陶行知生活教育理論與當(dāng)代小學(xué)語文教育研究

侯俊

如今我國的教育形式呈不斷上升趨勢，小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育更是備受重視。小學(xué)語文教學(xué)作為母語教學(xué)，從多方面滲透了陶行知的生活教育理論。在當(dāng)下使用的2016版小學(xué)語文課標(biāo)中就從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化以及對學(xué)生多樣性的評價方式等方面，體現(xiàn)了生活教育理論的內(nèi)容。同時，教材作為課標(biāo)的重要體現(xiàn)，更是從單元模塊中增添了更多貼近生活的教學(xué)練習(xí)。然而，當(dāng)生活教育理論真正落實(shí)到實(shí)際教學(xué)中，卻碰到了許多問題。如：理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，導(dǎo)致課堂只按理論進(jìn)行，形成千篇一律的學(xué)習(xí)模式;地區(qū)之間教育差距明顯，以致生活教育理論不能全面應(yīng)用;這些都對生活教育理論的實(shí)施形成了阻礙。

從1927年到現(xiàn)在，生活教育思想已經(jīng)歷經(jīng)將近百年的時間。但國內(nèi)外對陶行知生活教育思想的研究一直從未停歇，國內(nèi)的學(xué)者更是以陶行知的教育思想為當(dāng)下教育研究的重點(diǎn)。但是，反觀我國教育形式卻不為樂觀，全國教師用書發(fā)行理事長張圣華曾在《陶行知教育名篇》中提到過，很多的中小學(xué)教師只知陶公其人，未知陶公其說，更不用說能把陶公的教育思想付諸于實(shí)踐，并再有所發(fā)展。由此可以看出陶行知的教育思想在教師的實(shí)際應(yīng)用中少之又少，沒有發(fā)揮應(yīng)有價值。而其中很重要的一點(diǎn)原因就是理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。研究陶行知生活教育理論的人大多都是一些學(xué)者，他們找到陶行知的手稿、刊物進(jìn)行復(fù)述、總結(jié)，卻較少參加實(shí)質(zhì)性的教育活動。而一線教師很難把學(xué)者的研究成果較好地轉(zhuǎn)化為模式化教學(xué)，使得理論與實(shí)踐相脫節(jié)。

一、加強(qiáng)生活教育理論的理解和交流

如今教師們側(cè)重于對課堂教學(xué)、說課點(diǎn)評的交流，而忽略了對教育理念的了解。而事實(shí)上有了正確的理念，才能有正確的前進(jìn)方向，使教學(xué)模式有質(zhì)的提高。結(jié)合新課標(biāo)來說，生活教育理念符合我國當(dāng)前的教育需求，能夠提供給學(xué)生生動的課堂。那么就需要學(xué)校與老師加強(qiáng)對陶行知教育理念的理解。其實(shí)，在落實(shí)生活教育的過程中，理念的領(lǐng)悟和理解只是一個基礎(chǔ)，更加重要的還是實(shí)踐，這就需要學(xué)校與老師的配合才能展開。例如進(jìn)行室外教學(xué)或者一些校外社會實(shí)踐，如果在學(xué)校方面就對老師設(shè)置重重障礙，不提倡老師進(jìn)行多形式教學(xué)，那么生活教育不可能真正落實(shí)到課堂。這不僅嚴(yán)重打消了老師的教學(xué)積極性，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果大打折扣。

二、課文實(shí)踐化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

近些年的教學(xué)改革中，對生活教育的重視程度和領(lǐng)悟力有所提高。如果說曾經(jīng)陶行知的生活教育思想是為了教育，為了讓更多的人能夠?qū)W習(xí)，能夠有一技之長。那么現(xiàn)在的生活教育更多的是為了學(xué)生有興趣的去學(xué)。生活教育使教育貼近于生活，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，更快樂的成長。

有些教師注意盡全力讓課堂教學(xué)貼近學(xué)生的生活，我曾經(jīng)觀摩過一節(jié)小學(xué)的語文課，課文是人教版第五冊第11課《畫楊桃》。當(dāng)時老師拿了一個楊桃，給了同學(xué)幾分鐘來試著畫一畫，學(xué)生的積極性很高，他們認(rèn)真觀察，積極去畫，這就為這堂課打了一個好的基礎(chǔ)。之后再展示幾幅學(xué)生的作品，引入到本課課文。這樣的情境與課文的內(nèi)容如出一轍，學(xué)生們感覺自己仿佛就是文中的主人公，他們更深刻的明白了文中“我”的想法和當(dāng)時同學(xué)們嘲笑“我”的原因，也理解了“我父親”告訴“我”的那個道理。當(dāng)這樣親身感受之后再讓他們?nèi)ッ靼孜恼碌纳羁毯x，讓學(xué)習(xí)變得簡單多了。這樣的一節(jié)語文課比只是看幾張楊桃的圖片來的更加生動，學(xué)生參與度也會更高。

課本中許多內(nèi)容都貼近我們的生活，所以要把學(xué)習(xí)從課堂延伸到課外，也可以從社會中去學(xué)習(xí)去體驗(yàn)。人教版四年級上冊和五年級上冊分別收錄了《頤和園》、《長城》和《圓明園的毀滅》，就可以嘗試讓學(xué)生親身體驗(yàn)，實(shí)地感受。在孩子有過實(shí)地體驗(yàn)之后讓他們在課堂上說說自己的感受，讓學(xué)生之間的思想相互碰撞，討論看看是否可以觀察到和文章一樣的景致，體會到一樣的情感。這時候當(dāng)他們可以感受到和課文一樣的內(nèi)容，他們會很興奮，對于課文的內(nèi)在情感價值就能更容易的感受到。這種體驗(yàn)不局限于幾篇課文，而是應(yīng)該存在于大部分課文。

教學(xué)方式只是這樣簡單地改變了一下，起到的效果是完全不一樣的。所以教師不止是傳授書本內(nèi)容，而是走到學(xué)生的心中去，讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)的每一篇課文都是有用的，都是來源于生活取自社會的。這樣才能讓他們樂于去接受知識。

三、習(xí)作立體化，從生活中尋找素材

語文的學(xué)習(xí)不止是字、詞、句，作文也是很重要的一項(xiàng)。習(xí)作一直是語文教育必不可少的，小學(xué)對習(xí)作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)一定要扎實(shí)，作為老師要多創(chuàng)造學(xué)生動手和親身實(shí)踐的機(jī)會。在人教版三、四年級下冊第一單元都是以春天為主題的課文和單元習(xí)作。春天的到來在改變著我們身邊的一些事物，所以帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)春天，能讓他們更好感受到大自然的變化。春天的校園天藍(lán)云白，花紅柳綠，與其讓學(xué)生在教室看著春天的課文一遍遍生硬的學(xué)習(xí)詞語運(yùn)用和寫作手法，不如帶著他們?nèi)バ@尋找春天。在這樣的前提下進(jìn)行課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好的理解學(xué)習(xí)的課文中優(yōu)美的語句，和生動的比喻句。在學(xué)習(xí)時也能親身感受到課文中春天的變化，讓美麗的春天深刻的印在他們的腦海里，讓那些優(yōu)美的詞句躍然紙上，為他們的詞句積累和習(xí)作形成好的鋪墊。一篇好的習(xí)作要學(xué)生對事情有深刻的體會，再用合適并且生動的語言表達(dá)出來。培養(yǎng)孩子這種細(xì)致觀察的習(xí)慣，把看到的景物隨時記下來，記錄自己當(dāng)時最深刻的感受，等到寫作文時再總結(jié)升華，那么學(xué)生的作文一定會是“有血有肉”活生生的文章。這樣的細(xì)致觀察不止是在寫景方面的習(xí)作會有很大幫助，在寫動物或者空間等其他單元的習(xí)作都有益處。

生活教育的指導(dǎo)思想，雖然歷盡了幾十年的時間，但是依舊對當(dāng)今的教育有著積極地影響。無論是從當(dāng)今的教材或者課標(biāo)中，都能找到生活教育的影子。隨著時代的變遷，如今的生活日新月異，教師們應(yīng)該研讀生活教育理論的本質(zhì)內(nèi)容，學(xué)習(xí)其中的精華，融入到當(dāng)下的教育中，給學(xué)生更加生動活潑的語文教學(xué)，同時也為學(xué)生們提供一個更好的教育平臺。讓更多學(xué)生感受到語文的魅力，愛上祖國的語言和文化。