淺談東北民歌演唱藝術(shù)審美特征

田薇麗 滕婷婷

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130021）

所謂的民間歌曲，其實是廣大的勞動人民在千百年的日常勞作之中，為了表達(dá)自己的思想感情而進(jìn)行創(chuàng)作的一種歌曲藝術(shù)形式，其本質(zhì)也是藝術(shù)的一部分，也體現(xiàn)出了中華民族智慧的結(jié)晶，是我國最為古老的藝術(shù)創(chuàng)作作品之一，東北民歌的發(fā)展和完善其實是和東北人民的習(xí)俗，以及東北的地域特征有著非常緊密的聯(lián)系的。它和其他地區(qū)的民歌一樣，有著自己獨特之處，閃耀著獨特的智慧光芒。

一、東北民歌的形成與藝術(shù)特征

東北地區(qū)的民間音樂是有著自己獨特的特色的，其發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長。在東北地區(qū)，這里有很多民族的風(fēng)速文化，比如滿、赫哲、錫伯等民族文化，后來又吸取了蒙、漢、朝鮮、回族等文化，從而對東北民歌的發(fā)展提供了豐厚的土壤。

而東北的民歌其實包括了很多個方面，包括二人轉(zhuǎn)、東北秧歌等形式。一切服務(wù)大眾的娛樂形式，不管是相聲小品魔術(shù)雜技歌舞，本質(zhì)上都是取悅觀眾。二人轉(zhuǎn)的今天也是觀眾和市場培養(yǎng)出來的。東北民歌是在吉林省、遼寧省、黑龍江省廣為流傳，是十分受民間歡迎的民歌形式。由于東北獨特的民族聚居，所以也形成了這種民歌文化。東北民歌直接的體現(xiàn)出了東北人的性格特點，火辣奔放，又不失趣味，體現(xiàn)出東北人民開門見山的爽朗性格。東北的民歌通過長期的演變和發(fā)展，逐漸的融入到廣大勞動者的生活之中，直至現(xiàn)在，在東北的大街小巷依舊可以見到東北秧歌的存在以及二人轉(zhuǎn)劇場的存在。

二、東北民歌演唱的藝術(shù)審美特征

（一）以二人轉(zhuǎn)為例的東北民歌藝術(shù)審美特征

二人轉(zhuǎn)，史稱小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱過口、雙條邊曲、風(fēng)柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。它植根于東北民間文化，屬于中國走唱類曲藝曲種，流行于遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古東部三市一盟和河北省東北部。是一種有著三百多年歷史，悠遠(yuǎn)的原始文化傳承的獨具特色的民間藝術(shù)形式。它植根于中國東北民間文化，屬于中國走唱類曲藝曲種。

東北特色二人轉(zhuǎn)主要來源于東北大秧歌和河北的蓮花落。用東北人的俏皮話說：二人轉(zhuǎn)是“秧歌打底，蓮花落鑲邊”。蓮花落亦稱“落子”，是中國北方地區(qū)民間的一種說唱藝術(shù)，邊說邊唱，載歌載舞。

二人轉(zhuǎn)雜糅了許多其他藝術(shù)元素，比如“東北大鼓”、“皮影”、“相聲”、“梆子”等等。而且要抄就大大方方地抄，二人轉(zhuǎn)行規(guī)里有“擼葉子”一詞，指的就是學(xué)習(xí)別的藝術(shù)形式，甚至學(xué)習(xí)同行藝人的經(jīng)典技藝。在東北大秧歌的基礎(chǔ)上不斷“擼葉子”，二人轉(zhuǎn)發(fā)展出唱、說、扮、舞、絕五功。

對于二人轉(zhuǎn)來說，受眾群體比較廣泛，也在現(xiàn)在的文藝界有一定的一席之地，其節(jié)奏多以兩人或者兩人以上的配合為主，和相聲相似，但是又有所不同，因為二人轉(zhuǎn)會加入戲曲表演，增加節(jié)目的觀賞性。民間藝人跟正規(guī)演員之間不太對付，有點互相瞧不起，散班子覺得正規(guī)團(tuán)太死板，正規(guī)團(tuán)覺得散班子太粗俗。平心而論，同一場戲唱出來，散班子靈活，懂得怎么吸引觀眾，正規(guī)演員有過理論學(xué)習(xí)，演出有板有眼?，F(xiàn)在看來，從曲藝傳承的角度講，民間藝人和正規(guī)演員同時存在，保留了二人轉(zhuǎn)的多樣性。兩個“派別”，也增加了二人轉(zhuǎn)的生命力，散班子繼承了二人轉(zhuǎn)的野性，正規(guī)劇團(tuán)則讓二人轉(zhuǎn)更加科學(xué)更加規(guī)范。

（二）東北民歌的審美與創(chuàng)作特點

東北民歌的體裁十分豐富多彩，有號子、山歌、小調(diào)等，民歌中以小調(diào)最有特色，分布最廣、數(shù)量最多，也最具有代表性。東北民歌大量體裁的使用使得民歌更能夠表達(dá)的出演員的情感，同時在節(jié)奏和韻律方面都能夠有很好的結(jié)合。其節(jié)奏都呈現(xiàn)為2/4拍，本著內(nèi)容簡單，朗朗上口的觀點，一般都會演唱出人民的日常生活，體現(xiàn)了東北人民生活的豐富多彩和生機與活力。這在后期也逐漸形成了十分有特色的藝術(shù)，使人們對于東北的藝術(shù)有了更高的向往。

東北的民歌大多數(shù)都是以歡快的調(diào)子為主，很少有悲傷的情緒產(chǎn)生，對于家中發(fā)生的值得開心的事情，東北人民都會把他們編成民歌進(jìn)行傳唱，這其實也體現(xiàn)出了藝術(shù)都是來源于生活這一真諦。創(chuàng)作好的歌曲，當(dāng)然要有好的旋律，歌曲中的旋律既要符合歌詞內(nèi)容表現(xiàn)的需要，適應(yīng)歌詞結(jié)構(gòu)和語言特點，又應(yīng)該保持自己創(chuàng)作風(fēng)格的音調(diào)統(tǒng)一，完美的歌曲旋律應(yīng)該是離開歌詞也能充分表現(xiàn)內(nèi)容而獨立存在的。要運用多種東北民間音樂元素來創(chuàng)作具有藝術(shù)性的有機體。

三、在未來的民歌創(chuàng)作中怎樣保留和發(fā)展審美特征

民歌事實上是勞動人民在日常勞動中創(chuàng)作的歌曲，本著朗朗上口便于傳唱的原則進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，所以能夠在東北范圍內(nèi)廣為流傳，這是藝術(shù)和文化的一部分，也是我們能夠去挖掘東北民間藝術(shù)的一個重要的方式，必須把握民歌的主題和特征，東北民歌也體現(xiàn)出了藝術(shù)的美感和旋律，表達(dá)的情緒多是積極的，和對于美好生活的向往。

東北民歌在創(chuàng)作的時候也會緊跟時代的潮流和步伐，并且體現(xiàn)出了東北人民的熱情，這其實是十分重要的，只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，才能使得東北民歌取得進(jìn)步，使得人們對于藝術(shù)的審美取得進(jìn)步，這都是在實踐中總結(jié)出的技巧。