新時期文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用規(guī)劃路徑研究

摘 要：近年來，國家高度重視文化遺產(chǎn)工作，中央相繼出臺了《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》等文件，習(xí)近平主席多次在國際與國內(nèi)，中央與地方，站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，不斷強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用、傳承工作，文化遺產(chǎn)資源也被提高到國家戰(zhàn)略資源的地位。至此，整體文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用和傳承發(fā)展從技術(shù)、理念、模式等進(jìn)入全新層面。

關(guān)鍵詞：文虎遺產(chǎn);保護(hù);利用

一、 引言

文化遺產(chǎn)是指人類發(fā)展過程中，從前人那里承襲而來的物質(zhì)財富和精神財富的綜合。它是一種文化形態(tài)終結(jié)之后傳承給后繼文化的遺留。包括物質(zhì)、精神、心理的三個層面的內(nèi)容。從目前實(shí)踐領(lǐng)域而言，“文化遺產(chǎn)”大體包括有形遺產(chǎn)和無形遺產(chǎn)。有形遺產(chǎn)包含了大量的古遺址，古遺址是指古代人類各種活動遺留下來的遺跡。既包括人類為不同用途所營建的建筑群體;例如，民居、宮殿、寺廟、作坊以及范圍更大的村、城堡、烽燧等各類建筑殘跡;也包括人類對自然環(huán)境利用和加工而遺留的一些場所，例如，洞穴、采石場、溝渠、倉窖、礦坑等，古遺址是中華文明最為重要的組成部分，是數(shù)量最多、最具代表性、最具特色的文化遺產(chǎn)資源。筆者結(jié)合多年的保護(hù)利用工作經(jīng)歷以及當(dāng)前發(fā)展背景，簡單地總結(jié)出古遺址在保護(hù)利用規(guī)劃過程中的主要路徑，主要包含以下幾個方面。

二、 發(fā)現(xiàn)價值

不同類型、不同時代、不同規(guī)模、不同地區(qū)的古遺址（城市遺址、石窟寺遺址、園林遺址、工程遺址、手工業(yè)遺址、水下遺址），通過一系列的措施，有些成為世界文化遺產(chǎn)如新疆交河故城，有些已列入國家大遺址名錄，如揚(yáng)州城遺址，有些已發(fā)展成為國家考古遺址公園如無錫鴻山大墓，除此之外還有非常多重要的古遺址沒有得到保護(hù)和展示，面臨亟須保護(hù)的局面?？梢园l(fā)現(xiàn)，每一處古遺址的各項工作如保護(hù)方案的設(shè)計、展示方案的設(shè)計、環(huán)境整治方案的設(shè)計等等，實(shí)際上都是在圍繞著古遺址的價值而展開，價值的認(rèn)知是保護(hù)、利用、展示、管理工作的依據(jù)。因此，我們必須重視、并擅長發(fā)現(xiàn)古遺址的價值，這就需要做一系列的工作，如果對價值的認(rèn)知不夠深刻、不夠全面，在那制定保護(hù)方案、展示方案、管理方案等設(shè)計方案的時候就會有所偏差。古遺址價值獲取的路徑包括：文獻(xiàn)提取、社會走訪調(diào)查、考古勘探發(fā)掘工作、研究分析、比較評估等。古遺址價值獲取的方法雖然看似簡單，但科學(xué)準(zhǔn)確的價值往往需要跨界多個學(xué)科，如考古學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、社會學(xué)的共同參與才能完成，并且隨著社會的發(fā)展，古遺址價值的認(rèn)知是可以更新的，這就需要設(shè)計人員、研究人員、管理人員共同參與協(xié)作才能完成，這在當(dāng)前無論是古遺址的管理部門、還是遺址的服務(wù)咨詢設(shè)計機(jī)構(gòu)都是相對欠缺薄弱的。是未來管理部門、研究機(jī)構(gòu)、設(shè)計單位需要提升的核心環(huán)節(jié)。

三、 保留價值

在獲得科學(xué)準(zhǔn)確的古遺址價值后，我們需要通過足夠的技術(shù)手段確保古遺址承載的價值不配破壞，并且要盡可能地延續(xù)到足夠久遠(yuǎn)的未來，主要的技術(shù)手段包括：針對古遺址的保養(yǎng)維護(hù)工程、搶險加固工程、修繕工程;針對石刻的防風(fēng)化工程、安防工程、消防工程、防雷工程等等。除此之外，還需要政策層面和法規(guī)層面的加持，如，江蘇省2019出臺了土地出讓前的考古前置制度，南京市政府同年主動出臺了地下文物保護(hù)條例等。技術(shù)、政策、法規(guī)三個層面的相輔相成是保障古遺址價值保護(hù)傳承的重要措施。

四、 創(chuàng)造價值

我們對古遺址的利用，實(shí)質(zhì)就是在創(chuàng)造新的價值，這種創(chuàng)造過程是基于原有古遺址價值，結(jié)合當(dāng)今社會需求賦予新的動能，這些價值可服務(wù)國家，可服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可服務(wù)百姓精神生活，根本原則是要把多元的古遺址價值凝練成可以看得見、聽得見、體驗得到的價值，在利用的方式上主要以本體的利用、空間的利用、內(nèi)涵的利用三個方面進(jìn)行。古遺址本體的利用直接以遺址本體，或作用于本體方式的利用，如遺址博物館、遺址展廳以及一些以遺址為載體的多元化利用，如即將建成的南京東吳大墓博物館、新疆北庭故城遺址公園等等?？臻g利用是將遺址周邊環(huán)境、自然生態(tài)、景區(qū)、民居、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等要素融合在一起進(jìn)行的利用模式，最常見的如遺址公園、城市公園、文化旅游景區(qū)等，如南京牛首山、司馬臺長城下的古北水鎮(zhèn)等。遺址文化內(nèi)涵的利用是將遺址的內(nèi)涵或者核心價值轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕疘P使用，或者將文化內(nèi)涵移植到別的地方的進(jìn)行創(chuàng)意性建設(shè)，這一點(diǎn)目前在國內(nèi)還沒有較為突出的實(shí)現(xiàn)，日本進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，也實(shí)現(xiàn)了價值的高收益，如將吉野里古遺址進(jìn)行了動漫畫、形象化的IP設(shè)計，變成了受歡迎的卡通形象，出現(xiàn)在各種文創(chuàng)商品上。

五、 傳播價值

我們對古遺址的保護(hù)、研究、展示，其本質(zhì)是通過不同的手段與方法向外界傳播傳承古遺址的諸多價值，如歷史記憶的傳播、知識的傳播、愛國主義的傳播、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，又如唐長安城遺址的價值之一，是在向世界傳播，證明中國自古以來就是合并對外開放的偉大國家。傳統(tǒng)的傳播展示路徑包括：本體展示、場館展示、標(biāo)識性展示、復(fù)原展示、科技展示等，當(dāng)前在新基建的戰(zhàn)略下，需要迎來變革，要考慮古遺址“云傳播”總體設(shè)計和頂層規(guī)劃，這樣才能更加高效、全面的傳播古遺址的價值。

六、 結(jié)語

古遺址的保護(hù)設(shè)計技術(shù)層面，在當(dāng)前的中國是較為成熟的，難點(diǎn)在于跨界、跨學(xué)科、跨地域、跨部門的有效整合與理念創(chuàng)新，圍繞價值開展的古遺址保護(hù)規(guī)劃設(shè)計工作，實(shí)際上是可以應(yīng)用到文化遺產(chǎn)的總體保護(hù)規(guī)劃設(shè)計工作中，是總書記提到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新性發(fā)展的最好實(shí)踐。

作者簡介：馬濤，江蘇華域文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司。