分析手繪圖案在服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用與創(chuàng)新

◇羅 瑩

手繪圖案藝術(shù)設(shè)計(jì)是紡織藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種形式，與民俗有著緊密的聯(lián)系。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，手繪圖案藝術(shù)理念也在不斷變化。同時(shí)，它也突出了傳統(tǒng)民族的特點(diǎn)，這個(gè)傳統(tǒng)的藝術(shù)手法正在得到更多的關(guān)注，并已被廣泛應(yīng)用于服飾之中。手繪圖案的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可借鑒的圖案種類繁多，如云錦、壯錦、苗錦等，具有一定的民族地域特色。

一、手繪圖案的基本概念

1928年，圖案教育家陳之佛提出，圖案是一幅概念圖，它不僅是平面的，而且是三維的；這是一個(gè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性階段。1963年出版的《圖案基礎(chǔ)》一書中對(duì)圖案的定義概括如下：“圖案是由實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)方面，關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計(jì)。在工藝材料、用途、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)等條件的制約下，制成圖樣、裝飾紋樣等方案的統(tǒng)稱。”一般來說，可以參考不可重復(fù)的圖形展示，包括幾何圖形、視覺藝術(shù)、裝飾藝術(shù)等。我們可以簡(jiǎn)單地理解為“圖案”就是圖案的設(shè)計(jì)。

通過與涂鴉藝術(shù)相結(jié)合的方式，使得手繪圖案的概念變得十分的明確。所謂手繪圖案，是指用一定的手繪物理媒介繪制的平面設(shè)計(jì)圖的視覺表現(xiàn)。

手繪圖案是一種功能與裝飾相結(jié)合的藝術(shù)形式。它通過組織、處理和修改，使手繪藝術(shù)在實(shí)際的應(yīng)用中更加的形象和具體，同時(shí)讓這具有抽象價(jià)值的藝術(shù)更加能滿足人們的學(xué)習(xí)要求，提高大家對(duì)美的鑒賞能力，在實(shí)際的服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)造美。

二、手繪圖案的背景、意義和價(jià)值

古代，手繪藝術(shù)幾乎涉及到了生活的方方面面，包括服裝、瓷器、木雕等，在男耕女織的封建社會(huì)中，傳統(tǒng)的手繪藝術(shù)可以滿足從帝王將相到貧民百姓的手繪服裝需求。但是1911年辛亥革命的政治變革，推翻了帝制，封建王朝的手繪服裝就此消失，帶有封建色彩的服裝也從市場(chǎng)中逐漸被淘汰。除了內(nèi)部的政治文化影響，清朝政府在1840年以后打開通商口岸之后，國(guó)外服裝藝術(shù)迅速在我國(guó)建立了市場(chǎng)，并逐漸全面占領(lǐng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這就使得20世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)手繪藝術(shù)變得稀少。從傳統(tǒng)的工藝優(yōu)勢(shì)到落后于世界，到目前的奮起追趕，這對(duì)于中國(guó)手繪服裝市場(chǎng)而言是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。現(xiàn)階段，中國(guó)手繪圖案正面臨著巨大的考驗(yàn)，這也是中國(guó)手繪藝術(shù)的機(jī)遇。專著《中國(guó)服飾文化的重要性》認(rèn)為國(guó)內(nèi)一般重視服裝的美化、平面設(shè)計(jì)，很少涉及到手繪圖案的藝術(shù)感，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)不能滿足現(xiàn)階段需求的情況下，國(guó)內(nèi)手繪工作人員經(jīng)常使用電腦繪圖來實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大生產(chǎn)，這對(duì)手繪藝術(shù)的發(fā)展并不能起到推動(dòng)作用。

由于其人工性質(zhì)，手工噴涂工藝比工業(yè)機(jī)械印刷更受歡迎。由于其繪畫能力，手工噴涂工藝一般比工業(yè)制品更具藝術(shù)性。如今服飾設(shè)計(jì)以工業(yè)為媒介，生產(chǎn)高品質(zhì)的產(chǎn)品，使畫家可以充分利用工業(yè)生產(chǎn)。鞋子、衣服、帽子等之所以被廣泛地應(yīng)用于手繪設(shè)計(jì)，是因?yàn)樗鼈兪且环N可交易的商品。其價(jià)值有兩個(gè)特點(diǎn)：一是商品本身的價(jià)值，二是手繪工藝品的價(jià)值。由于手繪商品的附加價(jià)值使它無(wú)法與一雙鞋或一件衣服的價(jià)格相比，也無(wú)法與手繪工藝的價(jià)值相比。手繪工藝品可以滿足年輕人的個(gè)性和對(duì)藝術(shù)的追求，也可以滿足現(xiàn)代人的心理。這也是一種新的、獨(dú)特的商品組合方式，他們從興起就受到時(shí)尚年輕人的追捧。近年來，歐洲、日本、韓國(guó)掀起了一股涂鴉文化，成為當(dāng)時(shí)的熱門話題，并開始出現(xiàn)在中國(guó)的大型購(gòu)物中心、批發(fā)商和專賣店。

三、手繪圖案與電腦圖案的比較

隨著社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域不可缺少的設(shè)計(jì)工具，尤其是在廣告設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。但與此同時(shí)，手繪圖案也呈現(xiàn)出信息圖形無(wú)法超越的方面。這需要對(duì)兩者進(jìn)行比較才能得到答案。主要區(qū)別如下：第一，不同的制作方法。手繪圖案有自己本身的優(yōu)勢(shì)，這也是電腦設(shè)計(jì)所不能替代的。但是從目前的發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)來看，他們使用計(jì)算機(jī)的時(shí)間更長(zhǎng)于手繪，數(shù)碼圖案主要用于電腦圖形。第二，參與程度不同。手繪圖案最為關(guān)注的是圖案所傳達(dá)的藝術(shù)性和思想，盡管電腦設(shè)計(jì)圖案的操作員仍然是一個(gè)的獨(dú)立的人，但是設(shè)計(jì)師的目光和視野會(huì)受到很大的限制。同時(shí)，由于電腦所帶來的便捷性，也阻礙了設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確表達(dá)自己設(shè)計(jì)主題的意圖，從而使得部分電腦圖案顯得單調(diào)，缺乏吸引力。第三，目的不同。手繪圖案關(guān)注的是藝術(shù)創(chuàng)造的過程、藝術(shù)表達(dá)的思想，手繪圖案是表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作者藝術(shù)思想的載體，計(jì)算機(jī)所帶了的是一種別樣的質(zhì)感，但是部分缺乏生命張力。第四，矢量不同。手繪圖形載體是真實(shí)的實(shí)體，信息圖形載體是虛擬的數(shù)字成像技術(shù)，但是電腦圖案設(shè)計(jì)師一直非常重視手繪設(shè)計(jì)的培訓(xùn)。直到今天，大多數(shù)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中使用設(shè)計(jì)方法，其作品既別致又大方，有豐富的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。

四、手繪圖案在當(dāng)代服飾文化中應(yīng)用

在成衣的悠久歷史中，隨著人們對(duì)美的不斷追求，衣服的功能不僅要覆蓋身體，而且要體現(xiàn)人類智慧、人類審美、藝術(shù)美觀為一體的綜合藝術(shù)展示方式。隨著制衣材料的不斷豐富，制作款式的不斷更新，服裝所展示的藝術(shù)內(nèi)涵和文化特性也在不斷豐富，這是多元化時(shí)代藝術(shù)追求的發(fā)展過程。由于現(xiàn)階段服裝的生產(chǎn)大多都是工業(yè)化流水線作業(yè)，為了生產(chǎn)需求，提高出貨量，所有藝術(shù)和產(chǎn)品必須滿足規(guī)格和尺寸的要求，在通用標(biāo)準(zhǔn)的幫助下，開發(fā)了不同產(chǎn)品之間的通用件和易損件，以達(dá)到大批量生產(chǎn)的目的。因此，大批量生產(chǎn)同類、廉價(jià)、美觀實(shí)用的產(chǎn)品，雖然會(huì)限制手繪藝術(shù)的傳播，但是，這樣的消費(fèi)模式促進(jìn)藝術(shù)風(fēng)格的快速實(shí)現(xiàn)，讓更多的人接觸到藝術(shù)，盡管無(wú)法滿足所有人的藝術(shù)需求，但是工業(yè)化的特點(diǎn)是其固有的。因此，進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)文明的鏈條后，人們轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)手繪產(chǎn)品，尋找這一不可復(fù)制作品的個(gè)性，這也在一定程度上為手繪產(chǎn)品的存在提供了生存空間。

今天，人們的審美水平不斷提升，自我裝扮的心理也在不斷提升，人們已經(jīng)不再像以前一樣盲目地跟風(fēng)了，在尋求服裝與環(huán)境的和諧時(shí)，人們更多是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人的喜好。人們對(duì)面料和顏色的要求是嚴(yán)格的，要求好看的衣服在世界上只有一件，只有自己是獨(dú)一無(wú)二的選擇，為實(shí)現(xiàn)人們這一目標(biāo)最好的方法是將手繪圖案應(yīng)用到時(shí)尚創(chuàng)作中。手繪圖案具有很強(qiáng)的主觀性、親和力和風(fēng)格，自然而然地實(shí)現(xiàn)了人們“獨(dú)一無(wú)二”的愿望。

如今，手繪藝術(shù)，如手繪T恤、手繪鞋子、手繪裝飾品和手繪墻壁，深受年輕人的喜愛。這種獨(dú)特的手繪產(chǎn)品是一種視覺符號(hào)，它反映了用戶的品位和性格，通過將用戶的思想、品位或價(jià)值觀傳遞給身邊的人來表達(dá)用戶的個(gè)性。年輕人的消費(fèi)逐漸變得時(shí)尚和個(gè)性化。手工設(shè)計(jì)的圖案可以具有強(qiáng)大的表單和內(nèi)容交換功能，這種個(gè)性化將不可避免地帶來商業(yè)價(jià)值，越來越多的工作室和手繪公司也反映出手繪模特的商業(yè)價(jià)值。然而，由于手繪圖案的成本較高，主要用于舞臺(tái)服裝、電視系統(tǒng)服裝、大型禮儀服裝和一些時(shí)裝等。在理解和應(yīng)用方面，我們還需要從硬件成本流程和手繪圖案兩個(gè)方面來解決基本圖案問題，手繪圖案具有更廣闊的開發(fā)空間和更大的商業(yè)價(jià)值。

五、手繪圖案的創(chuàng)新

手繪圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師根據(jù)實(shí)際生活進(jìn)行創(chuàng)作，如最近巴黎圣母院屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)大賽，中國(guó)設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的方案奪冠，其中多種寓意的概念并不新鮮，但是組合起來確實(shí)無(wú)比的新奇，這種通過組合方式進(jìn)行的創(chuàng)新模式也同樣適用于手繪圖案。隨著藝術(shù)進(jìn)入后現(xiàn)代領(lǐng)域，越來越多的藝術(shù)風(fēng)格被拋棄，通過汲取原有的藝術(shù)形式也能進(jìn)行創(chuàng)新，尤其是手繪圖案，這種類似于畫作的藝術(shù)形式可以借鑒傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。隨著二次元的影響力不斷擴(kuò)大，手繪的對(duì)象也不再局限于花草鳥木，也可以結(jié)合這種藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作。

六、結(jié)語(yǔ)

手繪圖案設(shè)計(jì)還有很多工作要做，手繪服裝的概念需要更多的宣傳。這個(gè)年輕人充滿個(gè)性、充滿活力的年代，能夠真正體會(huì)到多彩的手繪服裝的藝術(shù)魅力，同時(shí)促進(jìn)年輕人和中年人消費(fèi)。他們的心態(tài)正在逐漸改變，他們有成熟的審美眼光和審美要求，因此服裝風(fēng)格要能夠吸引他們的注意。現(xiàn)階段，對(duì)于服裝需求的變化已成為一個(gè)有意識(shí)獨(dú)立創(chuàng)造服裝藝術(shù)的觀念，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝藝術(shù)圖案時(shí)不僅要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，而且還要引領(lǐng)新趨勢(shì)，手繪圖案和獨(dú)特的藝術(shù)理念，創(chuàng)新的圖案和設(shè)計(jì)，將對(duì)服裝藝術(shù)的發(fā)展起到很好的促進(jìn)作用。