試析拼布藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用

◇郭曉未

拼布藝術(shù)指的是將各種零碎的布塊拼湊在一起，使之形成衣物或者毛毯等物品或藝術(shù)品。拼布在古埃及、中國、歐洲等地均曾經(jīng)出現(xiàn)過，甚至已經(jīng)成為尋常百姓的生活必需品。隨著歷史的推進(jìn)，物質(zhì)文明的提升，拼布逐漸由實用物品轉(zhuǎn)化為裝飾性藝術(shù)品。再加上室內(nèi)軟裝設(shè)計的發(fā)展，拼布藝術(shù)更是以其獨特的優(yōu)勢迅速與室內(nèi)軟裝設(shè)計建立起緊密的聯(lián)系。

一、拼布藝術(shù)的起源與發(fā)展

（一）拼布藝術(shù)的起源

拼布藝術(shù)的起源已經(jīng)很難考究，有一種說法是，拼布藝術(shù)最初是從歐洲發(fā)源并興起的。在歐美殖民時期，隨著殖民地資源的日益匱乏，當(dāng)?shù)氐娜藗冮_始將破碎的布塊拼湊成生活日用品，之后其又逐漸以一種藝術(shù)形態(tài)存在于人們的日常生活中。在19世紀(jì)初期的時候，拼布藝術(shù)流傳到了日本，并迅速受到日本基層百姓的喜愛。現(xiàn)階段，拼布藝術(shù)已經(jīng)將純手工工藝與現(xiàn)代絎縫技術(shù)進(jìn)行了有機(jī)的融合，形成了一種全新的藝術(shù)形式。

（二）日本拼布藝術(shù)與中國臺灣拼布藝術(shù)

現(xiàn)階段，日本的拼布藝術(shù)發(fā)展前景十分廣闊，再加上拼布藝術(shù)愛好者的大力推廣宣傳，日本拼布藝術(shù)更是處于高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)。絕大多數(shù)的日本婦女不但對拼布有著濃厚的興趣，還將其以藝術(shù)裝飾品的形式展現(xiàn)在家居生活中，使現(xiàn)代化家庭生活中增加了一絲復(fù)古情懷。而且在日本的市場上，不僅與拼布有關(guān)的專業(yè)雜志出版發(fā)行數(shù)量非常多，拼布材料的銷售專賣店也非常多，甚至還有部分教師開設(shè)了專業(yè)化的拼布藝術(shù)培訓(xùn)班。這些現(xiàn)象均已說明，拼布藝術(shù)已經(jīng)成為日本社會中的一種非常普及的文化藝術(shù)。

我國的臺灣地區(qū)對于拼布藝術(shù)的追捧也同樣不可小覷，到處可見西方國家或者從日本引進(jìn)的拼布藝術(shù)交流研習(xí)班。正是這些拼布藝術(shù)交流研習(xí)班的存在，極大提升了我國臺灣地區(qū)拼布藝術(shù)的知名度，并且已經(jīng)迅速成為朋友日常閑暇時間的娛樂項目之一。目前，我國臺灣地區(qū)的拼布課程主要分為普通班和高級班兩種。普通班主要是幫助人們更好地認(rèn)識拼布藝術(shù)的專業(yè)術(shù)語，了解拼布藝術(shù)涉及到的工具使用、布料選擇、拼縫技巧與針法等等，同時也囊括了一些日常生活中常見的抱枕、手提袋等基礎(chǔ)物品的縫制創(chuàng)作方法，簡單易學(xué)，學(xué)成之后還可以頒發(fā)國際認(rèn)可的證書。而高級班的學(xué)習(xí)時間一般都在一年以上，以正統(tǒng)的拼布技術(shù)為主要內(nèi)容，在教授人們拼縫技巧以及圖形制圖要求之外，還會進(jìn)行配色以及作品設(shè)計的訓(xùn)練。

（三）拼布與傳統(tǒng)文化

拼布藝術(shù)早就在我國民間廣為流傳。且我國的拼布藝術(shù)愛好者為了將拼布藝術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，創(chuàng)造了很多具有中國傳統(tǒng)特色的拼布作品，例如中國傳統(tǒng)社會中的“百納被”“百衲衣”就與拼布藝術(shù)有著一定的相似之處。當(dāng)中國早期處于農(nóng)業(yè)社會的時候，由于物資極為匱乏，如果某一個家庭中有孩子過滿月，那么親朋好友就會送來一片手掌大的布塊。然后小孩的母親就會將這些送來的零碎布塊縫合起來，讓孩子當(dāng)衣服穿或者當(dāng)被子蓋?！鞍偌{被”和“百衲衣”的寓意為孩子穿百家衣服，蓋百家被子長大，孩子就能平安順利地長大、性格良好、長命百歲。到了20世紀(jì)五六十年代，民間百姓還有將布塊剪成方形、圓形以及三角形等形狀，然后再按照特定的規(guī)律和色彩搭配原理，拼接絎縫成生活必需品，例如門簾、被褥等?，F(xiàn)階段，人們生活水平逐漸得到了提高，依然存在著一部分人因為喜歡拼布藝術(shù)而將小布塊拼接起來縫制成手機(jī)袋、掛毯、坐墊等日用品。目前，越來越多的都市白領(lǐng)對拼布藝術(shù)產(chǎn)生興趣，更是使得拼布藝術(shù)成為都市時尚生活的一部分。

（四）拼布藝術(shù)與少數(shù)民族文化

通過中國拼布藝術(shù)作品，我們不僅可以看到其中蘊含著的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還可以了解到不同民族的生活習(xí)俗與文化信仰。例如，云南文山地區(qū)的苗族人民將拼布與拼貼、刺繡、滾邊等傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，大多數(shù)拼布作品中也會出現(xiàn)蕨紋，因為當(dāng)苗族人民遭遇饑荒的時候會選擇蕨菜來飽腹，所以苗族人們將蕨紋融入到拼布藝術(shù)中，寓意平安吉祥。而貴州的苗族拼布藝術(shù)作品中，最突出的是板絲繡。壯族人們對于花神素有崇拜，他們將花朵視為生命的起源和延續(xù)。到目前為止，很多壯族人們在女兒結(jié)婚的時候，依然會送上一幅由母親親自縫制的拼布被面，來寄托母親對女兒的祝福[1]。

二、拼布藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中應(yīng)用的意義

（一）使室內(nèi)軟裝設(shè)計同時具備節(jié)能與環(huán)保功能

拼布藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用，使室內(nèi)軟裝設(shè)計同時具備節(jié)能與環(huán)保功能。因為拼布藝術(shù)的宗旨就是化零為整，節(jié)能減材。首先，拼布藝術(shù)的應(yīng)用可以將各種各樣的廢料面料二次創(chuàng)作，實現(xiàn)廢物的二次利用。其次，如果某一面料部位有破損，那么還可以使用新的布塊進(jìn)行修復(fù)，形成一種新的裝飾效果，不會因為局部破損而影響整個拼布作品的使用。最后，具有裝飾效果的拼布藝術(shù)，還有著一定的保值增值功能。由此可見，拼布藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用，促進(jìn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，擴(kuò)大了拼布藝術(shù)的發(fā)展空間，增強了拼布藝術(shù)的文化內(nèi)涵以及低碳環(huán)保功能。

（二）實現(xiàn)了室內(nèi)軟裝設(shè)計裝飾與實用功能的協(xié)調(diào)

拼布藝術(shù)是一種傳統(tǒng)的手工業(yè)創(chuàng)意。不同歷史時期的拼布藝術(shù)，也有著不同的藝術(shù)風(fēng)格。這些獨屬于拼布藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，既可以相互并存，也可以相互替代，其文化已經(jīng)十分豐富，具有層次。而且人類傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵也是眾多設(shè)計師進(jìn)行拼布藝術(shù)創(chuàng)作過程中參考的素材。設(shè)計師利用拼布多變而清秀的布塊，設(shè)計出既儒雅又形象的圖案，同時還可以利用獨特的裝飾手法使拼布藝術(shù)更加流暢而富有節(jié)奏。也就是說，無論是拼布藝術(shù)的圖案、面料還是色彩，都可以與室內(nèi)軟裝設(shè)計中的其他元素相協(xié)調(diào)，降低室內(nèi)設(shè)計中的生硬感，增強室內(nèi)設(shè)計的整體審美效果。

大多數(shù)情況下，與硬裝部分相比，室內(nèi)設(shè)計更加強調(diào)軟裝。人們都喜歡自己擁有一個舒適的家庭環(huán)境和一個相對舒適的工作環(huán)境，而在室內(nèi)設(shè)計中使用布料，會在視覺上增加室內(nèi)環(huán)境的溫度，讓居住在其中的人們感覺到足夠的溫暖。也就是說，軟裝更加強調(diào)為人們打造一個相對溫暖的室內(nèi)裝修環(huán)境，而拼布藝術(shù)在圖案以及色彩肌理等方面的優(yōu)勢，對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的塑造有著明顯的增強效果。尤其是圖案的展現(xiàn)設(shè)計，圖案的任何需求，基本都可以通過布料來滿足。例如，花卉圖案的設(shè)計，就可以通過與各種花卉有關(guān)的條件來進(jìn)行室內(nèi)主題環(huán)境氛圍的增強[2]。

（三）促進(jìn)了室內(nèi)軟裝設(shè)計的形式創(chuàng)新

拼布藝術(shù)還可以促進(jìn)室內(nèi)軟裝設(shè)計的形式創(chuàng)新。隨著拼布藝術(shù)的發(fā)展，越來越多的拼布藝術(shù)設(shè)計師開始進(jìn)行設(shè)計形式的創(chuàng)新，例如拼布藝術(shù)的圖形由平面發(fā)展到了立體，拼布藝術(shù)的組織布局也由規(guī)則發(fā)展到了不規(guī)則、多樣化，拼布藝術(shù)作品的創(chuàng)作也由傳統(tǒng)手工過渡到了與機(jī)械和設(shè)備制作的結(jié)合。在拼布藝術(shù)中加入現(xiàn)代科技數(shù)碼打印技術(shù)以及新的漂染技術(shù)，表現(xiàn)出了拼布藝術(shù)的現(xiàn)代化特點。在拼布表面加入一些刺繡與針線技巧，更是突出拼布作品的肌理變化。種種拼布藝術(shù)的創(chuàng)新都代表著我國現(xiàn)代拼布藝術(shù)依然有著非常廣闊的發(fā)展前景。

另外，拼布藝術(shù)在民間藝術(shù)領(lǐng)域、視覺藝術(shù)領(lǐng)域以及服飾文化領(lǐng)域中，都有著極高的研究價值。通過將拼布藝術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)軟裝設(shè)計中，相信在不久的將來，具有中國特色的拼布藝術(shù)必將令世界矚目。

三、拼布藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的具體應(yīng)用

（一）通過小布局實現(xiàn)大效果

在傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾中，經(jīng)常出現(xiàn)大動干戈、砸墻、移墻的情況，不僅不能突出居家裝修的保值功能，還會讓原本造價成本較高的裝修貶值，甚至還會為居住在當(dāng)中的人們留下嚴(yán)重的安全隱患，影響人們的生活品質(zhì)以及工作質(zhì)量。而應(yīng)用了拼布藝術(shù)，就可以通過在室內(nèi)增加拼布飾品來增強室內(nèi)布局效果。例如，如果在室內(nèi)安置了布藝沙發(fā)，為了避免純色沙發(fā)的單調(diào)感，還可以應(yīng)用一些相同面料、不同色彩的抱枕來進(jìn)行點綴。

（二）通過微分割增大室內(nèi)空間

要想實現(xiàn)空間環(huán)境藝術(shù)的與時俱進(jìn)，避免室內(nèi)空間的陳設(shè)落后、陳舊、過時，那么就要強調(diào)居室陳設(shè)的變化感。而拼布藝術(shù)的應(yīng)用就可以滿足這一點。例如，在炎熱的夏天，可以為窗戶裝上冷色調(diào)的拼接式窗簾，輕盈飄逸?，F(xiàn)代化的窗簾大多以整塊面料為主，不僅對布匹橫幅要求極高，面料還十分單一。而使用拼布藝術(shù)，就可以將多個小橫幅的面料拼接起來，豐富窗簾的款式。另外，在床單這一方面，現(xiàn)代化的床單設(shè)計大多為精制的圖案紋飾，而融入了拼布藝術(shù)的床單，則可以通過平面或者立體的裝飾紋樣來增強室內(nèi)布藝的設(shè)計效果。到了秋季，就可以在室內(nèi)增加一些暖色調(diào)的布藝，或者增加一些顏色鮮艷、紋飾獨特的靠枕，提升秋季室內(nèi)的溫馨感[3]。

（三）突出空間的整體布藝效果

將拼布藝術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)軟裝設(shè)計中的時候，還要突出空間的整體布藝效果。首先，布料的質(zhì)地與圖案應(yīng)當(dāng)與室內(nèi)的整體軟裝風(fēng)格相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)視覺平衡。其次，拼布藝術(shù)要強調(diào)色彩的搭配，即按照黃金比例進(jìn)行色彩比重的分配，以墻壁為主色彩，以床品以及窗簾為次色彩，以小型飾品和藝術(shù)品為點綴。

四、結(jié)語

綜上所述，雖然中國拼布產(chǎn)業(yè)還屬于新興的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，但是中國拼布藝術(shù)有著巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＦ床妓囆g(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用，使室內(nèi)軟裝設(shè)計同時具備節(jié)能與環(huán)保功能，實現(xiàn)了室內(nèi)軟裝設(shè)計裝飾與實用功能的協(xié)調(diào)，促進(jìn)了室內(nèi)軟裝設(shè)計的形式創(chuàng)新。要想加強拼布藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用，就要通過小布局實現(xiàn)大效果，通過微分割增大室內(nèi)空間，突出空間的整體布藝效果。與此同時，還要加強拼布藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的融合，促進(jìn)拼布藝術(shù)與少數(shù)民族文化的融合，以此來促進(jìn)具有中國特色的拼布藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。