大河之東
——運(yùn)城博物館基本陳列的探索實(shí)踐

□ 周文全

運(yùn)城古稱河?xùn)|，位于山西省西南端，地處晉陜?cè)S河金三角中心地帶。千萬年間，河?xùn)|沃野，薪火相續(xù)，點(diǎn)點(diǎn)燎原。運(yùn)城是全省乃至全國(guó)的文物大市，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位達(dá)90處，居全國(guó)地級(jí)市之首；全市館藏文物33萬余件（套）。夏鼎商彝，琳瑯滿目；唐構(gòu)宋瓷，點(diǎn)綴其間；大夏之鹽，行銷四方；圣賢名相，人才輩涌。

運(yùn)城博物館，作為地方綜合性博物館，國(guó)家二級(jí)博物館，承擔(dān)著收藏、保護(hù)、研究、展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境見證物以及教育職能。館體建筑布局取“太極之意，星云之勢(shì)，搖籃之形”,寓意著運(yùn)城是華夏文明的發(fā)祥地之一?；娟惲小按蠛又畺|”是植根運(yùn)城的歷史文化滋養(yǎng)，集合各類文化元素而形成的原創(chuàng)展覽。

一、精益求精，確立“大河之東”陳展風(fēng)格

精品展覽的推出，要有特點(diǎn)突出、內(nèi)容鮮明的陳展風(fēng)格。如何將“大河之東”做成內(nèi)涵豐富、特色鮮明、雅俗共賞、廣受歡迎的時(shí)代精品，是擺在策展團(tuán)隊(duì)面前的一大課題。

（一）運(yùn)用地域文化基因，組合“大河之東”優(yōu)質(zhì)元素

通過對(duì)“大河之東”的立意主旨、地域文化基因的系統(tǒng)論證，甄選出若干獨(dú)特的文化優(yōu)質(zhì)元素，形成“大河之東”不同專題展的鮮活因子。

篩選“一縷曙光”（垣曲世紀(jì)曙猿）、“一堆圣火”（西侯度遺址）、“半個(gè)蠶繭”（夏縣西陰遺址出土）、“一座商城”（垣曲商城）、“一尊方鼎”（前莊方鼎）、“一席荒帷”（絳縣橫北倗國(guó)墓地出土）、“一處城址”（聞喜上郭城址）、“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”（2004年度芮城清涼寺墓地、2005年度絳縣橫北倗國(guó)墓地）、“一池白雪”（運(yùn)城鹽池）、“一座唐塔”（泛舟禪師塔）、“一處唐構(gòu)”（芮城廣仁王廟）、“一位圣人”（武圣關(guān)羽）等元素，形成了六個(gè)歷史專題展和四個(gè)現(xiàn)代主題展的展覽組合架構(gòu)。

（二）把握觀眾需求脈搏，明確“大河之東”展覽定位

觀眾滿意度是評(píng)判博物館陳展效果的主要指標(biāo)。原創(chuàng)展覽的策展人必須要明確兩點(diǎn)：第一是知道自己有什么；第二是知道觀眾要什么。在“大河之東”展覽策展之初就分析了主流觀眾的文化程度、藝術(shù)品味和心理愿望等因素，嚴(yán)格堅(jiān)守著博物館陳展的“特殊語(yǔ)言”。除了保持較高的藝術(shù)格調(diào)、豐富的文化內(nèi)涵外，還兼顧通俗性、觀賞性和趣味性。

（三）號(hào)準(zhǔn)展覽創(chuàng)作脈搏，提升“大河之東”展覽品位

時(shí)代呼喚精品，觀眾更需精品?！按蠛又畺|”遵循“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的文藝創(chuàng)作要求，堅(jiān)持高、新、遠(yuǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，將運(yùn)城厚重的歷史底蘊(yùn)、精美的文物展品和生動(dòng)的藝術(shù)形式完美統(tǒng)一，整個(gè)陳列展覽注重內(nèi)容編排、空間安排、環(huán)境營(yíng)造等藝術(shù)求真的要求，力求達(dá)到最佳、最優(yōu)的展示效果，力爭(zhēng)為社會(huì)和觀眾奉獻(xiàn)上一道“色、香、味”俱全的文化大餐。

（四）激活社會(huì)教育功能，強(qiáng)調(diào)“大河之東”文化自信

博物館是一座城市文明演進(jìn)的標(biāo)本庫(kù)，是人們陶冶情操、接受藝術(shù)熏陶的場(chǎng)所，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地。以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品感染人，是博物館搞展覽創(chuàng)作的價(jià)值歸宿。

運(yùn)城人常會(huì)自豪地講起司馬光、關(guān)公等歷史名人軼事，可以背出王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”的詩(shī)句，但卻沒有一個(gè)承載故事、佐證歷史的綜合平臺(tái)?！按蠛又畺|”的推出，重在解決“運(yùn)城歷史有說頭沒看頭”的缺環(huán)，意在激發(fā)河?xùn)|兒女內(nèi)心深處的文化自信，力求使觀眾不虛此行，讓游客心靈觸動(dòng)。

二、精心鋪排，設(shè)計(jì)“大河之東”陳展內(nèi)容

陳展風(fēng)格是博物館展覽的靈魂根脈。陳展內(nèi)容設(shè)計(jì)，則是博物館展覽的源頭活水。好的陳展內(nèi)容設(shè)計(jì)不僅要有出彩的結(jié)構(gòu)安排，又應(yīng)有契合陳列主題的精美文物和讓人“心明眼亮”的輔陳展品。

“大河之東”陳列內(nèi)容編排注重史物結(jié)合，以物證史，以特色專題展的陳列模式，呈現(xiàn)根祖文化、文物遺存、鹽文化、河?xùn)|名人、古代建筑、革命歷史以及建設(shè)成就，形成了華夏尋根、館藏珍品、盬鹽春秋、地靈人杰、土木華章、條山風(fēng)云等歷史專題展和運(yùn)城農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城建和文化等現(xiàn)代主題展。

“華夏尋根”專題展分“人類遠(yuǎn)祖”、“文明之光”、“華夏之源”、“畿輔之地”四個(gè)單元，直觀地闡述了運(yùn)城是華夏民族的重要發(fā)祥地之一，展現(xiàn)河?xùn)|悠久的遠(yuǎn)古文明和生機(jī)勃勃的人類童年。史前時(shí)期的各類遺址、遺跡和遺存，傾訴著文明起源的篳路藍(lán)縷；夏商周三代邦國(guó)遺珍，凸顯運(yùn)城作為畿輔之地的重要位置。

“館藏精品”專題展分“銅器精華”、“石刻薈萃”、“泥火精靈”、“翰墨流芳”四個(gè)單元，通過珍貴文物集中展示，直觀再現(xiàn)了運(yùn)城地區(qū)豐厚的歷史文化積淀。這些珍貴的文物，飽含著文博人太多的摯愛與守望；凝結(jié)著華夏先民改造自然，爭(zhēng)取進(jìn)步的聰明智慧；更是人們不屈奮爭(zhēng)，薪火相傳的營(yíng)養(yǎng)寶庫(kù)。觀眾可以一窺運(yùn)城青銅器、石刻造像、陶瓷、書畫等精美文物，感受古代工匠精湛的制作技藝和高雅的藝術(shù)情趣。

“盬鹽春秋”專題展分“鹽池變遷”、“百業(yè)俱興”、“晉商之源”三個(gè)單元，主要展示“運(yùn)城因鹽而興”的文化標(biāo)識(shí)，加深觀眾對(duì)“千古中條一池雪”的認(rèn)識(shí)。錢穆在《中國(guó)文化史導(dǎo)論》中寫道；“解縣附近有著名的解縣鹽池，成為中國(guó)古代中原各部族共同爭(zhēng)奪的一個(gè)目標(biāo)?！?/p>

“地靈人杰”專題展分“千秋關(guān)圣”、“重臣名相”、“學(xué)苑文壇”、“藝林俊彥”、“河?xùn)|望族”五個(gè)單元，從載入史冊(cè)的2500余運(yùn)城名人中，精選24位震爍古今的河?xùn)|先賢，從不同視角逐一闡述他們?cè)谛潘?、政治、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域的重要影響。這些璀璨耀眼的歷史名人，構(gòu)成了運(yùn)城厚重人文華章的絢麗風(fēng)景。

“土木華章”專題展，選取運(yùn)城有代表的重要古代建筑制成精美的建筑模型，借助美輪美奐的古建壁畫，展現(xiàn)運(yùn)城古建筑從隋唐到明清飽經(jīng)風(fēng)雨的滄桑歷程，使觀眾一覽河?xùn)|大地禹甸名構(gòu)的多姿多彩。運(yùn)城的古代建筑有舉足輕重的地位，涵蓋寺廟道觀、衙署園林、木樓橋梁、民居宗祠，類別完整。

“條山風(fēng)云”專題展分“辛亥風(fēng)云 革命中堅(jiān)”和“革命星火 燎原河?xùn)|”兩個(gè)單元，陳列著一大批為了黨和人民的事業(yè)拋頭顱、灑熱血的革命英烈，他們以堅(jiān)定的理想信念、不屈的斗爭(zhēng)精神和忘我的革命精神，書寫出波瀾壯闊的紅色河?xùn)|故事畫卷。觀眾從中可以感知先烈英勇無畏的家國(guó)情懷。

具有現(xiàn)代氣息的建設(shè)成就展與豐富多彩的歷史文化展同臺(tái)展出，也是風(fēng)格上的別樣互補(bǔ)。運(yùn)城作為華夏農(nóng)耕文明的重要發(fā)源地之一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件得天獨(dú)厚、作物育種和生產(chǎn)方式不斷改善。三四千年前，這里已開始鹽業(yè)生產(chǎn)和金屬冶煉，清朝末年的大益成紡紗廠開啟了運(yùn)城機(jī)器工業(yè)的先河。進(jìn)入新時(shí)代，大運(yùn)集團(tuán)、運(yùn)城制版、南風(fēng)化工等企業(yè)龍騰虎躍轉(zhuǎn)型發(fā)展，激活了運(yùn)城工業(yè)的“一池春水”。作為藝術(shù)之鄉(xiāng)的運(yùn)城，高臺(tái)花鼓、萬榮笑話、蒲州梆子、絳州鼓樂，一顆顆璀璨的藝術(shù)明珠，散發(fā)出耀眼的光芒。

三、精琢細(xì)磨，豐富“大河之東”陳展色彩

本著“精益求精、博采眾長(zhǎng)”的初衷，為了把“大河之東”做成具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)、地域特色的精品展覽，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、借鑒兄弟博物館陳列經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在多樣陳列語(yǔ)言的使用方面也做了探索嘗試。

借用考古地層學(xué)，通過仰韶時(shí)期文化層到現(xiàn)代耕土層的“陶片堆積墻”，向觀眾傳遞考古地層的年輪日記。采用場(chǎng)景復(fù)原，明代修筑鹽池禁墻場(chǎng)景再現(xiàn)了人類史上從未有過的的壯麗畫面；“關(guān)王故里”石雕牌坊、金剛須彌座、咸豐皇帝御筆“萬世人極”匾額的場(chǎng)景布置，帶人進(jìn)入關(guān)羽由侯而王、由王而神、由神成圣的旅程；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三打運(yùn)城的場(chǎng)景，讓人重溫人民軍隊(duì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為了新中國(guó)舍生忘死、前赴后繼的不屈奮斗。使用多媒體觸摸屏，打制石器的制作過程，讓人了解華夏先民適應(yīng)自然、改造自然的能動(dòng)創(chuàng)造；倗國(guó)墓地上層貴族的三維動(dòng)畫喪葬儀程，使人感受西周“分封制”的森嚴(yán)肅穆。利用全景畫、人物雕塑組合，復(fù)原了遠(yuǎn)古西侯度人生活的自然環(huán)境、漁獵采集的生存狀態(tài)?！敖卑刖爱嬇c人物雕塑共同構(gòu)筑了柳宗元清高孤潔的精神操守，傳遞著詩(shī)人對(duì)人生意義的終極關(guān)懷。通過壁畫復(fù)制，展現(xiàn)了東方14世紀(jì)宗教畫的杰作、被譽(yù)為“東方畫廊”的三清殿《朝元圖》。布景箱、幻影成像等設(shè)計(jì)，營(yíng)造了人與物交互的觀展空間。

為了充分調(diào)動(dòng)觀眾參觀的積極性，變觀眾被動(dòng)參觀為主動(dòng)參與，華夏尋根專題展和盬鹽春秋專題展設(shè)置了兩個(gè)觀眾體驗(yàn)空間，增加了與古代歷史、文化、考古、科技等有關(guān)的活動(dòng)項(xiàng)目。