胡適與五四時期中西文化交流
2019-12-14 23:03:44歐陽哲生
國際漢學(xué) 2019年3期
□ 歐陽哲生
“我的朋友胡適之”，這句在20世紀(jì)二三十年代社交場所流行的口頭禪，足以顯示當(dāng)時胡適的人氣之旺。胡適善與國人交友的事跡在知識界和社會上廣泛傳揚(yáng)。胡適的另一個社交圈—與西方人士的交往，由于語言、材料的特殊性，多少顯得有些神秘，在汗牛充棟的胡適研究文獻(xiàn)中，迄今有關(guān)這一主題的論文仍然少得可憐。①鄒新明：《從胡適藏書看胡適與海外漢學(xué)家的交往》，載《胡適研究通訊》2012年第1期，第19—30頁；邱志紅：《我的外國朋友胡適之—北大英文系早期外教與胡適交游考（1917—1926）》，載《胡適研究通訊》2012年第2期，第14—28頁。通覽胡適本人日記、來往書信，可以看出與歐美人士的交往在他的日常社交活動中所占份量頗重，五四前后的十年間尤其如此。這時，北京作為一國之都，扮演著中西文化交流的主角，在中西關(guān)系中處于中心地位。在北京有一個由歐美外交官、文人學(xué)者、旅行人員組成的人數(shù)不少的西人群體，胡適是國人中少有的幾個與這個歐美人士群體保持密切聯(lián)系的知識分子之一。胡適作為國際知名的學(xué)者、作家，首先是與他本人的文化成就及影響有關(guān)，但他與歐美人士的密切交往也大大提升了他在歐美文化界的知名度。五四時期既是新文化運(yùn)動凱歌行進(jìn)的歷史時期，也是近代以來中西文化交流最為活躍的階段。
一、頻繁的交流活動
五四時期的北京，中西文化交流與此前任何一個時期相比，都要顯得活躍。西方文化名流接踵來京，中西方知識分子聚會商榷，形成了近代以來前所未有的中西文化交流高潮。西方人士來京訪問，會見胡適常常成為他們旅程的一環(huán)，胡適因此忙碌不堪，外事活動在他的日常社交活動中所占比重甚大。將胡適會見過的西方客人名單一一列出，我們會發(fā)現(xiàn)它比想象的要長，超出我們的意料之外。胡適接見的西方訪客，有知名的學(xué)者，也有籍籍無名的一般訪客。因此，要摸清他所見全部西方客人的底細(xì)并非易事。從胡適的《日程與日記》看，1920年是他外事活動頻繁的一年，但因其所記過于簡略，有些西人的身份難以確認(rèn)。
2月25日，“約Murphy君。與Murphy同見夢麟?！雹诩玖w林主編：《胡適全集》第29冊，合肥：安徽教育出版社，2003年，第96頁。
2月27日“與Murphy、Morlin會商大學(xué)計劃?！雹弁?，第98頁。此處的Murphy可能是美國著名建筑師亨利·墨菲（Henry Killam Murphy，1877—1954），1919—1921年間他主持設(shè)計金陵女子學(xué)院、燕京大學(xué)校園建筑，①有關(guān)1919—1921年間墨菲在華建筑事業(yè)，參見Jeffrey W.Cody, Building in China: Henry K.Murphy’s “Adaptive Architecture”1914—1935.Hong Kong: The Chinese University Press, 2001, pp.61—106.此前他規(guī)劃并設(shè)計了清華大學(xué)校園建筑。胡適日記中提起與墨菲“會商大學(xué)計劃”，極有可能是征求墨菲對北京大學(xué)規(guī)劃的意見。
2月29日中午，“葉叔衡飯，遇Hunt ＆ Timmons”。下午 5時，“六國飯店訪 Timmons，遇 Hunter ＆ Chaffe?！雹凇逗m全集》第29冊，第100頁。
3月1日晚上，“Hunt夫婦，Dewey一家Porter ＆ C.談甚久?！雹弁希?01頁。Porter是在燕京大學(xué)執(zhí)教的博晨光（Lucius Chapin Porter，1880—1958）。
3月2日下午4點(diǎn)，“訪Hunt，談甚久?！雹芡?，第102頁。
3月4日上午11時，“六國飯店（Hunter，Chaffe）?！雹萃希?04頁。
3月11日晚上，“7: 30 C.Speergcon Medhurst?！雹尥?，第111頁。
3月18日中午，“丁文江請吃飯。Dr.A.Hrdlicka, Physical Anthropologist?！雹咄希?19頁。此處的“Dr.A.Hrdlicka”即亞歷克斯·赫爾德利奇卡（Ale? Hrdli?ka，1869—1943），他是美國著名的生物人類學(xué)家。
3月30日晚8時，“北京飯店：Edwards邀餐。”⑧同上，第130頁。
4月17日下午5時，“Lamont，與學(xué)生代表同去?！薄罢勆蹙茫恼勗?，很使我大失望?！雹嵬?，第140頁。
4月18日下午4時，“發(fā)帖子請Lamont Party?！雹馔?，第141頁。
4月22日下午4時，“訪Dewey，為Pashing Chang事。”?同上，第145頁。
4月23日下午2時，“Edwards家，訪Miss Carpenter。”?同上，第146頁。
4月27日下午6時，“Lamont?！?/p>
4月28日下午二三時，“Miss Carpenter。Meet Lucy Dewey，與他同看圖書館。”?同上，第150—151頁。
5月17日下午7時，“Miller飯（瑞記）?！?/p>
5月18日中午，“Miller來見?！?同上，第170—171頁。
5月25日下午8時，“Edwards—meets Mr.＆ Mrs.Stemaild?！?同上，第177頁。
6月14日下午4時，“London Mission Girl’s School演說。”?同上，第194頁。
1921年這一年因4月27日以前日記未存，胡適這幾個月的外事活動不得而知。5月以后與外事相關(guān)的紀(jì)錄在日記中頻繁出現(xiàn)。
5月4日，“上午十時，去看Miss Louise Barker and Mr.William Barker，他們都是從美國來游歷的，有林玉堂的介紹信?！?同上，第235—236頁。
5月14日，“五時半，訪General William Crozier于北京飯店，紐倫（Newland）先生亦來會。七時，我們?nèi)送燎迦A學(xué)校作英文辯論會的評判員?！?同上，第250頁。胡適先生在日記里的某些用語，與現(xiàn)代規(guī)范漢語有所不同，為保持其日記原有風(fēng)格，不做修改。下同。紐倫（A.E.Newland）先生為1917年來北京大學(xué)任教的英國教師，教授化學(xué)和物理。1918年10月27日，北京大學(xué)數(shù)理學(xué)會成立時，紐倫曾蒞會。①參見《數(shù)理學(xué)會成立會記事》，載《北京大學(xué)數(shù)理雜志》1919年第1卷第1期，第82頁。
5月20日，“夜到北京飯店赴General William Crozier夫婦的邀餐。同席者為丁在君。Crozier責(zé)怪我們知識階級的人何以不鼓吹輿論，使政府不能不利用新銀行團(tuán)來筑造鐵路。”②《胡適全集》第29冊，第264頁。據(jù)胡適后來的回憶，克羅茲將軍（General William Crozier，1855—1942）畢業(yè)于美國陸軍軍官學(xué)校（the United States Military Academy），第一次世界大戰(zhàn)時期曾任美國兵工署署長，退休后“每年同他的夫人總來北京住幾個月”，胡適成了他們的忘年交。③歐陽哲生編：《胡適文集》第7冊，北京：北京大學(xué)出版社，1998年，第476頁。
6月8日，“到一位Barbour先生家吃晚飯，前次來談的Hodgkin先生住在他家。談了一會?！雹堋逗m全集》第29冊，第297—298頁?；暨M(jìn)德 （H.T.Hodgkin)是一位匱克會（Quacker，也稱“貴格會”）教徒。
6月18日，“到夢麟處，會見加州大學(xué)教授Stratton先生。杜威先生與杜威夫人，陶孟和也來。同吃飯。Stratton先生說近來美國報紙頗注意中國文字的革新，如上月之《世紀(jì)》（Century）有專論論此事?！雹萃希?13頁。
6月26日，“晚八時，我與孟和在公園請美國社會學(xué)會會長Professor James Quayle Dealey先生吃飯。狄雷先生曾在上海講演三個月，甚有熱誠，但亦不免武斷。他很不贊成現(xiàn)在中國分權(quán)的趨勢，他說中國今日所需的是一個‘國家的有力政府’。他很責(zé)備我們留學(xué)生不作領(lǐng)袖的人才，不能作有力的運(yùn)動?！雹蕖逗m全集》第29冊，第322頁。詹姆士·奎爾·狄雷（James Quayle Dealey，1861—1937）為美國著名社會學(xué)家，1921年來華講學(xué)，可惜有關(guān)他在華講學(xué)活動尚欠專文介紹。
6月30日，“晚八時，我與丁在君為杜威一家、羅素先生與勃拉克女士餞行。因為羅素先生病后不能遠(yuǎn)行，故在他寓處設(shè)席。陪客的是莊士敦先生、Miss Power（康橋大學(xué)教授）、趙元任夫婦。羅素先生精神很好，已能扶杖慢行”。⑦同上，第335—336頁。
7月11日，“杜威先生今天走了。車站上送別的人甚多。我?guī)Я俗鎯喝ニ退麄?。我心里很有惜別的情感。杜威先生這個人的人格真可做我們的模范！他生平不說一句不由衷的話，不說一句沒有思索過的話，只此一端，我生平未見第二人可比他?！雹唷逗m全集》第29冊，第355頁。杜威（John Dewey，1859—1952）來華講學(xué)達(dá)兩年之久，在京演講數(shù)場，胡適均到現(xiàn)場翻譯，《晨報》將其結(jié)集為《杜威五大講演》出版。
9月10日，“孟羅先生今晚到北京，我十時去接他。車站上的人說須十二點(diǎn)始到。”
9月11日，“一點(diǎn)，到北京飯店，赴歡迎孟羅博士的宴會?！雹嵬?，第450頁。孟羅今譯孟祿（Paul Monroe，1869—1947），美國著名教育家，哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院（Teachers College，Columbia University）教授。
9月中旬至10月上旬，英美赴華教育考察團(tuán)一行在北京訪問，胡適參與了對該團(tuán)的接待。
9月16日，“到Taylor家吃飯，會見英美教育考察團(tuán)之英國團(tuán)員Roxby先生，他是英國Liverpool大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)之教授，談甚久?！雹馔希?54頁。
9月21日，“孟和邀Roxby與Butterfield（皆英美考察教育團(tuán)中人）到東興樓吃飯，我也在座。他們這一次是專為調(diào)查在華的‘教會教育’來的，他們問我們的意見；在座諸人如莊士敦先生、任光、擘黃都是不贊成教會教育的，故討論甚激烈。”?同上，第457—458頁。
9月26日，“九時，到六國飯店，帶了英美考察教育團(tuán)團(tuán)員八人到大學(xué)參觀，先看圖書館，次看第二院的儀器室與試驗室?！雹佟逗m全集》第29冊，第471頁。
10月3日，“夜到柯樂文家，會著英美考察教育團(tuán)的團(tuán)長Burton先生。此君的見解遠(yuǎn)勝團(tuán)中諸人，甚可敬。我把前次對Roxby and Butterfield的話的大意告訴了他，他很贊成。談到夜深始?xì)w?！雹谕希?75頁。
10月21日，“美國人Sailer（T.H.Powes Sailer）來談，問我對于中國教育制度的意見，我同他談了一點(diǎn)半鐘。我的大意是主張先從高等教育下手。高等教育辦不好，低等教育也辦不好?！雹弁?，第483頁。
1922年的外事活動未減，胡適日記載，2月13日，“英國匯豐銀行總理Sir Charles Addis現(xiàn)在京。他是一個很有勢力的英國人，又是英國賠款研究委員會一個會員。畢善功先生（Bevan）前天同他談了一次，今天他又約我去面談一次。此君善談?wù)?，頗能容納別人的話。我談了一點(diǎn)鐘，結(jié)果似甚好?！雹芡希?16頁。查理·艾迪斯（Sir Charles Addis，1861—1945）是英國銀行家、政府顧問，出生于蘇格蘭愛丁堡。
2月27日，“八時，到Stevens家吃飯，會見Dr.Boynton，他是美國的一個有名牧師，長于文學(xué)。他的女兒Grace現(xiàn)在燕京大學(xué)女校教書?！雹萃?，第525頁。
3月2日，“夜赴Dr.Black家吃飯，遇地質(zhì)學(xué)者Dr.Berky。”⑥同上，第527頁。
這時期胡適因接受蔡元培的安排，為盲詩人愛羅先訶（В.Я.Ерошенко，1889—1952）做翻譯，與愛羅先訶有過幾次互動。2月27日，“到周啟明家看盲詩人愛羅先訶。蔡先生請他星期日講演，要我翻譯，故我去和他談?wù)?。他的英語還可聽?！p眼于四歲時都瞎了，現(xiàn)在年約三十。他的詩與短篇小說都不壞?！雹咄希?25頁。3月4日，“三時，去訪盲詩人愛羅先訶，請他把明天的演說先說一遍。他說世界語現(xiàn)在有幾個詩人，Zamenhof之外 ,如Grabovaski，Deyatrin，Kabe，Edmond Privat， 皆能用世界語創(chuàng)作新詩”。⑧同上，第528頁。
3月5日：“十時，替愛羅先訶翻譯講演，題為‘世界語是什么和有什么’，我是一個不贊成世界語的人，在臺上口口聲聲的說：‘我們世界語學(xué)者……’，豈不是唱戲嗎？此事我本不愿意干，但因為蔡先生再三囑托，一時又尋不著替人，只好老著面皮唱一臺戲。但是我自信這一回總算很忠實于演說的人?！雹嵬?，第529頁。從這里可以看出，胡適為愛羅先訶演講雖做了自己力所能及的翻譯，但對愛氏推廣世界語的主張卻持保留的態(tài)度。⑩1918年8月15日《新青年》第5卷第2號就Esperanto（世界語）展開過通信討論，陳獨(dú)秀、陶孟和、錢玄同、區(qū)聲白參與其中，胡適在陳獨(dú)秀信后有附言表態(tài)：“我對于世界語和Esperanto兩個問題，始終守中立的態(tài)度?！保ā缎虑嗄辍返?卷第2號，第185頁）而錢玄同在其信開首即曰：“適之先生對于Esperanto，也是不甚贊成的（此非億必之言，適之先生自己曾經(jīng)向我說過），所以不愿大家爭辯此事?！币姟缎虑嗄辍返?卷第2號，第186頁。
4月12日，“訪律師Kent，把Beach的事了了?！?《胡適全集》第29冊，第574頁。
美國新銀行團(tuán)代表史梯芬（Steven*）?*表示暫無法考證相關(guān)人物的全名和生卒年，下同。這時在北京訪問，胡適因擔(dān)任翻譯，與史梯芬多次接觸。4月14日，“明天約了美國新銀行團(tuán)代表史梯芬在大學(xué)講演《鐵路借款的監(jiān)督》，今天為他譯出演稿付印，四小時譯成三千字。”“此次請史梯芬講演，是要他正式發(fā)表一個宣言，故我把他譯出，作為討論的基礎(chǔ)?！雹佟逗m全集》第29冊，第576頁。史梯芬在北京大學(xué)的這次演講，《北京大學(xué)日刊》4月13日專門刊登啟事宣傳。
4月15日，“下午四時，為史梯芬譯述講演。講演完后，到北京飯店訪山格夫人（Mrs.Margaret Sanger）。”②同上，第581頁。史梯芬在北京的同時，山格夫人（Mrs.Margaret Sanger，1879—1966）也來到北京，胡適亦接受為其做翻譯的任務(wù)。山格夫人系4月12日到達(dá)北京，抵京后致信謂：“我將在此間逗留至本月21日。我很愿和此間對生育控制具有興趣的人士多接觸，希你在這方面給予助力?！雹酃⒃浦局骶帲骸逗m遺稿及秘藏書信》第35冊，合肥：黃山書社，1994年，第54頁。4月19日，“下午，山格夫人（Mrs.Sanger）在大學(xué)講演‘生育制度’，我替他譯述，聽者約二千人。他的演說力甚好，女子演說甚少他這樣的有條理層次”。④《胡適全集》第29冊，第588頁。山格夫人的講演引起了極大反響，她提倡的生育節(jié)制主張成為社會熱議的話題。⑤相關(guān)報道參見陳東原：《中國婦女生活史》，北京：商務(wù)印書館，1998年，第413—414頁；《美國女士講演生育制裁》，載《晨報》1922年4月19日第7版；胡適口譯，小峰、矛塵：《桑格爾夫人北大講演稿：生育制裁的什么與怎樣》，載《晨報》1922年4月25日第2版。
5月6日，“下午去聽Steven講演，他辯白‘新銀行團(tuán)’不是壟斷的性質(zhì)。馬寅初為他翻譯?！雹蕖逗m全集》第29冊，第618頁。
5月11日，“下午一時，張公權(quán)請吃飯，是為F.W.Stevens餞行的?！雹咄希?22頁。
5月17日，“法國的漢文學(xué)者Robert des Routours邀我吃飯，與鋼先生同席，談稍久?！雹嗤?，第625頁。
5月20日，“12時，到Mr.Keyte家吃飯，會見 Hughes, Bentlay, Bevan, Sirèn 等人?！雹嵬希?28頁。
5月22日：
作一文《中國詩中的社會問題詩》(“Poetry Social Protest”)，因為去年答應(yīng)了北京外國婦人的“中國事物研究會”(The“Things Chinese” Club)一次講演，他們的題目是《中國詩》，我嫌他太大，故改用此題。會期在明天。⑩同上，第629頁。
5月29日：
晚間到北京飯店，Miss Catherine Dreier處吃飯。他把他的畫品給我看。這位婦人從前作舊派畫，很不壞；有一次她作了一幅Rembrandt，竟可亂真，近年他專研究新派繪畫，畫的東西我就不懂了。今晚看的有一張畫，為立方派大家Duchamp的小照，中畫一金色圓物，表“生命之輪”；又畫一尖圓錐斜貫此輪，表其人之孤行；上方畫一平直線，表其人之孤立；其外畫幾個三角形，表其人之才藝多方；其在左之一個三角形上出一長柄，至金輪上屈折而入，作黑白兩色，表示畫家之光影二事，由此斜上，出輪而放光焰，表其技術(shù)之成績開一生面。此種象征，在我們門外漢看來，實在淺薄的很。但這種人確是很誠摯的做試驗，我們不能不承認(rèn)他們的嘗試自由。?同上，第635頁。
胡適與這位美國女畫家后來還有往來，6月30日，“Miss Catherine S.Dreier（即前記的美國畫家）工于美術(shù)的照相，要替我照相，我約他今天上午在公園照相，即在長美軒吃飯。他照了七八張，預(yù)備挑選一兩張出來?！?同上，第667頁。
7月21日，“美國Catherine Dreier女士送來替我照的相片三種，有兩種很好”。?同上，第687頁。從胡適的日記看，這位美國女畫家在京至少住了兩個多月時間。
9月27日，“下午到Prof.Gamer住處，談了一會，陪他到大學(xué)，請他講演‘聯(lián)邦制度的得失’，我為他翻譯。他講的話淺近極了，毫無精理警句”。①《胡適全集》第29冊，第765頁。
10月5日，“Edwards因為傳教大家Sherwood Eddy來了，邀我們幾位不信宗教的人和他吃飯談?wù)?。蔡先生和我都到了，Eddy談的是一種極淺薄的實驗主義?！雹谕希?74頁。舍伍德·艾迪（Sherwood Eddy，1871—1863）是美國著名的新教傳教士領(lǐng)袖。1911年他被國際委員會指定為負(fù)責(zé)亞洲事務(wù)的秘書，他在中國、日本、菲律賓、土耳其、巴勒斯坦、伊朗、埃及等國度過了15年時間，為學(xué)生傳播福音。正是在這個期間他來京訪問。
10月27日，“去看Dr.Phister，談?wù)写魉固共┦康氖隆！薄巴砩涎鸖okolsky夫人，Mrs.Rupert Hughes，Donald一班人吃飯。”③同上，第821頁。
1923年4月1日以前日記未存。4月21日胡適離京南下養(yǎng)病，12月才回到北京，故這一年胡適在北京幾無外事活動。到了年底回到北京后，12月18日，胡適“訪鋼和泰先生，談甚久?！?2月26日，“上午，友華銀行前總理Emery來談。”④《胡適全集》第30冊，第132、138頁。
1924年胡適的外事活動甚少，這顯現(xiàn)出當(dāng)時因南北對嶼，局勢緊張，來京的西人大為減少。1月22日，“到北京飯店，訪Wasserman，Emery，皆不遇?！雹萃希?58頁。1月24日，“Emery來談，要我批評他的一文My Chinese Teacher。”⑥同上，第159頁。以后因日記缺記，直到1926年7月17日出京，均未見胡適的外事活動紀(jì)錄。
從胡適日記可見當(dāng)時來京的西方人士，基本上都下榻在北京飯店和六國飯店。他們在北京仍保持西方的飲食習(xí)慣，很少光顧中餐館，他們招待客人或在家中，或在所住飯店。胡適與他們會面，時常負(fù)有翻譯任務(wù)，胡適可謂當(dāng)時京城第一英語翻譯，凡屬重要人物的英語演講，翻譯首選人物都是他。胡適會見西人的成分較雜，但國籍多為美國人和英國人，顯示出胡適的西方文化背景主要是英美文化。五四時期的中西文化交流主要集中在1919—1922年這一時段，1923年以后銳減，這一方面與胡適日記漏缺有關(guān)，一方面也是后來中西文化交流疏于活動的實際情形所致。從這一點(diǎn)來看，中西文化交流在北京的變化曲線與新文化運(yùn)動在北京的命運(yùn)、國內(nèi)局勢的演變有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
二、出入歐美駐華使館的常客
北京前門右側(cè)的東交民巷是歐美外交使團(tuán)駐地，俗稱“使館區(qū)”。此地與坐落在沙灘的北京大學(xué)并不太遠(yuǎn)，使館人員除了與在京的民國政要發(fā)生關(guān)系外，平常交往的人員大概就要數(shù)那些曾在歐美留學(xué)，精通外語的高級知識分子了。胡適在新文化運(yùn)動中名聲鵲起，加上善于交際和一口流利的英語，常應(yīng)邀出入歐美國家的公使館，參加使館的活動或餐會，成為他們的座上客。
胡適是留美學(xué)生，與美國的關(guān)系自然最為密切，他常常出入美國使館，在其日記中有數(shù)處可證。胡適首次接觸的美國公使是克蘭（Charles R.Crane，1858—1939)。1920年3月20日至1921年7月2日，克蘭被美國總統(tǒng)威爾遜（Thomas Woodrow Wilson，1856—1924）任命為駐華公使，他來華時已是一位外交經(jīng)驗豐富、對華事務(wù)嫻熟的資深外交官。據(jù)1921年5月26日胡適日記：
到俄使館，與Bevan，Zucker ，Gravi同到美使館，見美公使克蘭（Crane）先生。上月文友會（北京各國人喜歡文學(xué)的，前年組織此會）議決倡辦“東方學(xué)圖書館”，舉五人委員會，去見克蘭先生，請他幫助。鋼男爵與卓克先生擬了一篇長的說帖，今天我們四人帶了說帖去見他。卓克讀說帖，格拉偉說話，克蘭留下說帖，說要細(xì)看。⑦同上，第269頁。
此處的鋼男爵即鋼和泰（Alexander von Stael-Holstein，1877—1937），這時在北京大學(xué)任教。
克蘭的教養(yǎng)和見識似乎贏得了胡適的好感，從他倆以后的接觸可以證明這一點(diǎn)。6月13日胡適日記載，“午后一時，到杜威先生家吃飯，并會見美國公使克蘭先生（Crane）?？颂m任滿，不日將歸；繼任者已定為康南耳前校長休曼先生（Schumann）。”①《胡適全集》第29冊，第303頁。6月14日，“與麟同訪克蘭公使?？颂m說，他最佩服杜威先生，杜威是一個真急進(jìn)派（a true radical），他深信進(jìn)步是一步一步得來的，而不主張平地推翻一切。這是真正的美國主義?！薄翱颂m公使又表示他對于鋼男爵的特別禮重，他說，中國應(yīng)該為世界愛惜此人。他如有可以為力之處，他當(dāng)盡力。”②同上，第306頁。當(dāng)天“十點(diǎn)，克蘭公使約談，我以為他有什么要事，原來他要我們見美國《新共和》報的一個主筆（Merz）君。他后日出京，居然還肯于百忙中作這種紹介，這也是很難得的了?！雹弁?，第308頁。6月16日，克蘭出京回國，胡適并“沒有去送行”。④同上，第309頁?？颂m離京第二天，胡適按照克蘭的指示會見了墨茨（Charles Merz，1893—1917）。6月17日，胡適“夜訪Merz先生，談至半夜始?xì)w?！雹萃?，第311頁。《新共和》（The New Republic）是美國著名的政治時事刊物。1916年1月22日，杜威曾在此刊發(fā)表《力量、暴力與法律》（“Force, Violence and Law”）一文，該文對胡適思想影響極大，大概也是在這時，胡適對《新共和》比較留意。⑥參見唐德剛譯注：《胡適口述自傳》第四章“青年期的政治訓(xùn)練”，收入歐陽哲生編《胡適文集》第1冊，北京：北京大學(xué)出版社，1998年，第238頁。6月24日，胡適到北京飯店去看墨茨先生，他正要出店離京，胡適親自送他去車站，極盡地主之誼。⑦《胡適全集》第29冊，第319頁。
接任的美國公使是休曼（Jacob Gould Schurrman，1854—1942），1921—1925年出任中華民國公使。據(jù)1922年5月31日胡適日記，“十時半，去看美國公使許滿先生。他雖是我的校長，但我總避嫌疑，不常去看他；今天為美國賠款事，我去訪他談了一個鐘頭?！雹嗤?，第637—638頁?？梢姾m對這位母校的校長是抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。其實，胡適早在留美時就與休曼有交情，1917年1月27日，哈佛學(xué)院女校友協(xié)會（Haver ford College Alumni Association）舉行“年宴”。該院新校長康福（William W.Con fort,1874—1955）曾在康奈爾大學(xué)（Cornell University ）任教，本來康福邀請美國前總統(tǒng)塔夫脫（William Howard Taft，1857—1930）和 康奈爾大學(xué)校長休曼，“休曼校長辭不能來，康福薦適代之。適以其為異常優(yōu)寵，卻之不恭，故往赴之。此次所說為‘美國能如何協(xié)助中國之發(fā)達(dá)’，稿另有刊本?！雹嵬?，第513頁。從康福推薦胡適代替休曼演講這一事例看，胡適已是美國人看好的培養(yǎng)對象。
美國公使芮恩施（Paul S.Reinsch，1869—1923）曾于1913—1919年擔(dān)任駐華公使。卸任后仍參與各種國際會議的活動，胡適常替他翻譯。1922年9月，芮恩施在北京，胡適與他有過接觸。1922年9月8日胡適日記載，“茶會時，美國公使芮恩施（Reinsch）演說《中國財政》，說的話淺不可耐。此人真沒有道理。我與在君問他幾句，他竟不知答了些什么鬼話?！雹馔?，第743頁。9月15日，“國際聯(lián)盟同志會開會歡迎芮恩施，我被葉叔衡打電話邀去。芮有演說，說歐戰(zhàn)后中國的國際地位。他要我替他翻譯，我要避去演說，所以就替他翻譯了。他今天說的話遠(yuǎn)勝前日的借款演說?！?同上，第749頁。胡適曾答應(yīng)芮恩施寫作一本《中國人的和平理想》，9月17日日記述及此事：“到喜雀胡同訪芮恩施，他重申前年做一部Chinese Ideals of Peace之約，問二千元美金敷用否。我說，盡夠了。他取出我前年擬的目錄交給我，今附在后頁。他談及政治問題，我把前天擬的計劃的大意說給他聽，他很贊成?！雹佟逗m全集》第29冊，第753頁。從所附的提綱看，其中“老子與不抵抗”、孔子、墨子、孟子等內(nèi)容應(yīng)在其《中國哲學(xué)史大綱》可見蹤影。但“中國的統(tǒng)一及其對和平理想的影響”“佛教與和平”“中國文學(xué)中的戰(zhàn)爭與和平”“對好戰(zhàn)民族的教化（綏靖？）”顯然為新續(xù)的內(nèi)容。此前1914年（孔子誕辰2465年）2月7日美國駐華公使芮恩施在北京代表卡內(nèi)基國際和平基金會（Carnegie Endowment for International Peace）約請陳煥章撰寫“中國人對于和戰(zhàn)之學(xué)說”，陳煥章應(yīng)命撰寫了《孔教經(jīng)世法》。②參見陳煥章：《孔教經(jīng)世法》，上海：上海書店出版社，2016年。陳煥章此書原稿藏于美國哥倫比亞大學(xué)史帶東亞圖書館（C.V.Starr East Asian Library），上海書店出版社據(jù)原稿影印。此次芮恩施再次約請胡適撰寫《中國人的和平理想》一書，可能仍是代表卡內(nèi)基國際和平基金會約稿，可惜這一計劃后來并未真正實施。10月2日，“夜七時半，社會政治學(xué)會干事部開會，在畢善功家晚餐。九時半，開大會，芮恩施演說‘新銀行團(tuán)’，也是淺薄的很。略有討論。”③《胡適全集》第29冊，第771頁。胡適與芮恩施的互動不少，但胡適似對他沒有好感，與此相對照，芮恩施在他的《一個美國外交官使華記》（An American Diplomat in China）中對胡適也只字未提。④Paul S.Reinsch，An American Diplomat in China.New York: Doubleday, Page ＆ Company, 1922.
胡適與英國使館參贊哈?。℉.M.Handing）交往較多。據(jù)其日記載， 1920年5月3日晚上七時“請英使館中人吃飯?！雹荨逗m全集》第29冊，第156頁。1921年7月3日，“哈丁先生（英使館參贊）請我、夢麟、孟和、在君、畢善功，到他住的倒影廟內(nèi)吃飯，Miss Power也在座。哈丁談兩事，甚可注意：一是湖北督軍王占元對于領(lǐng)事團(tuán)質(zhì)問兵變事的答復(fù)書，書中王占元自夸他一天槍斃千七百五十人的計劃，恬然不知此為慘無人道的行為；書中還有許多荒謬可笑的話。一是上海新出版的一部上海逆?zhèn)惏蛤炇脑敿?xì)照片。”“哈丁是一個很爽直的人，他說，你們中國人現(xiàn)在高談收回領(lǐng)事裁判權(quán)，但上海是一個最文明的地方，上海的司法官是一些最新的司法人物，居然有這樣的‘中古’的驗尸案，用這樣的非科學(xué)的方法，不但社會不以為奇，那些最新式的大人物也不以為怪。這個未免太使人失望了?！雹尥希?40—341頁。在這次會談中，胡適與哈丁最有意思的爭論是在對中國歷史進(jìn)步的理解上，雙方圍繞“中國這幾千年來何以退步到這個樣子？”這一問題展開辯論。哈丁、畢善功（Louis Rhys Oxley Bevan，1874—1945）認(rèn)為唐朝以后中國沒有什么進(jìn)步，這在西方是一種頗為流行的觀點(diǎn)。而胡適、丁文江則以為“這兩千年來，中國的進(jìn)步實在很多，退步很少。”⑦同上，第342頁。胡適列舉了文學(xué)、經(jīng)學(xué)和印刷術(shù)方面的演變來說明自己的觀點(diǎn)。這是一次激烈的文化碰撞。也許因為哈丁的觀點(diǎn)在西方世界具有代表性和普遍性，1922年5月19日夜八時半，胡適在協(xié)和醫(yī)院大講堂講演，因聽者多為在京之外國人，講題遂選擇“中國究竟進(jìn)步了沒有？”⑧同上，第627頁。1926年11月11日，胡適在英國劍橋大學(xué)（University of Cambridge）演講時，再次選擇“中國近一千年是停滯不進(jìn)步嗎？”這個題目來闡述自己的觀點(diǎn)。
胡適與香港大學(xué)關(guān)系頗深，這一關(guān)系最早可追溯到1921年，也與哈丁的牽線有關(guān)。據(jù)胡適日記載，這年7月8日，“晚到哈丁家，與哈丁夫人，Miss Power，及幾個別人同到東興樓吃飯。中有香港大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授Hinton先生?！雹嵬?，第351頁。兩個月以后，9月24日下午，胡適和畢善功“去訪香港大學(xué)校長Sir William Brunyate。此人乃是英國舊式官僚的絕好代表。他曾在埃及作財政顧問二十年，談話極守舊。”⑩同上，第463頁。卜蘭溢爵士（Sir William Brunyate，1834—？）1921—1924年任香港大學(xué)校長，他的續(xù)任康寧爵士（Sir William Woodward Hornell，1878—1950）1924—1937年任港大校長，1935年曾授予胡適榮譽(yù)博士學(xué)位，這是胡適所得第一個榮譽(yù)博士學(xué)位。而1927年5月，胡適從美國訪問歸國時，途經(jīng)日本奈良，香港大學(xué)創(chuàng)始人儀禮爵士（Sir Charles Eliot，1862—1931，胡適譯其名為“愛里鄂”）曾邀胡適聚餐，儀禮精通梵文和巴利文，著有《印度教與佛教史綱》（Hundusm and Budhism）。鋼和泰來北京大學(xué)任教，即源于儀禮的推薦。胡適認(rèn)為，“香港大學(xué)對中國學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，大概要算這件事最大。可惜儀禮以后，這樣的學(xué)術(shù)上的交通就不曾繼續(xù)了?！雹賲⒁姾m：《南游雜憶》，收入《胡適文集》第5冊，第613頁。
1922年3月31日，“到哈丁家；哈丁將往游新疆，預(yù)備住一年，途中近一年，故他把一架英文書借給我。我今天去取書，與他同到我家中小坐。”②《胡適全集》第29冊，第557頁。4月6日，“晚上與孟和同餞哈丁，客有Johnston，Bevon, Sirén，任光等。我們談的很痛快?！雹弁?，第567頁。此處“Johnston，Bevon, Sirén” 分別為莊士敦、畢善功、喜仁龍（Osvald Sirén，1879—1966，又名喜龍仁）。顏任光時任北京大學(xué)物理系主任，1912—1918年曾先后在美國康奈爾大學(xué)（Cornell University）、芝加哥大學(xué)（University of Chicago）留學(xué)。這是胡適與陶孟和為哈丁餞行舉行的別宴。從哈丁寄書于胡處和這次餞宴看得出來，胡適與哈丁的情誼不同尋常。
胡適與德國公使館亦有來往。據(jù)其1922年5月3日日記載：
晚上到德國使館吃飯。新公使說英語很好。頭等參贊尉禮賢博士（Dr.Rrchard Wilhelm）精通漢文，曾把十幾部中國古書譯成可讀的德文。去年他動手譯我的《哲學(xué)史》，今年因事忙擱起了。使館參贊卜爾熙（Von Borsch）說，漢學(xué)者傅爾克（曾譯《論衡》）曾托他代買我的《哲學(xué)史》，也是想翻譯成德文的。不知這兩個譯本之中，那一本先成功。④同上，第616頁。
此處的尉禮賢博士為德國著名的漢學(xué)家，今譯衛(wèi)禮賢。至于傅爾克（Alfred Forke，1867—1944，今譯佛爾克）在中國古代哲學(xué)史研究方面造詣頗深，后來出版了三卷本的《中國哲學(xué)史》（1927、1934、1938）。⑤參見張國剛：《德國的漢學(xué)研究》，北京：中華書局，1994年，第53—54頁。不過，不管是衛(wèi)禮賢，還是佛爾克，我們都沒有見到他們翻譯的胡著《中國哲學(xué)史大綱》德譯本出版，他倆對胡適《中國哲學(xué)史大綱》的示好，不能說是忽悠，但可能鼓勵的成份居多。⑥1930年，衛(wèi)禮賢去世，翻譯胡著《中國古代哲學(xué)史》的任務(wù)似落到其子衛(wèi)德明（Hellmut Wilhelm，1905—1990）肩上。據(jù)1933年12月31日胡適日記載：“ 尉禮賢先生之子衛(wèi)德明（Hellmut Wilhelm）來談，他把我的《哲學(xué)史》上卷譯完了，已付印。他要我作一序文?！保ā逗m全集》第32冊，第254頁）但我們并未見此德譯本問世。在胡適的英文檔案里保留著衛(wèi)禮賢1924年1月22日從北京，1926年8月16日、10月31日從法蘭克福發(fā)出的三封信，后兩封信正是胡適在歐洲訪問之時，當(dāng)時衛(wèi)禮賢擔(dān)任法蘭克福大學(xué)（Johann Wolfgang Goethe-Universit?t Frankfurt am Main）中國學(xué)社社長，胡適應(yīng)衛(wèi)氏之邀在該社秋季學(xué)期（Autumn Session）發(fā)表了“中國小說”（“Chinese Novels”）的英文演講，衛(wèi)氏對胡適的來訪和講演致以謝意。⑦參見中國社會科學(xué)院近代史所收藏《胡適檔案》，卷宗號E376-3。
胡適與舊、新俄國外交人員均有接觸。⑧俄國駐中國大使館在1920年9月最后一任沙俄使臣庫達(dá)攝夫王子離開后就一直閑置，1924年5月蘇聯(lián)首任駐華大使列夫·加拉罕進(jìn)駐原沙俄駐華使館。參見朱麗婭·博伊德著，向麗娟譯：《消逝在東交民巷的那些日子》，北京：商務(wù)印書館，2016年，第193頁。胡適日記載，1921年5月24日，“到俄舊使館，赴M.Gravi邀吃飯，見著他的母親與妹子。同席的為鋼男爵與丁在君?！雹帷逗m全集》第29冊，第268頁。6月15日，“到遠(yuǎn)東共和國代表宅吃飯，赤塔政府中人的生活甚簡陋，而此間代表宅乃極華麗，肴菜也極豐盛，絕不是俄國國內(nèi)人所享生活。此可見舊俄國的外交手腕仍然存在。”①《胡適全集》第29冊，第308頁。胡適對新俄國外交人員的特殊待遇顯無好感。
1922年8月18日，“夜七時，守常請俄國新代表約佛（Yoffe）吃飯，同來的有莫斯科大學(xué)中國學(xué)者I-vanoff及參贊二人。陪客的有孑民、孟和、石曾、夢麟。孑民有演說，我也演說了幾句，約佛作答?！雹谕?，第717頁。這里的“約佛（Yoffe）”即為蘇聯(lián)駐華代表越飛（Adolf A.Joffe，1883—1927），I-vanoff為著名漢學(xué)家伊鳳閣（Иванов Алексей Иванович，1877—1937）。胡適后來與蘇聯(lián)大使館的來往一直保持到20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)方面給予胡適相當(dāng)?shù)亩Y遇。
胡適與法國使館的來往很少，僅在1920年3月27日一處有日記見載，當(dāng)天下午“法使館邀餐，會 Lévy Bruhl?！雹弁希?27頁。路先·列維-布留爾（Lucien Lévy-Bruhl，1857—1939，又譯萊維-布律爾、列維-布呂爾）為巴黎大學(xué)教授，著有《低級社會中的智力機(jī)能》（Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures）、《原始思維》（La mentalité primitive）等。3月25日下午在北京大學(xué)有一次演說，演說完后，蔡元培邀陪列維-布留爾，胡適“未去”。④同上，第125頁。1923年10月28日，蔡元培在法國巴黎訪問時曾會見過此人。⑤參見高平叔：《蔡元培年譜長編》中冊，北京：人民教育出版社，1996年，第663頁。
胡適參加過西班牙公 使館舉行的一次盛會，事因西班牙著名作家布拉斯科·伊巴茲（Vicente Blasco Ibá?ez，1867—1928）訪華來京。1924 年1月4日胡適日記載：
下午與夢麟同至西班牙使館，赴公使Darfluentes侯爵茶會，會見西班牙文學(xué)大家Blasco Ibá?ez。此君著作甚多，其Four Horaemen of the Apokalypse，曾演為影風(fēng)，風(fēng)行一時，是日與會者多北京各國知名之士，鋼男爵、辛博森、文納、日本公使芳澤謙吉皆在。⑥《胡適全集》第30冊，第145頁。
顯然，這是在京歐美階層文化人士的一次聚會。其中的辛博森(Bertram Lenox Simpson，1877—1930)為英國人，中國海關(guān)稅務(wù)司辛盛（C.L.Simpson，?—1909）之次子，著有《來自北京的有欠審慎的信》（Indiscreet Letters from Peking,一譯《庚子使館被圍記》），1922—1925年被張作霖聘為顧問?！秵⑹句浀乃尿T士》（Four Horsemen of the Apocalypse）為伊巴茲代表作，民國時期有李青崖的漢譯本。⑦伊巴茲著，李青崖譯：《啟示錄的四騎士》，北新書局，1929年；后改名《四騎士》，上海：商務(wù)印書館，1939年。這次盛會可能是五四時期在京中外文化名流聚會的尾聲了。
此外，胡適與在京的西方教會學(xué)校、新聞媒體也保持良好的關(guān)系，他們之間的書信往來主要涉及約請演講、約稿、約會等交流活動。華北協(xié)和華語學(xué)校（the North China Union Language School, Peking）成立于1910年，校址位于東城區(qū)朝陽門內(nèi)大街。這是一所傳教士漢語培訓(xùn)學(xué)校。學(xué)校的教學(xué)工作主要由英國倫敦傳教會主持。1920年10月21日、1923年1月23日、1923年4月1日，該校負(fù)責(zé)人佩特斯（W.B.Pettus，1880—1959）三次致信胡適，邀請他去演講。⑧參見中國社會科學(xué)院近代史所收藏《胡適檔案》，卷宗號E316-10。1924年，該校與燕京大學(xué)合并，更名為燕京中國學(xué)學(xué)院（Yenching School of Chinese Studies, Peking）， 博晨光負(fù)責(zé)校務(wù)，他與胡適關(guān)系極為密切，胡適檔案里保留著他給胡適的數(shù)封書信。⑨同上，卷宗號 E319-3。北通縣潞河中學(xué)也是一所教會學(xué)校，該校1925年5月15日致信胡適，邀請他6月10日上午10點(diǎn)30分到該校發(fā)表演講。⑩同上，卷宗號 E290-1。北京的一些基督教組織，如北京基督教青年會（the Peking Young Men’s Christian Association）、北京基督教學(xué)校事業(yè)聯(lián)合會（the Peking Christian Student Work Union）與胡適亦有往來。①《胡適檔案》，卷宗號E127-1、E140-8、E155-6。胡適并非教徒，但教會學(xué)校、教會組織的活動卻需借助胡適的聲望和知識背景造勢。胡適與基督教之間既合作，又矛盾的關(guān)系可以說伴隨他的一生。
三、北京西方學(xué)者圈內(nèi)的“地?！?/h2>
常駐北京的西方人士除了外交官以外，大概就要數(shù)傳教士和在大學(xué)任教的洋教授。胡適不信奉基督教，故雖與傳教士有過接觸，但結(jié)交頗為有限，他真正打交道比較多的是在大學(xué)任教的洋教授，或來京做長期訪問的學(xué)者、漢學(xué)家。五四時期來京訪問最具影響力的西方學(xué)者當(dāng)推杜威和羅素，他倆在華訪問的行程已有專著論及，在此不贅。②中文方面的相關(guān)論著參見馮崇義：《羅素與中國——西方思想在中國的一次經(jīng)歷》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1994年；丁子江：《羅素與中華文化：東西方思想的一場直接對話》，北京：北京大學(xué)出版社，2015年；元青：《杜威與中國》，北京：人民出版社，2001年。這里我想介紹的主要是兩類人：一類是在北京大學(xué)任教、工作的洋教員，一類是來京訪問的漢學(xué)家或?qū)W者。胡適與西方人士的深入交流主要是在這兩個圈子里展開。
北京大學(xué)因為講求中西并重，從其前身京師大學(xué)堂以來即有聘請外國知名學(xué)者任教的傳統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)計，1901—1911年京師大學(xué)堂聘請外國教習(xí)三十余位，分別擔(dān)任英、法、俄、德、日語及醫(yī)學(xué)、物理、植物、動物、生理、數(shù)學(xué)、化學(xué)、倫理、心理、歷史、法政、商科、經(jīng)科、農(nóng)科等科目的教學(xué)，其中日籍教員占了相當(dāng)大的比重。③王學(xué)珍、郭建榮主編：《北京大學(xué)史料》第1卷，北京：北京大學(xué)出版社，1993年，第328—346頁。又據(jù)1924年5月份制《聘用洋教員年期事項一覽表》，當(dāng)時聘用的洋教員計有：葛利普（Amadeus William Grabau，1870—1946）、畢善功、柯樂文、歐爾克（Waldemar Oehlke，1879—1949）、衛(wèi)禮賢、鐵捷克（С.М.Третеяков*）、額爾德（Dr.Fotte*）、鋼和泰、柴思義（Lewis Chase，1873—1937）、文訥（Edward.T.C.Werner，1864—1954）、柯樂文夫人、鐸爾孟、沙利榮、海理威、紀(jì)雅各、伊法爾、柏烈偉（S.A.Polevoy*）、賈尼格女士、加茲等19人，④王學(xué)珍、郭建榮主編：《北京大學(xué)史料》第2卷（一），北京：北京大學(xué)出版社，2000年，第447—448頁。校內(nèi)形成了一個特殊的群體—洋教員。胡適初到北京大學(xué)，即擔(dān)任英文學(xué)部教授會主任，1921年以后胡適出任英文系主任。因為工作的關(guān)系，他與這個群體交往較多的人士主要是在英文學(xué)系任教的畢善功、柯樂文、卓克（Adolph.E.Zucker，1890—1970）、文訥、柴思義和講授“古代印度宗教史”的鋼和泰。在《胡適檔案》中保留一份胡適草擬的英文系開設(shè)科目及內(nèi)容，內(nèi)記畢善功、柯樂文、柯夫凱瑟琳（Kathrgn B.Clark）、文訥等洋教授所授科目及內(nèi)容，這應(yīng)是胡適擔(dān)任系主任期間留下的手筆。⑤參見胡適：《英文學(xué)系科目之內(nèi)容》（1921—1922），中國社會科學(xué)院近代史所收藏《胡適檔案》，卷宗號2144-4。通過集合中外教授的努力，胡適對北京大學(xué)英文學(xué)系的教學(xué)面貌確實做了重要改進(jìn)。
畢善功是胡適在北京大學(xué)接觸最多的英籍教師。1911年（宣統(tǒng)三年）閏六月，畢氏即任教于京師大學(xué)堂，初在北京大學(xué)開設(shè)“英國法”“英美法特別講演”“拉丁文”等課程，⑥參見《北京大學(xué)史料》第2卷（一），第379頁。1920年后在英文系開設(shè)“名家散文”“現(xiàn)代戲劇”“作文”“歐洲古代文學(xué)”等課程，月薪450元，是薪俸較高的外籍教員。胡適與之過從甚密，常常與之一起觀賞在京上演的西洋戲劇，或出席各種歐美人士的聚會，或兩人到公園去散步、交談。胡適日記載，1921年6月10日：
夜間，畢善功先生請我看戲。北京新到一個英國戲班，名Waring Co.，有四天的演戲。今天演的是小仲馬的《方便的結(jié)婚》（A Marriage of Convenience），寫法國十八世紀(jì)中葉的風(fēng)俗，頗使人發(fā)笑。有幾個人做的很不壞。我自從八年除夕去看過一回英國戲，一年半沒有看外國戲了”。⑦《胡適全集》第29冊，第301頁。
6月21日：
晚到夢麟家，我與他及孟和三人公餞畢善功先生，畢先生帶來英國教育家R.F.Scott擬的英國輔助中國教育發(fā)展計劃書，要我們討論。Scott先生前次（冬間）來游，我們同他談過幾次。他想促使英國退還賠款，故有此計劃，由英使館參贊哈丁先生轉(zhuǎn)來，征求我們的意見，故今晚討論此事。①《胡適全集》第29冊，第315頁。
6月24日，胡適“去看杜威先生，把Dr.Scott的計劃書給他看了，請問他的意見如何。他很不贊成這種計劃，他的意見有許多和我相同?！雹谕?，第319頁。胡適的意見后來似并不見采納。1922年2月16日，畢善功又邀胡適看北京美術(shù)會會員演劇。是夜共演兩出獨(dú)幕?。旱谝徽蹫閻蹱柼m詩人伊慈的《如愿之鄉(xiāng)》，第二折為蘇格蘭文人裴里的《羅剎林》。胡適評論第一折“戲文是韻文的，情節(jié)又帶神秘主義，不甚可觀?！钡诙邸皯蚯榧燃?，做工也極好?！雹弁?，第519頁。5月30日，“畢善功邀去看American College Womens’ Club 演的新劇：（1）Suppressed Desires,a Farceby Sussan Glaspell; （2）Alice Sit by the Fire,a Comedyby J.M.Barrie，第二本尤好，我很高興?！雹芡?，第637頁。6月21日，“十時到萃文學(xué)校（倫敦會辦的），作畢業(yè)式的演說，題為‘教會學(xué)校與中國文化’。歸途與畢善功同到公園吃飯，談甚久?！雹萃?，第660頁。1924年1月8日，“Bevan、Grover Clark、楊丙辰來談?！雹尥?，第150頁。Grover Clark為時在北京大學(xué)英文系任教的柯樂文，楊丙辰為德文系教授。畢善功在北京大學(xué)任教一直持續(xù)到1926年，在此期間他一度兼任《中國社會政治評論》（The Chinese Social and PoliticalScience）主編，⑦Louis Rhys Oxley Bevan to Hu Shih (1 May, 1926), 中國社會科學(xué)院近代史所收藏《胡適檔案》，卷宗號129-2。該信畢善功使用信箋抬頭“Library of the Chinese Social and Political Science Peking China”。胡適常常應(yīng)約在該刊發(fā)表英文文章，畢氏可謂這個時期與胡適關(guān)系最為密切的英國朋友。
1918年，圍繞柯樂文來北京大學(xué)任教一事，曾三次與胡適往返通信（6月3日、9月18日、10月7日），細(xì)商有關(guān)事宜?？聵肺脑?0月7日給胡適的信中，就所教科目、學(xué)期合同、薪酬、住房提出具體要求，表示要在他回芝加哥拿到博士學(xué)位以后才能來北京大學(xué)任教，而這可能需要一年或兩年的時間，并開出每月325美元（相當(dāng)于美國鄰國墨西哥的普通月薪）的薪酬數(shù)目。⑧Grover Clark to Hu Shih (October 7,1918)，中國社會科學(xué)院近代史所收藏《胡適檔案》，卷宗號2144-4。1920年8月，柯樂文被北京大學(xué)英文系聘任為教授，教授“現(xiàn)代小說”“英美文學(xué)史”“比較文學(xué)”“西方文化之觀點(diǎn)”等課程，他的夫人凱瑟琳也于1921年1月被北京大學(xué)英文系聘任為講師，講授“近代歐洲之戲劇”“作文”。⑨《英文學(xué)系科目之內(nèi)容》（1921—1922)，《胡適檔案》，卷宗號2144-4。他們住在東堂子胡同29號。⑩《北京大學(xué)史料》第2卷（一），第400、447—449頁。據(jù)《民國十五年六月份外國教員調(diào)查表》，柯樂文夫婦的薪酬分別是每周105、90元。?同上，第449頁?？聵肺姆驄D的教學(xué)效果受到英文系學(xué)生的好評，學(xué)生們給胡適的信中表示：“柯先生在本系服務(wù)四年，學(xué)生甚為滿意，并于授課之外對于學(xué)生事業(yè)，如演說、辯論等，匡助實多，而華北專門以上學(xué)校聯(lián)合演說辯論會，實由先生所首創(chuàng)。”“柯夫人熱忱授課，尤為學(xué)生所敬愛?！?《英文學(xué)系學(xué)生致胡適》，中國社會科學(xué)院近代史所收藏《胡適檔案》，卷宗號2147-9?？聵肺耐瑫r擔(dān)任英文《北京導(dǎo)報》（Peking Leader）的主筆并理事長，胡適應(yīng)約在該報發(fā)表過文章。?胡適在該報發(fā)表的文章有：1.“A literary Revolution in China,” ed.by M.T.Z.Tyan, being the Special Anniversary Supplement of the Peking Leader, February 12,1919， pp.116—118；2.“Sinological Research at the Present Time,” Peking Leader reprints No.11.Peking: Peking Leader Press, 1925, p.7.胡適與柯氏夫婦常有往來。1920年9月8日上午9時，“檢書送Clark?！雹佟逗m全集》第29冊，第207頁。1921年5月15日，“九時半，訪柯樂文先生，會見捷克斯拉夫駐日公使Carl Pergler先生。此君來游中國，要想于短時間內(nèi)知道中國政治的大勢，柯君邀我與他一談。這個題目太大了，我只能說一個大概，他頗覺得我的短談話比他讀的許多關(guān)于中國的書還要明白些?！雹谕希?51頁。1922年6月24日，胡適“晚間到柯樂文家吃飯，談宗教問題；席上多愛談?wù)摰娜?，如Houghton，Embree，Clark談此事各有各所主張。”③同上，第662頁。直到1926年，柯樂文還在北京大學(xué)任教，胡適與柯樂文的相交時間幾乎與畢善功重疊。柯樂文離開北京期間，因奉系軍閥張作霖沖進(jìn)蘇聯(lián)大使館搜捕李大釗等共產(chǎn)黨人，發(fā)現(xiàn)英文《北京導(dǎo)報》接受馮玉祥補(bǔ)助的材料，柯樂文一時成為所謂“問題”人物。④此事之經(jīng)過及影響，參見哈雷·阿班著，楊植峰譯：《民國采訪戰(zhàn)—〈紐約時報〉駐華首席記者阿班回憶錄》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008年，第45—47頁。
卓克為1919年10月來北京大學(xué)英文系執(zhí)教的美籍教師，教授“戲劇”“散文”等課程。⑤參見《教務(wù)處布告》，載《北京大學(xué)日刊》1919年10月7日，第2版。早在1918年10月17日，卓克應(yīng)蔡元培之邀，在北京大學(xué)做了一場題為“文學(xué)家陶斯道”（“Tolstoy:the Artist”）的演講，胡適曾在現(xiàn)場擔(dān)任翻譯。⑥參見《本校告白》，載《北京大學(xué)日刊》1918年3月16日，第1 版。據(jù)胡適日記載，1921年6月3日：
赴卓克（Zucker）的午飯。飯后閑談甚久。卓克說，易卜生的《娜拉》一劇寫娜拉頗不近人情，太頭腦簡單了。此說有理，但天下古今多少社會革新家大概多有頭腦簡單的特性；頭腦太細(xì)密的人，顧前顧后，顧此顧彼，決不配做革命家。娜拉因為頭腦簡單，故能決然跑了；阿爾文夫人因為頭腦細(xì)密，故一次跑出復(fù)回之后，只能作虛偽的涂飾，不能再有跑去的勇氣了。易卜生的《娜拉》，以戲本論，缺點(diǎn)甚多，遠(yuǎn)不如《國民之?dāng)场贰ⅰ逗ｆА返葎 ?/p>
我們又泛論到三百年來—自蕭士比亞到蕭伯訥—的戲劇的進(jìn)步。⑦《胡適全集》第29冊，第282頁。
顯然這是胡適與卓克二人就西洋戲劇頗有深度的一次交流。1922年卓克編選的《西洋文學(xué)選》(Western Literature, Greece and Rome，Vol.1)教材在上海商務(wù)印書館出版時，胡適應(yīng)約在6月26日為之作序。胡序詳提他回國時國內(nèi)英文教學(xué)和英文戲劇出版物的難堪情形，對卓克為編選該書所付出的心血及該書的文本價值做了推介。⑧參見《胡適全集》第35冊，第287—297頁。
文訥自英國文官學(xué)校畢業(yè)，曾任福州領(lǐng)事，1917年10月開始在北京大學(xué)英文系任教，講授“英國史”課程。他住在皇城東北捌角三號。⑨《北京大學(xué)史料》第2卷（一），第400、409頁。著有《描敘社會學(xué)：中國篇》（Descriptive Sociology:China，1919）和《中國的神話和傳說》（Myths and Legends of China，1922）。1922 年，胡適原打算將自己的英文演說論文結(jié)集付印，編成Cultural China，其中包括《中國的國語》（“The National Language of China”）、《文學(xué)革命：1919年中國的知識分子》（“The Literary Revolution,Intellectual China in 1919”）諸文。另外還有文訥翻譯的《對于喪禮的改革》（“Reform in Chinese Mouring Rites”）。⑩《胡適全集》第29冊，第631—632頁。這一計劃后來并未見實施。不過，文訥倒是將這篇譯文收入其所作自傳《秋葉》（Autumn Leaves，1928）一書。
柴思義，1921年10月來北京大學(xué)任教，住在大佛寺43號，?《北京大學(xué)史料》第2卷（一），第448、400頁。教授“散文名著選”“詩與詩歌”等課程，同時在燕京大學(xué)任教。不知何故，胡適日記中總以“柴思”稱之。如1922年5月23日，“六時半，到柴思（Lewis Chase）家吃飯；飯后到燕京大學(xué)向他們的教職員談話，討論‘教會學(xué)校在中國教育制度上的位置’。”①《胡適全集》第29冊，第629頁。8月30日，“到柴思家吃飯，談甚久。”②同上，第730頁。柴思義所編《散文名著選》(Prose Selections or English Essays for Chinese Students，1922)出版時，胡適為之作序推介，稱贊柴思義擅長的文學(xué)研究有：“（1）十七世紀(jì)英國的‘英雄劇’（English Heroic Play）；（2）英國詩人Swinburne的研究；（3）美國文豪Poe的研究；（4）近代詩的研究。在這四方面，他都曾有一些有價值的貢獻(xiàn)。”這個選本“一方面很著重思想”，“一方面又不肯忽略文學(xué)上的風(fēng)范”。③Lewis Chase, Prose Selections or English Essays for Chinese Students. Peking: Pekin Educational Supply, 1924.
鋼和泰1918年經(jīng)香港大學(xué)原校長儀禮推薦來北京大學(xué)擔(dān)任梵文教授，胡適即開始跟隨他學(xué)習(xí)梵文。④有關(guān)鋼和泰來北大任教及被推薦情形，參見王啟龍、鄧小詠：《鋼和泰學(xué)術(shù)評傳》，北京：北京大學(xué)出版社，2009年，第23—24頁。1920年1月，他開始在北京大學(xué)哲學(xué)系講授“古印度宗教史”課程。胡適為該課擔(dān)任譯述。胡適日記載，1920年6月8日，“為Baron St?el-Holstein演說作翻譯：‘玄奘’?！雹荨逗m全集》第29冊，第180頁。1921年 5月11日，“ 下 午， 與Baron St?el-Holstein，Prof.Bevan，Mr.Gravi同去參觀京師圖書館?！雹尥?，第243頁。10月31日，“上課，為鋼先生譯述二時。鋼先生因為我替他翻譯，故他很高興。此次的講義皆重新寫過。我也得許多益處?！雹咄?，第492頁。1922年2月，鋼和泰上“古印度宗教史”一課，胡適仍隨堂翻譯。5月9日，“鋼先生來談。他說，北京飯店到了一批書，需二百六十元左右，他無錢購買，很可惜的。我看了他的單子，答應(yīng)替他設(shè)法?！雹嗤?，第620頁。事后，胡適借款將這批書購回。因鋼和泰在北京大學(xué)任教時間長，胡適與他的來往也超過了其他外教，可能因為專業(yè)接近的緣故，這是一位在學(xué)問上真正令胡適敬佩的國際大師級學(xué)者。1937年3月16日，鋼和泰在北京德國醫(yī)院病逝，胡適當(dāng)天的日記寫道：
鋼先生是一個純粹學(xué)人，終身尋求知識，老而不倦。他從前是Esthonie的貴族，廣有財產(chǎn)。他專治梵文藏文，往年為考迦膩色迦王的年代，他想從中國史料里尋證據(jù)，故到東方來。俄國革命后，他的財產(chǎn)被沒收，不能不靠教書生活。民國七年，我因Sir Charles Eliot的介紹，請他到北京大學(xué)來教梵文，并教印度古宗教史。他的古宗教史是我替他口譯的，我們合作兩年，我得益不少。我最初學(xué)梵文，也是跟他學(xué)的。他今年僅六十歲，有一妻二子。⑨同上，第634頁。
胡適自謙從鋼和泰那里“得益不少”，其實鋼氏從胡適處所得又何償不多！
除英美籍的洋教員外，胡適與在北京大學(xué)任教的法國、德國教師也有接觸。如1921年6月27日，“法國人白萊士（E.Blaise）把弗羅貝（Flaubert）的短篇La Noce Normande譯成英文及中文，印的很講究，要我作一篇序。我略校了幾頁，錯的很多。”⑩同上，第323頁。白萊士為在北京大學(xué)任教法籍教師，1917年便在北京大學(xué)法科預(yù)科任教。?《北京大學(xué)史料》第2卷（一），第354、443頁。1917年11月所編北京大學(xué)《現(xiàn)任職員錄》可見其簡介：法預(yù)科教授，白來士，37歲，法國，東安門外菜廠胡同。胡適日記中將白來士記為“白萊士”，此處為保持日記原貌，不做修改。7月1日，胡適在看完白萊士翻譯的福樓拜著《一個諾曼底人的婚禮》后，“校出許多錯誤，一一改正。寫信還他，但不肯作序。”?《胡適全集》第29冊，第339頁。胡適對作序的態(tài)度可見一斑。
1922年5月28日，“下午去訪德文學(xué)教授歐爾克（Oelke）夫婦，吃茶。這兩位都不大會說英語，故朋友極少，很寂寞的?！雹佟逗m全集》第29冊，第634頁。胡適所會的這對德籍夫婦，系1920年12月到達(dá)北京大學(xué)，聘任到1925年6月6日。②《北京大學(xué)史料》第2卷（一），第447頁。1922年9月12日，“十二時，會見新聘來的教員Dr.Fotte，德國人，習(xí)經(jīng)濟(jì)。此人極推崇美國，頗不似德國人?！雹邸逗m全集》第29冊，第747頁。原作Fr.Otte，現(xiàn)改。額爾德在經(jīng)濟(jì)系任教，講授“私經(jīng)濟(jì)學(xué)”“會計學(xué)”“工廠管理”“審計”等課程。④《北京大學(xué)史料》第2卷（一），第448、449頁。
胡適與燕京大學(xué)的司徒雷登（John Leighton Stuart，1876—1962）、博晨光等人來往也不少，或應(yīng)邀前往該校演講，或應(yīng)約聚談，因已有專文論述，在此不贅。⑤參見歐陽哲生：《胡適與司徒雷登——兩個跨文化人的命運(yùn)》，載《史學(xué)月刊》2014年第1期，第42—56頁。胡適兼任協(xié)和醫(yī)學(xué)院的校董，常去協(xié)和醫(yī)院看病，故與該校常有來往。胡適日記載，1922年6月26日，“一時，到協(xié)和醫(yī)院，赴校長Houghton的飯約，客為E.R.Embree是羅氏醫(yī)社的秘書；席后此君報告醫(yī)社的計劃與進(jìn)行，他們有三大計劃：（1）研究，求醫(yī)學(xué)上的發(fā)明；（2）教育，訓(xùn)練警覺人才；（3）傳播醫(yī)學(xué)知識。”⑥《胡適全集》第29冊，第663頁。胡恒德（Henry S.Houghton）1920—1928 年、1938—1942 年兩度出任北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院校長。
五四時期，胡適經(jīng)常接觸的歐美來京或在京的漢學(xué)家、東方學(xué)家有英國的莊士敦、德國的雷興（Ferdinand Lessing，1882—1961）、 瑞 士的王克私（Philipe de Vargas，1888—1956）、俄國的柏烈偉、法國的戴密微(M.Paul Demiéville，1894—1979)，瑞典的喜仁龍、安特生（J.G.Anderson，1874—1960）等。
莊士敦是廢帝溥儀的老師，胡適與他在文友會中經(jīng)常相會，雙方頗為投契，因此結(jié)下友誼。胡適日記載，1921年5月13日：
十時，訪莊士敦先生（R.F.Johnston），參觀他的藏書。他藏書極多，關(guān)于中國美術(shù)及“神秘主義”（Mysticism）的書尤多。他最愛山水，故游歷的地方遍于中國。他是一個很有學(xué)問的人，最恨傳教士，他著的書之中，有兩種是批評中國的傳教運(yùn)動的。⑦同上，第245頁。
6月6日，“莊士敦先生送我兩本The New China Review二卷一二號，中有他的一篇The Romance of an Emperor，辨證順治帝的董鄂妃為董小宛之謬說，引征甚博?！雹嗤希?93頁。1922年5月24日和同月30日，胡適兩度應(yīng)約進(jìn)紫禁城與溥儀會面，莊士敦雖不在現(xiàn)場，但胡適仍不忘夸獎他，稱“莊士敦是很穩(wěn)健的人，他教授宣統(tǒng)，成績頗好；他頗能在暗中護(hù)持他，故宣統(tǒng)也很感激他?！雹嵬?，第631頁。6月12日，“莊士敦邀吃飯，談甚久?！雹馔希?54頁。這次莊氏的約請，可能是對胡適會見溥儀的回報。在胡適英文檔案里，保留著莊士敦1920年2月15日、4月26日，1921年1月6日、1月20日，1924年11月9日、11月11日六封致胡適的信，其中在1920年4月26日一信中評及楊鐘健在《新潮》發(fā)表的作品《一個好百姓》，1921年1月6日的信中涉及他的《董小宛考》。?參見中國社會科學(xué)院近代史所收藏《胡適檔案》，卷宗號E248-3。胡適與莊士敦的私人情誼的確不錯。
雷興為德國語言學(xué)家，在北京大學(xué)教授德文、梵文。雷興的名字最早出現(xiàn)在胡適日記中是在1919年12月18日下午四五點(diǎn)，“Lessing—筆管胡同七?！?《胡適全集》第29冊，第40頁?？赡苁呛m前往雷興住處筆管胡同七號拜訪，一說胡適曾隨從雷興學(xué)習(xí)梵文，以便為研究中國佛教史做必要的準(zhǔn)備。?胡適學(xué)習(xí)梵文在其日記中有記載，時間大約在1920年二三月間。胡適自稱他最初學(xué)梵文是跟鋼和泰學(xué)的，他可能在這時還聽過雷興的梵文課。1920年，胡適與雷興有過兩次聚餐。5月31日晚上8時，“Lessing請吃飯?！?月13日晚上7時，“Lessing家飯，會晤Wilhelm?！雹佟逗m全集》第29冊，第180、193頁。Wilhelm即為衛(wèi)禮賢，這是我們最早在胡適日記中見到衛(wèi)氏的名字。1922年8月29日，“邀鋼先生和雷興（F.Lessing）先生到公園吃茶，偶談學(xué)術(shù)上個人才性的不同。尉禮賢對于中國學(xué)術(shù)，有一種心悅誠服的熱誠，故能十分奮勇，譯出十幾部古書，風(fēng)行德國?！雹谕?，第729頁。由此可見，雷興在北京的時間至少在三年以上。在胡適的英文檔案里保留著雷興給胡適的三封英文信，一封系1922年4月9日從奉天富士町八番地（沈陽日租界）發(fā)出，其他兩封日期不詳（內(nèi)有一封是從柏林發(fā)出的明信片），顯然雷興與胡適的交往一直保持到他回國以后。③中國社會科學(xué)院近代史所收藏《胡適檔案》，卷宗號E247-1。
王克私為瑞士漢學(xué)家，也是文友會會員，他和胡適在文友會可時常相見。據(jù)胡適日記載，王克私還兩度造訪胡適，1921年6月15日，“瑞士人Philipe de Vargas來談了半天。他勸我用英文著書?！雹堋逗m全集》第29冊，第308頁。1922年3月7日，“P.de Vargas來談，訪問文學(xué)革命運(yùn)動?！雹萃希?34頁。
柏烈偉為俄國漢學(xué)家。 胡適的《中國哲學(xué)史大綱》出版后，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極大影響。西方漢學(xué)界對此書也抱有濃厚的興趣，除了前面提到的德國漢學(xué)家表示要翻譯以外，至少柏烈偉和法國漢學(xué)家戴密微也有過類似的表示。據(jù)胡適日記載，1921年7月4日，“七點(diǎn)半，到燕壽堂，會見印度人（入美國籍）Sudhindra Bose博士，俄國人B.Pankratoff先生及Prof.S.A.Polevoy先生?！薄癙olevoy專治中國哲學(xué)，他要把我的《古代哲學(xué)史》譯成俄文，我允許了。Pankratoff專治蒙古西藏文，也懂一點(diǎn)中文。他們都很使我慚愧。Pankratoff現(xiàn)方譯《元秘史》為俄文。”⑥同上，第343—344頁。博斯（Sudhindra Bose，1883—1946）是在美國教授亞洲政治與文明的開拓者。潘克拉托夫（B.Pankratoff*）專治蒙古文、藏文，在北京大學(xué)教授俄文。柏烈偉此時也在北京大學(xué)任教。不過，柏烈偉所提翻譯胡適的《中國古代哲學(xué)史》一書，卻未見下文。
戴密微為法國漢學(xué)家，曾在法文報紙《政聞報》任主筆。胡適日記載，1921年9月1日“Monestiere家飯”“Monestiere問我一個大問題：中國沒有科學(xué)，是否由于國民性與西洋人不同？我痛駁他。他要我寫出來，譯成法文發(fā)表，我答應(yīng)了。”⑦同上，第200頁。莫內(nèi)斯蒂埃（Alphonse Monestier*）是一位長住北京的法國人。10月10日，“法國人A.Monestier請我吃飯，并會見 M.Paul Demiéville。D君能讀中文書，曾讀我的《哲學(xué)史》，有翻譯成法文的志愿，但尚未能自信。M君為法文《政聞報》主筆，我提起獨(dú)秀事，頗切責(zé)法國人的行為，他亦無以答辯。”⑧同上，第481頁。1921年6月至1922年1月間，戴密微由法蘭西遠(yuǎn)東學(xué)院派遣赴中國考察，在北京居住了一段時間。這里所謂“獨(dú)秀事”，系指10月5日夜晚陳獨(dú)秀在上海法租界被捕。6日胡適獲悉此事，隨后與蔡元培展開營救行動。7日與在北京大學(xué)任教的法籍教授鐸爾孟商量，主張不和法國使館交涉，而直接致電上海法國領(lǐng)事館，或可設(shè)法。⑨同上，第478—479頁。1922年胡適與戴密微還有過一次會面，10月12日，“夜間王彥祖先生邀吃飯，同席的有Deniéville and Monestier及辜鴻銘先生?！雹馔?，第482頁。1927年5月胡適訪美歸來途經(jīng)日本時，在奈良曾應(yīng)英國駐日本大使儀禮之邀聚餐，戴密微參加了這次聚餐。?《胡適文集》第5冊，第613頁。戴密微后來著作等身，在法國漢學(xué)界頗有影響，但在他的一長串著譯目錄中，也不見胡適的《中國哲學(xué)史大綱》。
喜仁龍，瑞典著名漢學(xué)家，以研究中國考古藝術(shù)史見長。1922年喜仁龍訪問北京時，多次與胡適會晤，雙方互動頻繁，就中西美術(shù)展開過深入的討論。胡適日記載，3月18日：
到六國飯店訪斯托洪（Stockholm）大學(xué)教授西倫（Osvald Sirén）。此君專治美術(shù)史，很注意中國的美術(shù)；他說中國的美術(shù)品所代表的精神的意境，比西洋美術(shù)品更多，因為中國美術(shù)不拘守物質(zhì)上的限制，技術(shù)更自由，故能表現(xiàn)抽象的觀念更深刻。我們談的很暢快，他把他的書Essentials in Art送給我。①《胡適全集》第29冊，第545頁。
3月22日：
到六國飯店P(guān)rofessor Sirén處吃飯。他談及蚌埠瑞典人某君及教士Morris與他曾議組織一個古物學(xué)會，擬在涂州發(fā)掘古物。近年此地出土古物甚多，故引起人的注意。此事尚未成，因官廳方面尚遲疑，以土匪為推托。②同上，第549頁。
3月26日，“至鋼（和泰）先生家吃飯，Prof.O.Sirén, Mon.Kristian Schijelderup (Christiania)，Mon.Robert des Rotours皆在座?！雹弁?，第554頁。
4月13日：
讀 Sirén’sEssentials in Art。此君很推崇中國畫，所言亦有獨(dú)到處。書中引南齊謝赫的《古畫品錄》的“六法”，第一條“氣韻生動”便不好譯。在美術(shù)史上，中文的“氣韻”、“神韻”無法譯西文；西文的tone，rhythm，form也無法譯中文。晚間為Sirén譯述他的講演：“Characteristic of Western and Eastern Painting”。④同上，第575—576頁。
喜仁龍此次北京之行，詳細(xì)考察了北京的城門、城墻、故宮，離京后將其研究所得撰成《北京的城門與城墻》（The Walls and Gates of Peking，1924）、《北京帝宮》（Les palais imperiaux de Pekin, 1926）。⑤有關(guān)喜仁龍這次訪問北京情形，參見 Minna T?rm?: Enchanted by Lohans: Osvald Sirén Journey into Chinese Art.Hong Kong: Hong Kong University Press, 2013，pp.72—79.胡適是他在京接觸的最重要的中國學(xué)者，對他的研究應(yīng)有一定助益。
安特生為瑞典地質(zhì)學(xué)家。他來北京訪問時，胡適與他有過來往。胡適日記載，1922年3月27日，“夜九時，到協(xié)和醫(yī)院聽J.G.Anderson講演《石器時代的中國文化》。他在河南澠池縣仰韶村發(fā)掘得許多石器，有石斧、石刀、骨針及初期的陶器。他用幻燈助講，講了二小時。”⑥《胡適全集》第29冊，第555頁。4月1日，“與孟和同去看J.G.Anderson。他引我們看他在仰韶村掘出的古石器與古陶器。”胡適對安特生評價很高，“安君是地質(zhì)學(xué)者，他的方法很縝密，他的斷案也很慎重，又得袁復(fù)禮君的幫助，故成績很好?！雹咄?，第561頁。
唐德剛談及20世紀(jì)50年代胡適在紐約社交的盛況時稱：
胡適之在紐約做寓公期間，好多人都笑他是紐約的中國“地?！?。紐約又是世界旅游必經(jīng)之地。途過紐約的中國名流、學(xué)者、官僚、政客、立、監(jiān)、國大代表……一定要到胡家登門拜訪。過紐約未看到胡適，那就等于游西湖未看到“三譚印月”、“雷峰夕照”一樣，西湖算是白游了。胡適之也就是紐約市的“三譚印月”、“雷峰夕照” ……是紐約的八景之一。路過紐約的中國名流，如果未見到胡適，那回家去，真要妻不下織，嫂不為飲，無面目見江東父老了！……所以他底紐約寓所，簡直是個熊貓館，終日‘觀光之客’不絕。⑧唐德剛：《胡適雜憶》，臺北：傳記文學(xué)出版社，1981年，第158頁。
在胡適的人生軌跡中，20世紀(jì)50年代其實已是落日余暉或晚暮的霞光，五四時期的胡適才是如日中天。日本漢學(xué)家高瀨武次郎（Takejiro Takase，1869—1950）為《胡適著〈先秦名學(xué)史〉》一書作序時表示：“井出君曰：‘胡氏名聲顯赫，近時我邦出游中國之人，多去拜訪胡氏，聽其新說，均引以為榮?！雹俑邽|武次郎：《胡適中國哲學(xué)論·序》，見井出委和太《胡適中國哲學(xué)論》，東京：大阪屋號書店，1927年，第3頁。日本人尚且如此，歐美人士來京更是以會見胡適為榮，胡適參與了接待來京西方漢學(xué)家或人文社會科學(xué)學(xué)者的工作，說他是在京西方學(xué)人圈內(nèi)的“地保”并不過分。人所皆知，胡適是新文化運(yùn)動的主要代表，從本文引述的史實可以見證，他在五四時期的中西文化交流中所占的分量當(dāng)然更重，幾乎扮演了獨(dú)一無二的領(lǐng)導(dǎo)角色。
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