近代東南亞錫礦業(yè)與客家華僑

夏遠(yuǎn)鳴

近代客家人下南洋有多種謀生方式，從事錫礦開采是其中重要的一種。有一首客家山歌喝到：“日頭似火熱難當(dāng)，挑擔(dān)錫泥上跳幫；一身曬到鍋底黑，心中苦楚誰思量。”這雖然是描述錫礦工人艱辛，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)從事此行業(yè)之普遍。

東南亞有著世界最大的錫礦帶，它從印度尼西亞的勿里洞、邦加島，經(jīng)馬來西亞的西部和緬甸的丹那沙林海岸，一直延伸到緬甸撣邦高原西部。19世紀(jì)，隨著歐洲工業(yè)革命的進(jìn)一步深化，錫作為一種重要的工業(yè)原料而被大量需求。從19世紀(jì)后半期到二戰(zhàn)結(jié)束，是錫礦開采的黃金時(shí)期，吸引了大批中國沿海的移民前往，其中客家人在錫礦開采中扮演了重要的角色。

一、客家人與馬來西亞錫礦業(yè)開采

馬來西亞的錫礦主要分布在西部海岸，以今天霹靂州、雪蘭莪（又譯作“雪隆”）分布最為集中。公元9世紀(jì)，馬來半島西海岸已經(jīng)有錫的開采。19世紀(jì)40年代以后，馬來亞半島西部各地先后發(fā)現(xiàn)了錫礦，當(dāng)?shù)氐奶K丹與當(dāng)?shù)貒鯙樵黾邮杖耄罅σM(jìn)華人進(jìn)入開采。大量華人以海峽殖民地1為基地，向這些錫礦區(qū)投資經(jīng)營，形成一股“尋礦熱潮 ”（Tin Rush）。

（一）馬來亞錫礦開采的大致過程

早期近打（Kinta）礦區(qū)的發(fā)現(xiàn)，激發(fā)了全馬的“尋礦熱潮”（Tin Rush），各地人口紛紛涌入以怡保為中心的近打區(qū)。其中華人也帶著資金、人力、開采技術(shù)與文化進(jìn)入怡保?？图胰税鸦洊|閩西錫礦開采技術(shù)帶到了馬來半島，這使得客家人在錫礦開采中具有技術(shù)優(yōu)勢。所以在馬來西亞，錫礦業(yè)以客家人為主。他們主要在霹靂、雪蘭莪、森美蘭等錫礦分布最為集中地區(qū)投資采礦。在今屬森美蘭州的盧骨（Lukut）是雪蘭莪較早開采錫礦的地區(qū)。森美蘭的芙蓉（即雙溪烏戎Sungei U Jong）于19世紀(jì)初期便有人在開采錫礦。

霹靂錫礦開采分幾個時(shí)期。19世紀(jì)中期開始在拉律（今太平）的錫礦開采。1848年，拉律（今太平）發(fā)現(xiàn)錫礦，吸引眾多華工來到此投資開采。這些從事錫礦開采的多是客家人。到了19世紀(jì)80年代，在怡保近打礦區(qū)發(fā)現(xiàn)，形成了范圍更大、藏錫量更豐富的第二波開發(fā)高潮?？图胰吮愠蔀閺氖虏傻V業(yè)的主要群體。

（二）因錫礦開采而出現(xiàn)的甲必丹

因?yàn)殄a礦利潤豐厚，使得在錫礦區(qū)出現(xiàn)一批很有財(cái)勢的客家甲必丹。甲必丹（Kapitan）是葡萄牙和荷蘭殖民政府在統(tǒng)治馬六甲時(shí)期被選為管理華人社會的領(lǐng)袖，后來被英國殖民者沿用。華人甲必丹負(fù)責(zé)維持社會秩序，排解華社內(nèi)部糾紛和處理輕微刑事案件，發(fā)展社會公益事業(yè)等。比較出名的甲必丹有：

戴春桃，惠州客家人，為吉打州華人甲必丹；霹靂甲必丹鄭景貴（1821-1901），祖籍在增城縣綏福都良田約新村圍。鄭景貴于19世紀(jì)中期成為太平與檳城兩地海山黨黨魁，與義興黨爭奪錫礦利益。1874年被任命為甲必丹和霹靂州議員。

盛明利（1803-1861），為森美蘭州第一任甲必丹，祖籍惠州，為森美蘭雙溪、芙蓉的開拓者，19世紀(jì)中期成為海山派的領(lǐng)導(dǎo)人，后于一次錫礦爭奪戰(zhàn)中遇害，后被部下葉亞萊等奉為仙師爺，被雪蘭莪、吉隆坡、森美蘭、馬六甲等地華人所崇祀。

李三（1831-1905），原名李全三，祖籍梅縣松口橫山，為芙蓉最后一任華人甲必丹。1895年擔(dān)任森美蘭州議政局成員。因開拓巴占（Pajam），萬茂（Mambau）及芙蓉等礦場而顯赫一時(shí)。

吉隆坡歷任甲必丹全是客家人。吉隆坡開辟之初，客家人發(fā)揮了重要作用，被稱為“客家人的吉隆坡”，其歷任華人甲必丹都為客家人。第一任甲必丹為邱秀，惠州人；第二任為劉壬光，惠州惠陽人，芙蓉海山黨領(lǐng)袖之一。第三任為葉亞萊（1837-1885），惠州人；第四任為葉致英，祖籍惠州府新安；吉隆坡末任甲必丹為葉觀盛（1846-1901），祖籍赤溪。

馬來西亞最后一任華人甲必丹為鄭大平（1879-1935），為鄭景貴四子。

（三）馬來西亞的客家錫礦家

除了甲必丹外，錫礦的開采催生了一批客家礦家，他們包括梁碧如、胡子春、姚德勝、劉伯群、李桐生、鄭安壽、梁燊南、夏萬秋、梁典元、丘彬祥、李銘興、李桂和、潘敬亭、鐘森、胡曰皆等人，他們都以錫礦開采而發(fā)家，并且對于當(dāng)?shù)氐纳鐣娼ㄔO(shè)出力甚多，對于當(dāng)?shù)厣鐣慕ㄔO(shè)有突出的貢獻(xiàn)。為表彰他們的功績，怡保有6條街道以礦家的姓名命名。 這些客家礦家當(dāng)中，大部分是嘉應(yīng)州客家人，其次是福建永定客家人，如胡子春、胡曰皆，劉伯群則是增城客家人。

梁碧如（1857-1912），又名廣輝、廷芳，碧如為其號，祖籍為現(xiàn)梅縣三角地。梁碧如到怡保設(shè)立廣嘉應(yīng)商號，以種植咖啡為業(yè)，其后投資錫礦業(yè)，獲利頗豐，成為怡保有影響力的礦家。1893年，梁碧如創(chuàng)建了“閑真別墅”，作為當(dāng)時(shí)上層人物活動的俱樂部。1900年，丘逢甲出訪南洋，怡保嘉應(yīng)同鄉(xiāng)便在閑真別墅接待他，并在此演講。

姚德勝（1895-1915），字克明，號峻修，廣東嘉應(yīng)州平遠(yuǎn)縣大柘人。19歲到馬來亞，依靠經(jīng)營錫礦發(fā)家。姚德勝接受怡保市政當(dāng)局的商請，用一年多時(shí)間在該市建成了一條長1公里，有300多間店鋪的新街，當(dāng)時(shí)政府為表彰其功績，以其姓名來命名這條新街，即今天怡保的“姚德勝街”。除姚德勝街外，姚德勝在怡保還修建了另外一個新街場，即“姚德勝公市”（俗稱“八角樓”，現(xiàn)已拆毀，改為停車場）。

胡子春（1860-1921），名國廉，字能忠，福建永寧縣中川人，以礦業(yè)起家。胡子春13歲跟隨父親到馬亞亞，在檳城就讀。胡子春20歲時(shí)，開始在霹靂州太平試辦礦務(wù)，積累資金后，在太教平附近的拿乞創(chuàng)辦了“永豐行”、“永益和錫米行”錫礦公司。1901年12月4日，在端洛注冊了端洛礦務(wù)有限公司。礦場引進(jìn)了先進(jìn)的采錫機(jī)器，被媒體形容為東方設(shè)備齊全、先進(jìn)、完善縣規(guī)模最為龐大的礦場。全盛時(shí)期，胡子春擁有的礦業(yè)機(jī)構(gòu)達(dá)30多處，遍布馬來半島各地，礦工超過萬人，西方人稱譽(yù)之為“錫礦大王”。第一次世界大戰(zhàn)后，胡子春因捐獻(xiàn)英政府30萬鎊被封為“礦物大臣”頭街，并將一條街道命名為“胡子春街”。

鄭安壽，字吉樓，祖籍為梅縣黃竹洋，也是著名的礦家。英國政府為了表彰他對當(dāng)?shù)厣鐣呢暙I(xiàn)，把怡保一條新街命名為鄭安壽路。值得一提的是，著名導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《色戒》也曾在鄭安壽路的一排舊店屋取景。

梁燊南（1880-1940），祖籍梅縣大竹堡（今梅縣區(qū)扶大），3歲跟隨父親到馬來亞，在檳城就讀；后回到中國，又再次南來怡保，開始學(xué)習(xí)礦業(yè)。1913年開始經(jīng)營錫礦，并開辟土地種植橡膠，梁燊南獲得厚利。后在房地產(chǎn)界、金融界都有所涉及，并對華文教育鼎力支持，是霹靂嘉應(yīng)會館附屬的明德華小與萬里望華文學(xué)校的創(chuàng)辦人之一。由于其特殊貢獻(xiàn)，1916年出任霹靂嘉應(yīng)會館會長，后又多次出任會長。為表彰其貢獻(xiàn)，現(xiàn)有一條街以梁燊南（Leong Sin Nam）命名。

劉伯群（1896-1973），廣東增城客家人。初抵馬來亞時(shí)，開始在吉隆坡從事錫礦工作，后來在怡保創(chuàng)辦錫礦公司，以錫礦業(yè)起家。劉伯群受到當(dāng)?shù)赜⒅趁裾馁p識，也受到霹靂蘇丹的器重。后怡保一條街便以他的名字命名，為“劉伯群街”。

胡曰皆（1907-1961），祖籍為福建永定縣下洋中川村，父親胡深齋（1869-1915），字根益，16歲來馬來亞，后從事錫米生意。胡曰皆出生在中川，18歲時(shí)才南渡馬來亞怡保，投靠其堂叔胡重益（1871-1944），后來經(jīng)營錫礦獲得成功，回饋社會。為了表彰胡曰皆對社會事業(yè)的貢獻(xiàn)，怡寶的一條街命名為“胡曰皆街”（Jalan. Foo Yet Kai）。

此外，出名的礦家還包李桐生，祖籍梅縣松口，霹靂嘉應(yīng)會館3名創(chuàng)辦人之一；鐘森（1908-1993），祖籍白渡鎮(zhèn)嵩山；夏萬秋（1882-1936），祖籍梅縣程江扶外村夏屋，1882年生于馬來西亞，后跟隨梁碧如經(jīng)營錫礦而發(fā)家。梁典元（字克堯），祖籍為梅縣大竹堡；、丘彬祥、李銘興（1877-1954），生于梅縣白渡堡瓜洲鄉(xiāng)，其子李萊生（1921-1992）子承父業(yè)，甚有成就。張運(yùn)喜，梅縣丙村人，南渡后創(chuàng)立生和錫礦公司。

二、客家礦家與社會公益事業(yè)

在海外華人社會中，社會公益事業(yè)往往由社會人士贊助以完成。這些通過錫礦開采而致富的礦家，也紛紛參與到公益事業(yè)的建設(shè)中來。這些公益事業(yè)主要包括學(xué)校、會館、廟宇等。

（一）推動客屬社團(tuán)的成立

為了聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)情誼，增進(jìn)同鄉(xiāng)福利，因礦而致富的礦家開始成立會館。在當(dāng)時(shí)各個因錫礦而興起的市鎮(zhèn)，都成立了各自的會館，作為聯(lián)絡(luò)本屬人士鄉(xiāng)情的場所。怡保地區(qū)的嘉應(yīng)客家礦家則創(chuàng)辦了霹靂嘉應(yīng)會館。

嘉應(yīng)會館創(chuàng)建于1900年，由先賢姚德勝、李桐生、鄭安壽等發(fā)起組織，領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)人敦睦團(tuán)結(jié)，互助合作，出錢集資修成祠宇式館舍。姚德勝任正會長，李桐生與鄭安壽為副會長，任期達(dá)12年。當(dāng)時(shí)來自嘉應(yīng)州的人建立的會館往往以“嘉應(yīng)會館”或“應(yīng)和會館”命名。會館初建時(shí)期，慘淡經(jīng)營，后由歷屆會長與董事悉心擘劃，會務(wù)日漸拓展，會員也日益增多。期間，梁燊南將其文新閣大廈捐贈給會館作為辦學(xué)之用，繼之有梁克堯贈園地作為辦學(xué)之用。第二次世界大戰(zhàn)之后，始議新修會館，1971年，新會館落成，即今天的霹靂嘉應(yīng)大廈。

在創(chuàng)辦霹靂嘉應(yīng)會館外，姚德勝、李桐生、鄭安壽、張運(yùn)喜還在雪蘭莪成立了嘉應(yīng)會館。1898年，由張運(yùn)喜及潘阿岳向政府購得土地，并與姚德勝、鄭安壽及李桐生等鄉(xiāng)賢領(lǐng)銜，建筑了二間店鋪?zhàn)鳛樵摃^的臨時(shí)館址。2除了嘉應(yīng)客家人外，另外其它屬地的客家人也紛紛在這些因錫礦而新興的市鎮(zhèn)創(chuàng)立自己的會館，如惠州會館、增龍會館、永定同鄉(xiāng)會等，由于篇幅所限，另文再敘。

除了以原籍地域?yàn)榛A(chǔ)而形成的傳統(tǒng)客家會館外，二戰(zhàn)前后，隨著客家意識的興起，海外客家人還興起了一批以客家認(rèn)同為基礎(chǔ)的客屬公會（或稱客家公會）。霹靂的客家礦家在二戰(zhàn)前開始醞釀成立客家公會。20世紀(jì)30年代末，礦家梁燊南便首倡此事，可惜未成便去世。1941年，劉伯群、胡重益、潘敬亭、王振東、李桂和等再次商議組建客屬公會，旋因日軍南侵而中斷。1945年9月日軍投降，又復(fù)議籌辦該會。并同時(shí)修建新的會館大廈，1951年元旦舉行開幕典禮，并由胡文虎剪彩。3從1949年起，胡曰皆一直擔(dān)任霹靂客家公會的副會長、會長等職。

（二）錫礦家對華文教育的貢獻(xiàn)

隨著市鎮(zhèn)的發(fā)展以及華裔人口的增長，這些從熱帶叢林中開辟出來的新興城市建立了一些華人學(xué)校，這些華文學(xué)校的創(chuàng)立都與礦家的支持分不開，這里僅以怡保的幾所華文學(xué)校為例進(jìn)行說明。

育才學(xué)校。該校由姚德勝、胡子春、鄭螺生于1907年一同創(chuàng)辦。最初由姚德勝提供三間店，免費(fèi)借作臨時(shí)校舍，胡子春擔(dān)任第一屆董事長，姚德勝、李儀坡為副董事長。以后經(jīng)過不斷的努力，克服種種困難，終成為當(dāng)?shù)匾凰杏绊懙娜A文學(xué)校，也是霹靂州歷史最悠久的華文學(xué)校。

明德學(xué)校。該校是嘉應(yīng)會館屬下的學(xué)校。 1911年，嘉應(yīng)人李荔波、陳建勛等在嘉應(yīng)會館兩旁興建屋宇，倡辦明德學(xué)校。由梁壁如倡捐一萬元作為開辦費(fèi)，繼起響應(yīng)者有：姚德勝二千元，陳建勛、李荔波、梁燊南各一千元。1913年，明德華文小學(xué)正式開課，公推梁壁如之子梁恩權(quán)為首屆總理，曾介民為校長。

另一所有影響的是深齋學(xué)校。深齋學(xué)校乃霹靂客家公會附屬的學(xué)校，1955年10月，由會長胡曰皆創(chuàng)議籌辦，獲得董事會一致支持。董事會為表彰胡氏對學(xué)校之貢獻(xiàn)，于1957年8月把學(xué)校命名為“深齋中學(xué)”，紀(jì)念胡曰皆先生之先君。經(jīng)過發(fā)展，1970年又開辦商科專修班，既現(xiàn)在的深齋商學(xué)院，提升了辦學(xué)層次。深齋現(xiàn)也成為怡保當(dāng)?shù)胤浅Ｓ杏绊懙囊凰A文學(xué)校。

在馬來西亞的其它礦區(qū)，華文學(xué)校也多由礦家支持創(chuàng)辦，這些華文學(xué)校的創(chuàng)辦，對于繼承與傳播中華文化起到關(guān)鍵性作用。

三、錫礦開采與市鎮(zhèn)的形成

在19世紀(jì)廣大華僑的開采與經(jīng)營下，馬來西亞的錫業(yè)得到發(fā)展，在一些錫礦區(qū)迅速形成了一批市鎮(zhèn)，這一點(diǎn)在霹靂州表現(xiàn)最為顯著。錫礦的開采使之從人煙稀少的蠻荒之地迅速繁榮起來，成為馬來亞半島西海岸繁榮的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)主要區(qū)域之一（另一個區(qū)域是吉隆坡）。在霹靂州近打（Kinta）區(qū)廣闊范圍內(nèi)開辟和建設(shè)了許多新興市鎮(zhèn)，如怡保、務(wù)邊、布先、華都牙也、金保、端洛、督亞冷、珠寶、和豐、紅毛丹等地。其中以怡保發(fā)展最為顯著。

怡保因當(dāng)?shù)厥a(chǎn)一種名為“怡保”（Ipoh）的有毒樹木而得名。此前，怡保也被華人稱為壩羅，或吧羅。到了20世紀(jì)初，怡保已經(jīng)是霹靂州最大的市鎮(zhèn)，有火車站、醫(yī)院、法庭、中央警署等。姚德勝在他開辟的怡保新街場，建立了一個大戲院。大約1904年，怡保北上檳城，南下吉隆坡以及聯(lián)系安順（當(dāng)年怡保的港口）的鐵路已經(jīng)通車，州內(nèi)以怡保為中心的公路網(wǎng)、電訊網(wǎng)也建立起來，霹靂州的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)基本架構(gòu)已形成。怡保取代太平成為霹靂第一大市鎮(zhèn)，僅次于吉隆坡。怡保之所以迅速崛起成為一個市鎮(zhèn)，完全仰賴于錫礦的經(jīng)營，這一點(diǎn)從以礦家的姓名命名的幾條街道便可看出。

除了怡保外，霹靂州的太平市也是一個因錫礦而興起的城市。太平的來歷，與錫礦業(yè)的開采有著重要關(guān)系。此前，太平稱為拉律（Larut）。據(jù)說早期全拉律只有三名華人，但自從1848年發(fā)現(xiàn)豐富的錫礦后，在短短的十余年內(nèi)，拉律的人口激增至四萬多。這些早期由檳榔嶼涌入的華人礦工，也將他們的幫會組織帶到拉律地區(qū)。由于經(jīng)濟(jì)利益上的糾紛，不同派系的華人之間發(fā)生沖突。當(dāng)時(shí)有兩大華人會黨，一是義興公司，參加者多為廣東省四邑人；一是海山公司，參加者多為客家人以及閩南人，首領(lǐng)是廣東增城客家人鄭景貴。兩派之間因爭奪錫礦資源而發(fā)生沖突，先后進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭，史稱拉律戰(zhàn)爭（The Larut War）。其中，1861-1862年，爆發(fā)第一場拉律戰(zhàn)爭，1865年第二次拉律戰(zhàn)爭，1871-1874第三次拉律戰(zhàn)爭。三次戰(zhàn)爭導(dǎo)致拉律地區(qū)錫礦生產(chǎn)受到嚴(yán)重的影響，并且也影響到英國人的利益。于是霹靂蘇丹寫信給英國殖民地總督，請求出面平定。1874年，英國總督召集各派領(lǐng)袖，簽訂《邦咯協(xié)定》（Pangkor Engagement），規(guī)定同意英國委派一名參政司作為行政顧問參與管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)。這讓英國得以強(qiáng)勢介入霹靂州政權(quán)?！栋羁﹨f(xié)定》簽訂后，霹靂州首任參政司伯治（J.W.W.Brich）委任副參政司史必地上尉重新整頓拿律的行政。1874年英國人在拉律地區(qū)附近建立一座新的市鎮(zhèn)，并以華文“太平”（Taiping）命名，取紛爭過后，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安之寓意。今天太平除了嘉應(yīng)會館外，還有茶陽會館（1914年成立）、增龍會館等客屬會館。目前，太平錫礦業(yè)已經(jīng)成為歷史，過去開采錫礦而留下的一些礦坑，被開辟成風(fēng)景秀美的人工湖，供游人參觀休閑。

有關(guān)錫礦開采與市鎮(zhèn)發(fā)展最經(jīng)典的個案莫過于惠州客家人葉亞萊對吉隆坡的開發(fā)。葉亞來（1837-1885），字德來，原籍惠陽縣淡水鎮(zhèn)同田鄉(xiāng)，是吉隆坡的開創(chuàng)者。作為今日馬來西亞首都的吉隆坡，早在1859年的時(shí)候，仍然是一個荒村的小貿(mào)易站。1862年，葉亞萊來到吉隆坡經(jīng)營錫礦，并獲得成功。1868年成為甲必丹，后經(jīng)過4年戰(zhàn)爭，平定內(nèi)亂。戰(zhàn)爭浩劫的吉隆坡只剩下十二間茅屋，幾乎是一片廢墟，葉亞來開始著手重建吉隆坡。葉亞萊通過錫礦經(jīng)營，讓吉隆坡繁榮起來，為后來成為馬來西亞首都打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，4也因此葉亞萊被譽(yù)為“吉隆坡之父”，現(xiàn)吉隆坡有一條“葉亞來街”。

總之，客家人在錫礦的開采過程中發(fā)揮重要作用，也造就一批著名礦家商，他們在原始荒蠻之地開拓了一批市鎮(zhèn)，推動了馬來亞西岸地區(qū)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、印尼邦加與勿里洞的錫礦開采

除馬來亞外，今印尼所屬的邦加與勿里洞也是重要的錫礦開采區(qū)，從18世紀(jì)開始便有華人來此開采錫礦，其中客家占多數(shù)。在1924-1925年統(tǒng)計(jì)的華工中，客家人占了74%。5邦加島、勿里洞島和林加島都是印尼錫礦的重要產(chǎn)地歷史悠久。清代謝清高在《海錄》中就記載邦加開采錫礦的事實(shí)，文中寫到“皆產(chǎn)錫，閩粵人到此采錫者甚眾”。6這其中就有很大一部分是客家人。

16世紀(jì)下半葉，荷蘭殖民者占領(lǐng)了邦加島；從19世紀(jì)晚期開始，荷蘭殖民者開始銳意開發(fā)邦加、勿里洞的錫礦，從而急需大量的華工。大量的華工被招募到邦加與勿里洞。荷蘭殖民者于1852年在邦加設(shè)立礦務(wù)局，管理華工開采作業(yè)以及一切活動。1860年，荷蘭成立勿里洞公司開采錫礦。由于華人的采礦技術(shù)高于當(dāng)?shù)氐牡V工，荷蘭殖民者到中國南方招募礦工。

邦加與勿里洞華人，披荊斬棘，將邦加和勿里洞的荒山野嶺開辟成一座美麗的城市，特別是在錫礦開采和胡椒種植方面成就巨大。他們深入蠻荒之地，開辟叢林，冒著生命危險(xiǎn)，成為建設(shè)邦加、勿里洞的先鋒。在華工的艱苦努力下，錫礦開采創(chuàng)造了巨大的財(cái)富。印尼是世界產(chǎn)錫大國之一，錫產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的20%。

由于人數(shù)不斷增加，邦加華僑華人數(shù)量占當(dāng)?shù)乜側(cè)藬?shù)的50%以上，他們已經(jīng)基本融入當(dāng)?shù)厣鐣＿@些華僑華人中，有相當(dāng)一部分是客家人。這些華僑華人來到以后，形成了一些社團(tuán)。既有以姓氏為主的宗親組織，也有地緣性的社團(tuán)組織，其中許多是客家社團(tuán)?，F(xiàn)邦加-勿里洞于2000年單獨(dú)設(shè)省。

五、結(jié) 語

近代吸納了大量沿海移民的東南亞錫礦業(yè)，在上世紀(jì)90年代幾乎完全退出歷史舞臺。但曾經(jīng)以客家人為主的錫礦業(yè)對于今天馬來西亞、印尼等一些錫礦區(qū)的社會發(fā)展起到關(guān)鍵性作用，他們篳路藍(lán)縷，開辟荒野，建設(shè)市鎮(zhèn)，建立會館、學(xué)校、寺廟等，傳播原鄉(xiāng)文化，對南洋當(dāng)?shù)厣鐣陌l(fā)展以及中華文化的傳播作出了重要貢獻(xiàn)。

在南洋因錫礦經(jīng)營而發(fā)家的部分礦業(yè)巨子，也曾積極支持清末中國國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。其中包括胡子春、梁碧如、姚德勝等。以胡子春為例，1908年，被公舉總辦福建全省礦務(wù)，8月，又被委任總負(fù)責(zé)海南礦墾、商辦福建礦務(wù)、協(xié)理漳廈鐵路。稍后，云貴總督李經(jīng)羲聘任胡子春為云南和貴州礦務(wù)總辦，著手探測礦苗。此外，梁碧如也曾到廣西等地考察礦業(yè)。

從僑鄉(xiāng)社會的角度來看，東南亞錫礦的開采，將中國沿海居民納入全球化進(jìn)程，在這個分工體系下，他們通過自己的辛勤勞動，間接獲得由錫業(yè)經(jīng)營而創(chuàng)造的部分財(cái)富，并將其輸入到原鄉(xiāng)，這對于僑鄉(xiāng)社會的形成產(chǎn)生了一定的影響。

注釋：

1 海峽殖民地（Straits Settlements），是英國在1826-1946年間對位于馬來半島的三個重要港口和馬來群島各殖民地的管理建制。最初由新加坡、檳城和馬六甲三個英屬港口組成，因此當(dāng)時(shí)被華人稱為三洲府。

2 陳鼎賢主編.雪隆嘉應(yīng)會館106周年特刊［M］.雪隆嘉應(yīng)會館出版，2004:53.

3 藍(lán)步榮等編.霹靂客家公會慶祝成立74周年紀(jì)念［M］.霹靂客家公會，2015:15-16.

4 馬來西亞雪隆惠州會館慶祝150周年會慶紀(jì)念特刊［M］.馬來西亞雪隆惠州會館出版，2014：65-67.

5 張應(yīng)龍.客家華僑對東南亞采礦業(yè)的貢獻(xiàn)［J］.華僑華人歷史研究,2000（1）：44.

6 謝清高.海錄（卷上）［M］.商務(wù)印書館，1938：16.