(qiáng)大斗爭壓力，中國代表做出了拒絕在和約上簽字的舉動，這也標(biāo)志著五四運(yùn)動取得了重大勝利。五四運(yùn)動和以往的每一次歷史革命運(yùn)動都不同，它對于馬克思主義的傳播而言意義重大，并且標(biāo)志著馬克思主義理論從理論傳播進(jìn)行到革命實踐之中。由于五四運(yùn)動的重大勝利，中國共產(chǎn)黨開始成立，并成為中國革命的全新領(lǐng)導(dǎo)政黨，自此，中國社會進(jìn)入到了新的發(fā)展時代。

二、深刻認(rèn)識五四運(yùn)動的時代價值

（一）五四精神提升了中華民族精神的歷史高度。五四運(yùn)動的核心精神為愛國精神，而在五四運(yùn)動之后，愛國主義開始出現(xiàn)了微妙的變化，具體體現(xiàn)在展現(xiàn)范圍、載體以及內(nèi)涵上。在愛國主義的展現(xiàn)范圍上，愛國主義的主體開始擴(kuò)大，從傳統(tǒng)的知識分子群體擴(kuò)展到工人、商人等多個社會群體中，體現(xiàn)出了愛國主義主體的廣泛性；在愛國主義的載體上，五四運(yùn)動的最初階段，其載體為北京學(xué)生的示威游行，而在后續(xù)的運(yùn)動過程中，上海逐漸成為五四運(yùn)動的主要活動城市，學(xué)生、工人和商人等都紛紛參與到五四運(yùn)動之中，五四運(yùn)動中愛國精神的載體更為全面。在愛國主義的內(nèi)涵上，五四運(yùn)動的最初目標(biāo)就是堅決反對中國代表與西方列強(qiáng)簽訂《凡爾賽和約》，同時也堅決地反對北洋政府、反帝反封建，由此，五四運(yùn)動愛國主義的內(nèi)涵變得更加豐富與具體。愛國主義作為五四精神的核心，為中華民族注入了深刻的精神內(nèi)涵，使中華民族精神的歷史高度不斷提升，展現(xiàn)了一種中國人民近代以來追求價值觀的先進(jìn)性。

（二）五四精神是近代中國思想空前解放的結(jié)晶。五四運(yùn)動形成的精神主要涵蓋的是愛國、進(jìn)步、民主與科學(xué)，在中國近代思想發(fā)展史上，五四精神可以看做是思想空前解放的結(jié)晶。在五四運(yùn)動后，新文化運(yùn)動營壘中也開始出現(xiàn)了分化組合，在這一階段，胡適與李大釗在“問題”與“主義”方面進(jìn)行了激烈的辯論，進(jìn)一步探討了馬克思主義的傳播問題。當(dāng)時，作為中國的先進(jìn)分子，他們積極地進(jìn)行馬克思主義的傳播，沖破思想文化方面的壁壘，使得中國社會的思想出現(xiàn)了解放時期。五四運(yùn)動后，馬克思主義中融入了民主與科學(xué)兩面大旗，而對于當(dāng)時的近代中國思想而言，五四精神也彰顯了思想的解放結(jié)晶。當(dāng)代中國社會已經(jīng)發(fā)展到了中國特色社會主義新時代，但是在社會發(fā)展的過程中仍然需要解放思想。在中國改革開放時期，領(lǐng)導(dǎo)者就強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行思想解放，隨著時代的發(fā)展，思想解放已經(jīng)成為黨的思想路線的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨在認(rèn)識和解決問題的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者始終秉持在解放思想中統(tǒng)一思想，在統(tǒng)一思想中解放思想的方針，從另一方面講，這也是對五四精神的傳承。

（三）五四精神是社會主義核心價值觀的發(fā)展紐帶之一。第一，五四精神是社會主義核心價值觀的歷史源頭。國家與民族發(fā)展需要核心價值觀的支撐，而要想獲得國家與民族的長期穩(wěn)定發(fā)展，就需要擁有能夠被全社會認(rèn)同的社會核心價值觀。社會主義核心價值觀可以從五四運(yùn)動中尋得歷史源頭。自五四運(yùn)動以來的100年的時間里，我國也發(fā)生了較為重要的歷史事件，其中包括中國共產(chǎn)黨的建立、中華人民共和國的成立以及改革開放等都推動了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。五四運(yùn)動可以看做是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的重要前提條件，而正因為有了中國共產(chǎn)黨才能夠成立中華人民共和國，也才有了后續(xù)的改革開放。通過習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會的講話內(nèi)容可知，可以將五四精神作為社會主義核心價值的歷史源頭。第二，社會主義核心價值觀是五四精神內(nèi)涵的擴(kuò)展、豐富和發(fā)展。中國特色社會主義核心價值觀已經(jīng)涵蓋了五四精神，同時，也對五四精神進(jìn)行了全面的深化與擴(kuò)展，從而形成了內(nèi)涵層次豐富的社會主義核心價值觀體系。五四精神中的愛國、民主、進(jìn)步、科學(xué)精神都已經(jīng)在社會主義核心價值觀體系之中。因而，踐行當(dāng)代社會主義核心價值觀也是對五四精神的踐行。在歷次五四運(yùn)動紀(jì)念活動上，習(xí)近平總書記都發(fā)表了講話。習(xí)近平總書記對當(dāng)代中國青年寄予厚望，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值觀，提出青年要提高踐行社會主義核心價值觀的自覺性。而作為當(dāng)代教師，則應(yīng)該作為社會主義核心價值觀的踐行者與傳播者，堅定不移，樹立模范。在社會發(fā)展的新時代，對于五四精神仍然要做到堅定信仰與有效傳承，同時要進(jìn)一步推動社會主義核心價值觀的全面踐行。

三、結(jié)語

新時代下的新青年應(yīng)關(guān)注時代發(fā)展的思想浪潮，而眾多歷史革命中，與中國青年密切相關(guān)的則為五四運(yùn)動。習(xí)近平總書記也在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年的活動上充分肯定了五四運(yùn)動的歷史意義與時代價值?；诖耍诋?dāng)前要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會愿景下，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)充分意識到五四運(yùn)動的歷史意義與時代價值，要珍惜當(dāng)下，勇于奮斗，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。