馬煜娟
(山西省民俗博物館,山西 太原 030001)
博物館要凸顯自身的創(chuàng)新性,文創(chuàng)產(chǎn)品是重要途徑之一。進入文化發(fā)展新時期,文創(chuàng)產(chǎn)品與“互聯(lián)網(wǎng)+”的全新技術(shù)手段正在逐步實現(xiàn)融合,此種趨勢也吻合了博物館傳播優(yōu)良文化、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的思路與宗旨[1]。與此同時,文創(chuàng)產(chǎn)品代表博物館自身競爭實力的提升,因此博物館針對新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品有必要加強鼓勵,并且借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的途徑與手段來推進文創(chuàng)產(chǎn)品的演變與發(fā)展。
本質(zhì)上來講,文創(chuàng)產(chǎn)品是建立在歷史與文化的根基之上,融合現(xiàn)代商品特征,運用創(chuàng)意方式形成的獨創(chuàng)性較強的文化產(chǎn)品??梢?,文創(chuàng)產(chǎn)品本身蘊含了新穎的文化創(chuàng)意及文化精神[2]。在當前階段,各地博物館都需要借助多種多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品來傳播歷史文明。具體而言,文創(chuàng)產(chǎn)品特征如下。
文創(chuàng)產(chǎn)品誕生的前提在于博物館現(xiàn)有的文化資源,生產(chǎn)各類文創(chuàng)產(chǎn)品客觀上都需要依賴于博物館資源[3]。在此前提下,文創(chuàng)產(chǎn)品應當具備唯一性,而且緊密結(jié)合博物館資源條件。通常來講,文創(chuàng)產(chǎn)品都是將藏品或陳列文物作為自身的創(chuàng)作背景,并融入某些新穎的創(chuàng)作元素。正因此,文創(chuàng)產(chǎn)品不能脫離博物館現(xiàn)存文化資源。
較之其他產(chǎn)品而言,文創(chuàng)產(chǎn)品蘊含了更多人文性,具有顯著的特殊性。在此基礎(chǔ)上,博物館如果要對各類的文創(chuàng)產(chǎn)品加以創(chuàng)作,就必須緊密結(jié)合與之相關(guān)的歷史與文化[4]。與此同時,文創(chuàng)產(chǎn)品本身也蘊含文化及商品雙重屬性,若要對其予以成功創(chuàng)作,便應使其兼顧歷史性、現(xiàn)代性與審美性。正因如此,文創(chuàng)產(chǎn)品本身包含了多層次的產(chǎn)品價值,博物館據(jù)此也能實現(xiàn)針對商品利益的獲取。
文創(chuàng)產(chǎn)品之所以具備獨特的價值,其根源在于產(chǎn)品的創(chuàng)新性。對產(chǎn)品創(chuàng)作人員來說,應當能夠?qū)⑿路f的思路寄托于文創(chuàng)產(chǎn)品,而不應當停滯于單純模仿與僵化仿照。創(chuàng)作人員要使各類文創(chuàng)產(chǎn)品同現(xiàn)代文化和特定的歷史階段緊密結(jié)合,融入相應的演繹手法于其中。唯有如此,文創(chuàng)產(chǎn)品才能達到較高的產(chǎn)品創(chuàng)作水準。
近些年以來,文創(chuàng)產(chǎn)品備受關(guān)注。與此同時,產(chǎn)品創(chuàng)作人員也在致力于探尋全新的產(chǎn)品創(chuàng)作方式與創(chuàng)作思路[5]。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的全新背景下,博物館不能停滯于原有產(chǎn)品創(chuàng)作思路,而要在目前思路的基礎(chǔ)上予以不斷更新,如此才能凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品蘊含的更多價值。因此可見,文創(chuàng)產(chǎn)品對于新時期博物館體現(xiàn)為如下的重要價值。
博物館本身具備公益屬性,因此即便面對當前的市場化背景,博物館也不應局限于謀求經(jīng)營利潤。為凸顯博物館應有的公益屬性及社會屬性,關(guān)鍵舉措就在于拓寬現(xiàn)有的產(chǎn)品宣傳范圍,文創(chuàng)產(chǎn)品尤甚。通過宣傳新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品,博物館自身也將會獲得更優(yōu)的信譽度。如今,各地博物館的藏品宣傳都著眼于增大現(xiàn)有的宣傳力度,該舉措有助于博物館提升自身具備的競爭地位,獲得更廣范圍的受眾認同。
因此,博物館有必要開設(shè)專門的主題展覽,確保將各類文創(chuàng)產(chǎn)品全面呈現(xiàn)給受眾。在各個時間段內(nèi),博物館都要開設(shè)上述的藏品展覽。此外,在展覽開設(shè)的同時,針對該展覽藏品所提取的元素以及其他創(chuàng)新要素,設(shè)計具有創(chuàng)新性的文創(chuàng)產(chǎn)品,并通過相應途徑與手段來銷售文創(chuàng)產(chǎn)品,既對博物館藏品起到了宣傳、展示的作用,同時也提高了博物館的社會效益。
“互聯(lián)網(wǎng)+”從根源上轉(zhuǎn)變了固有的博物館思維模式,將行業(yè)競爭引入當前博物館的日常經(jīng)營活動中。在此前提下,博物館有必要更多關(guān)注其自身的經(jīng)濟發(fā)展,引進全新的經(jīng)營思路。博物館可以借助文創(chuàng)產(chǎn)品擁有更優(yōu)的收益與回報。由此可見,博物館如要實現(xiàn)持久性、長期性的經(jīng)濟發(fā)展,便不能欠缺文創(chuàng)產(chǎn)品作為支撐。
在博物館原有的經(jīng)營模式下,其盈利僅限于售賣門票、獲取國家補貼,維持其自身發(fā)展。然而實質(zhì)上,博物館僅憑上述的途徑維持生計,很難拓寬現(xiàn)存獲益渠道。因此,為了獲取更優(yōu)的收益,博物館需要致力于文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)與銷售。唯有如此,博物館才能夠在擁有更優(yōu)的經(jīng)濟收益的同時,在現(xiàn)階段的行業(yè)競爭中占據(jù)更高的地位。
博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中亟須創(chuàng)意、靈感,而所有的創(chuàng)意、靈感的開發(fā)都須以博物館所展示的文化、文物作為基礎(chǔ),這樣才能在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中將文化符號正確地融合進來,滿足消費者的精神文化需求,切實起到文化的傳承和宣傳作用,同時也能激發(fā)消費者的購買欲望。
文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂,而創(chuàng)意也是靈魂表達的重要工具。我國幅員遼闊、歷史悠久,每一家博物館都有其獨一無二的藏品和歷史,開發(fā)出的文創(chuàng)產(chǎn)品也應該是獨一無二的,但實際情況卻并非如此。
文創(chuàng)產(chǎn)品是帶有文化符號的產(chǎn)品,它要走向市場同樣需要宣傳、營銷手段的輔助。但是就目前對文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳、營銷來講,一些博物館做得還不到位,還是沿用傳統(tǒng)紀念品的銷售方式,缺乏對淘寶、微博、微信公眾號、官網(wǎng)平臺等新宣傳渠道的利用,缺乏針對性的產(chǎn)品展示。
文創(chuàng)產(chǎn)品在當前的博物館各項產(chǎn)品經(jīng)營以及產(chǎn)品宣傳中占據(jù)了重要的地位。因此在近年來,各地博物館針對發(fā)展和宣傳文創(chuàng)產(chǎn)品給予了更多重視。為了實現(xiàn)新穎的產(chǎn)品創(chuàng)意,博物館在現(xiàn)階段的具體實踐中要致力于優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計,借助網(wǎng)絡(luò)手段輔助實現(xiàn)最優(yōu)的產(chǎn)品設(shè)計效果。博物館在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下全面發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品應關(guān)注如下幾個具體措施。
文創(chuàng)產(chǎn)品在現(xiàn)階段已經(jīng)成為博物館日常經(jīng)營主要的支撐,因此就目前情況而言,博物館應當運用新的思路與技術(shù)進行文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā),確保獲得更優(yōu)的產(chǎn)品。博物館要秉持多樣化和多元化的研發(fā)思路來創(chuàng)造新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品,逐步形成完整的博物館產(chǎn)業(yè)鏈條。當前很多博物館都在致力于改造原有的產(chǎn)業(yè)鏈條,并且將產(chǎn)業(yè)鏈條置于“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下。同時,博物館的研發(fā)與銷售也需要拓寬當前的渠道,創(chuàng)建新穎的產(chǎn)品研發(fā)模式。博物館只有將新穎思路應用于產(chǎn)品研發(fā)中,才能獲得優(yōu)秀的綜合研發(fā)效果。
文創(chuàng)產(chǎn)品具有商品和文化雙重屬性,因此在現(xiàn)階段的產(chǎn)品研發(fā)中,博物館有必要關(guān)注研發(fā)資源匹配情況,從而提高文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的效率與質(zhì)量。通常情形下,一個優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生,需要經(jīng)過繁雜的產(chǎn)品創(chuàng)作過程。作為產(chǎn)品創(chuàng)作人員,應熟練掌握定稿、圖紙的優(yōu)化設(shè)計、結(jié)合現(xiàn)有的反饋信息對圖紙進行更新修改以及后續(xù)產(chǎn)品的衍生品研發(fā)等一系列流程,由此可見,文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生通常都要經(jīng)歷相對較長的時間。與之相比,如果能將網(wǎng)絡(luò)手段應用于當前的產(chǎn)品研發(fā),有助縮短研發(fā)時間和簡化研發(fā)過程。
在目前的研發(fā)過程中,文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計人員借助互聯(lián)網(wǎng)手段與消費者進行互動,通過互動了解消費者對文創(chuàng)產(chǎn)品的的想法與建議。這樣不僅可以在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中融入新穎的設(shè)計思路,同時還可以讓設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品更符合大眾審美標準,從而實現(xiàn)了綜合性的產(chǎn)品研發(fā)及創(chuàng)新目的。以外,產(chǎn)品設(shè)計者還可以借助大數(shù)據(jù)手段來拓寬現(xiàn)有的產(chǎn)品創(chuàng)作信息面,增強文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)造的針對性。只有在強化研發(fā)針對性與研發(fā)實效性的前提下,文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)綜合效果才能達到更優(yōu)。
近些年以來,智能手機正在迅速融入各個領(lǐng)域。在這種背景下,博物館也可嘗試全新的產(chǎn)品推廣銷售方式。在實踐中,博物館可以借助各類APP達到產(chǎn)品實時推廣的目的。從當前現(xiàn)狀來看,博物館已經(jīng)能借助多種多樣的手機APP用于推廣文創(chuàng)產(chǎn)品,由此可見,博物館自身的APP創(chuàng)建情況直接影響文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額。
博物館在創(chuàng)建APP的前提下,將現(xiàn)階段的展品展覽時間、館內(nèi)藏品動態(tài)以及其他信息在APP上實時更新,便于消費者及時獲取上述信息。以外,博物館還應當增設(shè)文創(chuàng)產(chǎn)品展臺,并在APP中體現(xiàn)。如果條件允許時,博物館還可鼓勵消費者借助APP或網(wǎng)絡(luò)鏈接來自行購買某些文創(chuàng)產(chǎn)品。設(shè)置專門的產(chǎn)品評論區(qū),便于消費者根據(jù)自身消費經(jīng)驗給出相應的評論和產(chǎn)品改進建議。
微博和微信是當前大熱的產(chǎn)品營銷模式和手段,因此,目前現(xiàn)有的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品銷售模式與手段可以適當借鑒微博與微信,整個優(yōu)勢,將其靈活應用到各類文創(chuàng)產(chǎn)品營銷中。實踐中,博物館可以通過借助微博搭建全新的產(chǎn)品營銷平臺。由于微博本身具備分享、獲取信息、傳播信息等多樣化的功能,博物館將微博作為當前的典型營銷手段,有助迅速拓寬博物館現(xiàn)有的營銷覆蓋面。同時微博本身具有較高的關(guān)注度與熱度,博物館也可以借助該宣傳方式逐步達到宣傳文創(chuàng)產(chǎn)品的目的,將更多消費者納入購買群體中。
除了微博營銷外,微信營銷也是一個重要的營銷手段。例如博物館通過設(shè)置公眾號,將文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)于公眾號中,便于大眾對此類文創(chuàng)產(chǎn)品進行評論與分享,簡化信息傳播渠道,博物館與消費者之間將會擁有更為直接的互動。
經(jīng)過上述分析可見,文創(chuàng)產(chǎn)品本身結(jié)合了現(xiàn)代商品經(jīng)濟與傳統(tǒng)文明,將創(chuàng)新思路應用于產(chǎn)品創(chuàng)作中。各地博物館針對文創(chuàng)產(chǎn)品都給予了較多的認可與關(guān)注,并且正在積極尋找發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品的路徑。在此基礎(chǔ)上,博物館應緊密結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”背景,確保將更多文創(chuàng)產(chǎn)品納入網(wǎng)絡(luò)化的背景下。未來在實踐中,博物館應當致力于發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品,運用“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式,全面彰顯文創(chuàng)產(chǎn)品具備的價值與意義。