美好生活的要義：人的生態(tài)生活方式及其轉型

□ 方 芳，王成華

（1.安徽師范大學，安徽 蕪湖 241000；2.江蘇大學，江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

馬克思主義社會發(fā)展理論表明，人們對美好生活的追求是促進社會發(fā)展的重要動力。而人們美好生活需要的滿足又是與人的生活方式的轉型密切相連的。人類祖先為了能夠生存下來，以地域、血緣、家族等為單位結成包括氏族、部落、民族等在內(nèi)的共同體。在共同體內(nèi)，經(jīng)驗豐富的人受到人們的尊崇，形成以“人的依賴性”為主要特征的生活方式。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類文明由農(nóng)業(yè)文明轉型到工業(yè)文明，資本起著越來越大的作用，“人對物的依賴性”的生活方式逐漸居于主導地位。

歷史地看，無論是人的依賴性生活方式，還是物的依賴性生活方式都是與社會的非均衡發(fā)展相一致、以人的片面發(fā)展為代價的，因而是依附性、非和諧、非生態(tài)的生活方式。馬克思指出，“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段。”［1］也就是說，隨著社會主義新型文明對資本主義工業(yè)文明的揚棄，人對物的依賴性生活方式將被人的自由個性的生態(tài)生活方式所取代。所謂人的自由個性的生態(tài)生活方式是最符合社會主義新型文明發(fā)展要求的、最合乎人的本性的、也最有利于人的全面發(fā)展的、健康的、重生存輕占有的生活方式。

當代生態(tài)危機日益加劇，迫切需要人從自然的統(tǒng)治者轉變?yōu)樽匀坏氖刈o者，突破工業(yè)文明條件下人對物的依賴性生活方式的束縛，向自由個性、健康良好的生態(tài)生活方式轉型，把對美好生活的需要置于以和諧、共享、綠色為特質(zhì)的社會主義新型文明發(fā)展的基礎上。實現(xiàn)和保障人的生態(tài)生活方式是滿足人民美好生活需要的要義，也是社會主義新型文明形態(tài)的根本要求，因此，必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，從人類文明轉型的高度構筑起建設美麗中國的宏偉藍圖，貫徹新發(fā)展理念，不斷推進新時代物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明及生態(tài)文明建設，以解決不平衡不充分發(fā)展問題，推動人的自由全面發(fā)展、社會全面進步，為人的生態(tài)生活方式的轉型及人民對美好生活需要的滿足奠定堅實可靠的基礎。

一、以新時代物質(zhì)文明建設促進人的生態(tài)生活方式轉型

人的生態(tài)生活方式首先是指綠色、和諧、共享的生活方式，即超越片面追求資本增值的邏輯，通過倡導生態(tài)實踐觀，注重生態(tài)生產(chǎn)力的提升，使社會經(jīng)濟發(fā)展建立在人、自然及社會之間有機統(tǒng)一的基礎上。

社會主義物質(zhì)文明建設始終堅持以人民為中心，為廣大勞動人民謀利益，通過促進經(jīng)濟持續(xù)快速穩(wěn)定健康發(fā)展，為構建人的和諧、綠色、共生、良性的生態(tài)生活環(huán)境奠定堅實的物質(zhì)基礎。黨的十八大以來，圍繞著發(fā)展的動力轉型、發(fā)展的矛盾處理、發(fā)展的環(huán)境保護、發(fā)展的空間拓展及發(fā)展的成果分配等發(fā)展觀的基本問題，以習近平總書記為核心的黨中央作出了大膽的探索。習近平總書記反復強調(diào)，“要全面認識持續(xù)健康發(fā)展和生產(chǎn)總值增長的關系”，“不要簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄”［2］58，拿出壯士斷腕的勇氣打好經(jīng)濟結構調(diào)整、化解產(chǎn)能過剩等攻堅戰(zhàn)，使經(jīng)濟建設與發(fā)展不斷增強人民的幸福感、滿足感和獲得感，保障人民良好的生態(tài)生活環(huán)境。

黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，明確了社會主義新型物質(zhì)文明建設的根本要求：不斷創(chuàng)新是發(fā)展的根本動力，協(xié)調(diào)發(fā)展著重解決的是區(qū)域、城鄉(xiāng)、物質(zhì)文明與精神文明之間發(fā)展不平衡等矛盾，綠色發(fā)展是永續(xù)發(fā)展的根本保障，開放發(fā)展的目標是通過內(nèi)外聯(lián)動達到國際、國內(nèi)兩個市場的互進互促，而人人參與、人人盡力、人人享有的共享發(fā)展是全面建成小康社會的依歸。因此，中國特色社會主義經(jīng)濟建設以人的自由全面文明發(fā)展為根本宗旨，避免工業(yè)文明條件下見物不見人、片面的發(fā)展。五大發(fā)展理念之間構成一個完整的體系，有力地促進了人的生態(tài)生活方式根本轉型。黨十九大報告進一步指出，“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結構、轉換增長動力的攻關期，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是跨越關口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標?！保?］30為此，要以供給側結構性改革為抓手促進經(jīng)濟結構優(yōu)化，積極培育壯大新動能，實現(xiàn)數(shù)量型向質(zhì)量效益型轉化。

面對產(chǎn)業(yè)轉型升級換代的速度不斷加快，高新科技發(fā)展日新月異，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)受到猛烈沖擊的現(xiàn)狀，新時代物質(zhì)文明建設要繼續(xù)堅持以和諧、綠色、共享為特色，保證經(jīng)濟的平穩(wěn)、高效、可持續(xù)發(fā)展，使人們從發(fā)展中不斷獲得幸福、獲得快樂、獲得滿足，為使人從片面強調(diào)占有的、建立在物的依賴性基礎上的非生態(tài)生活方式向重生存的、人與人、人與社會、人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)生活方式的順利轉型奠定穩(wěn)固的經(jīng)濟基礎。

二、以新時代政治文明建設保障人的生態(tài)生活方式轉型

人的生態(tài)生活方式的根本特征是人與人、人與社會之間的和諧共處，公民的民主權利都能得到充分尊重，人人都能生活在各項法律制度及規(guī)范齊全、運行通暢的新型政治生態(tài)環(huán)境之中。新時代政治文明建設應圍繞著人的各項民主權利，著重強調(diào)深化改革，加強社會主義民主制度建設，構建清正廉明政治生態(tài)，推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、法治化、程序化，以滿足人們對和諧、良好、高效、廉明的政治生態(tài)環(huán)境的訴求。

首先，繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進全面改革戰(zhàn)略。習近平總書記急人民之所急，想人民之所想，強調(diào)必須以敢于啃硬骨頭、敢于涉險灘的精神推進全面深化改革。黨的十八屆三中全會決議指出：“改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，“緊緊圍繞堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一深化政治體制改革，加快推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，建設社會主義法治國家，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。”［4］改革開放40多年的偉大成就表明，改革是中國特色社會主義道路得以開辟的根本動力，而全面深化改革是新時代推進中國特色社會主義事業(yè)進一步發(fā)展的必由之路。習近平總書記強調(diào)：“我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊厣鐣髁x制度更好；我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊病，讓我們的制度成熟而持久”［2］49，因此，必須繼續(xù)推進全面系統(tǒng)的改革，加強各領域改革和改進的聯(lián)動和集成，在包括國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、執(zhí)政黨的建設等方面形成總體效應、取得總體效果。

其次，繼續(xù)加強人民當家做主的制度保障。習近平總書記在主持十八屆中央政治局第十八次集體學習時指出：“每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關的。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。我們推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當然要學習和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，但不是照搬其他國家的政治理念和制度模式，而是要從我國的現(xiàn)實條件出發(fā)來創(chuàng)造性前進?！保?］黨的十九大報告進一步強調(diào)：“要改進黨的領導方式和執(zhí)政方式，保證黨領導人民有效治理國家；擴大人民有序政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；維護國家法制統(tǒng)一、尊嚴、權威，加強人權法治保障，保證人民依法享有廣泛權利和自由。鞏固基層政權，完善基層民主制度，保障人民知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權。健全依法決策機制，構建決策科學、執(zhí)行堅決、監(jiān)督有力的權力運行機制。”［3］37在黨的領導下經(jīng)過長期實踐探索出來的、符合中國國情的中國特色社會主義制度，是人民各項民主權利得以實現(xiàn)的根本保障，也是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進器，因此必須不斷加以鞏固。

再次，繼續(xù)加大全面依法治國實踐。新中國70年特別是改革開放以來，我國法治建設取得極大進步。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央緊緊圍繞著如何建設法治國家、如何處理黨的領導與法治國家的關系等問題進行了全面的探索，明確了社會主義法治與黨的領導之間相互聯(lián)系、相互促進、不可分割的關系。習近平總書記強調(diào)：“在中國共產(chǎn)黨領導下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，實現(xiàn)科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！保?］在黨的十九大報告中，他進一步指出：“成立中央全面依法治國領導小組，加強對法治中國建設的統(tǒng)一領導。加強憲法實施和監(jiān)督，推進合憲性審查工作，維護憲法權威。推進科學立法、民主立法、依法立法，以良法促進發(fā)展、保障善治。建設法治政府，推進依法行政，嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法。深化司法體制綜合配套改革，全面落實司法責任制，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。加大全民普法力度，建設社會主義法治文化，樹立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念?！保?］38-39總之，在新時代，應繼續(xù)堅持推進各個領域的改革，推進各項旨在促進人與自然、人與人、人與社會和諧相處的制度建設，堅持全面依法治國，為實現(xiàn)和諧、良好的生態(tài)生活方式提供必要的政治和法律保障。

三、以新時代精神文明建設引領人的生態(tài)生活方式轉型

人的生態(tài)生活方式的轉型說到底是人的生活理念的轉變。通過根本轉變包括人的生活目標、生活意義、人生價值等在內(nèi)的生活理念會為人的生態(tài)生活方式轉型提供源源不斷的思想動力。習近平總書記非常重視精神文明建設，他在黨的十九大報告中指出，“發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來，吸收外來，面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！保?］23因此，在新時代，要繼續(xù)加強包括生態(tài)文化在內(nèi)的精神文明建設，為人的生態(tài)生活方式轉型提供的理念支撐和文化動力。

新時代精神文明首先要加強以馬克思主義為指導，共產(chǎn)黨人在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化建設。馬克思恩格斯揭示了資本主義意識形態(tài)維護資本主義制度的本質(zhì)特征，指出必須從根本上推翻資本主義制度，才能使文化建設有利于人的生態(tài)生活及其發(fā)展，這為反思資本主義價值觀及其影響、促進以人的全面發(fā)展為根本目標的社會主義精神文明建設提供了根本指導。中國共產(chǎn)黨一貫中國人民的生存狀況，在領導中國人民從站起來到富起來再到強起來、實現(xiàn)人民群眾生活狀況根本改善的過程中創(chuàng)立了可歌可泣的社會主義革命文化和先進文化。這些文化中所蘊含著一代又一代共產(chǎn)黨人為追求人的自由個性的生態(tài)生活方式而積極進取、努力奮斗甚至不惜犧牲自己生命的偉大精神，為新時代人的生態(tài)生活方式轉變提供了強大的思想指導。

其次，新時代精神文明要注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的吸收與弘揚。習近平總書記高度重視傳統(tǒng)文化，強調(diào)“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力”，“推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”［7］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的生態(tài)文化蘊含著豐富的生態(tài)生活思想，如儒家關于天人合一、民胞物與、誠信至善、貴和尚中等和諧生活思想、道家關于道法自然、萬物一體、無為而治、安時處順等自然生活思想及中國古代詩詞當中蘊含的物我相忘、回歸田園、淡泊優(yōu)雅、怡然自得等詩意生活思想等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)生態(tài)文化為新時代人的生態(tài)生活方式轉變提供恒久的動力。

再次，新時代精神文明要植根于生機勃勃的大眾生態(tài)文化建設。黨的十九大報告指出，要牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權、培育和踐行社會主義核心價值觀、加強思想道德建設、提升全民的文化素養(yǎng)和精神境界、繁榮發(fā)展社會主義文藝、推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。大眾生態(tài)文化建設事業(yè)是其中重要的內(nèi)容。所謂大眾生態(tài)文化是群眾喜聞樂見、又有利于群眾身心健康、“對大眾的認知、理解、價值觀產(chǎn)生著最貼近而深刻的影響”［8］的文化。大眾生態(tài)文化建設與人民生活息息相關，極大地影響著當代中國人的價值觀。正是在大眾生態(tài)文化的影響下，健康、良好、豐富多彩的生態(tài)生活方式正在被大多數(shù)人所接納，隨著生活內(nèi)容愈加多樣化，人們的身心等方面都得到很好的鍛煉和熏陶，這為社會主義新型文明的構建奠定了廣泛而深厚的主體基礎。因此，通過生機勃勃、富有朝氣、群眾喜聞樂見的大眾生態(tài)文化建設，可以為新時代精神文明建設事業(yè)提供不竭的活力源泉。而新時代精神文明建設又能引領人們向積極樂觀、健康良好的生態(tài)生活方式自覺轉型。

四、以新時代社會文明建設推進人的生態(tài)生活方式轉型

公平正義、和諧友愛的社會一直是人們熱切追求的目標?！拔覀兊纳罘堑S富，而且要真理化、藝術化、良善化?？偠灾?，我們希望生活在一個社會中個人與個人無論在理智上、情感上、行為上都能彼此融合，恰到好處?！保?］但是，以剝削、掠奪為基礎的階級社會是無法從根本上實現(xiàn)社會和諧的。新中國成立后，在黨的領導下通過“一化三改造”等措施使廣大人民群眾生活發(fā)生了翻天覆地的變化。改革開放以來，我國社會管理體制有了很大創(chuàng)新。進入新時代，中國特色社會主義社會建設堅持以提高保障和改善民生水平為重點，通過加強和創(chuàng)新社會治理體系，促進整個社會的健康有序發(fā)展?！爸袊拿餍滦螒B(tài)體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨人的責任擔當。不同于以往一切舊的文明的突出特點在于中國共產(chǎn)黨所遵循和實踐的是面向全體中國人民‘美好生活’（體面、有尊嚴的）的價值期許”。［10］

習近平總書記時時處處關心老百姓的生活狀況，他明確指出，我們要永遠保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，保持對人民的赤子之心。在千頭萬緒的民生建設工程中，他突出強調(diào)了扶貧工作的重要性。2013年在湖南調(diào)研時，他首次提出“精準扶貧”。他指出：“各地和有關部門要對扶貧政策進行科學分類，制定精準扶貧的具體操作辦法，該精準到戶的一定要精準到戶，該精準到群體的一定要精準到群體，防止出現(xiàn)新的矛盾和不穩(wěn)定因素?！保?1］在黨的十九大報告中，習近平總書記又強調(diào)堅持精準扶貧、精準脫貧，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)?！暗?020年，全國農(nóng)村貧困人口將全部脫貧，實現(xiàn)全面小康。這對習近平總書記和中國共產(chǎn)黨人來說，不僅僅是一個目標、一份承諾，更是一片飲水思源的初心、一個矢志不渝的決心、一份志在必得的雄心，這是最深的牽掛，也是最大的擔當?！保?2］

黨的十九大報告指出：“增進民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補齊民生短板、促進社會公平正義，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。建設平安中國，加強和創(chuàng)新社會治理，維護社會和諧穩(wěn)定，確保國家長治久安、人民安居樂業(yè)?！保?］23新時代社會文明建設必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，優(yōu)先解決老百姓所關切的民生問題，促進教育事業(yè)改革，滿足人們對高質(zhì)量教育的需求，擴大就業(yè)門路，提高就業(yè)質(zhì)量，加強社會保障體系建設，提高人民健康水平，為經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)文明及執(zhí)政黨等各方面建設的順利進行鋪設安全可靠的保護網(wǎng)，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民的共同富裕，為推進從人與人、人與自然、人與社會沖突、對抗的非生態(tài)生活方式向人與人、人與自然、人與社會相互融洽、相互包容的生態(tài)生活方式的轉型奠定堅實的社會基礎。

五、以新時代生態(tài)文明建設助力人的生態(tài)生活方式轉型

生態(tài)文明建設直接關系到人的生態(tài)生活方式轉型能否順利實現(xiàn)。新時代生態(tài)文明建設注重和諧的自然生態(tài)建設，打破工業(yè)文明造成的人與自然的隔離，使人能全身心地擁抱自然、感受自然，從而獲得寧靜的心緒。為此，不僅僅要在生態(tài)環(huán)境保護方面做出嚴格要求和合理布局，更要以環(huán)保為基礎，進一步完善生態(tài)法治建設，將綠色發(fā)展理念落實到社會發(fā)展過程之中，以此保護自然、和諧的生態(tài)生活環(huán)境。

習近平生態(tài)文明思想體現(xiàn)了新時代生態(tài)文明的根本要求。習近平總書記高瞻遠矚，將生態(tài)文明建設放在新時代社會主義現(xiàn)代化建設的重中之重，不斷探索人與自然、經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護共贏的發(fā)展道路?！熬G色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。綠色循環(huán)低碳發(fā)展，是當今時代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向，是最有前途的發(fā)展領域，我國在這方面的潛力相當大，可以形成很多新的經(jīng)濟增長點。我們必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推進美麗中國建設，為全球生態(tài)安全作出新貢獻?！薄巴七M綠色發(fā)展要堅決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法。要推動自然資本大量增值，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點、成為展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中、切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境效益，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，走向生態(tài)文明新時代。”［13］由于新時代生態(tài)文明建設已經(jīng)超出單純的自然生態(tài)環(huán)境良好的范疇，還涉及到生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式、思維方式等的發(fā)展與轉型，習近平總書記強調(diào)，要實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，完善生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)。

新時代生態(tài)文明建設和發(fā)展的根本目標是摒棄西方工業(yè)文明僅僅追求資本增值的非生態(tài)、反生態(tài)發(fā)展道路的弊端，使中國走上新生態(tài)文明發(fā)展的綠色和諧發(fā)展之路，促進人與自然、人與人、人與社會的共生共存，營造最適合人居、自然綠色寧靜美麗的生態(tài)生活環(huán)境。黨的十九大報告針對新型生態(tài)文明制度建設提出了一系列指導性意見，為生態(tài)文明制度創(chuàng)新指明了方向。在新時代要繼續(xù)堅持以美麗中國建設為根本目標，開拓綠色和諧發(fā)展道路，倡導個體、自然、社會一體化的生態(tài)經(jīng)濟價值觀，阻止片面追求資本增值、忽視生態(tài)保護的工業(yè)化對人們和諧生態(tài)環(huán)境的破壞，滿足人民對空氣清新質(zhì)優(yōu)、環(huán)境寧靜美麗、純凈、無污染的生態(tài)生活空間的需求，為人的自然、綠色、和諧的生態(tài)生活方式提供優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境支撐。同時，還要加強以人與人、人與自然和諧共處為特色的生態(tài)文化建設，培育綠色價值觀，為生態(tài)文明轉型提供思想引領與觀念支撐。習近平總書記指出：“我們要倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費，形成文明健康的生活風尚。要倡導環(huán)保意識、生態(tài)意識，構建全社會共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會生活中的主流文化。要倡導尊重自然、愛護自然的綠色價值觀念，讓天藍地綠水清深入人心，形成深刻的人文情懷?！保?4］

由上可知，人的生態(tài)生活方式的順利轉型不僅直接關乎人民美好生活需要的滿足，也是人類向社會主義新型文明形態(tài)轉型的必然要求，涉及到發(fā)展理念、制度設施、思想文化、社會保障、自然環(huán)境乃至生活習慣等多個方面，需要從頂層設計到社會主體等各個層面的共同推動。要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，大力推進包括新時代物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明及生態(tài)文明等在內(nèi)的社會主義新型文明形態(tài)的建設與發(fā)展，從根本上保障和實現(xiàn)人的自由全面文明發(fā)展、社會的全面進步，為人的生態(tài)生活方式轉型奠定牢固基礎。從社會個體來說，要主動轉變觀念，擺脫重占有輕生存、以物的依賴性為基礎的非生態(tài)生活方式的統(tǒng)治，自覺踐行綠色、低碳、節(jié)約的生存觀、消費觀，親近自然，呵護自然，拒絕與工業(yè)文明相適應的“兩無”（無所不能、無所不欲）理念及“兩高”（高消耗、高配置）生活觀，樹立與生態(tài)文明相一致的“兩有”（有所敬畏、有所不為）理念及“兩低”（低碳、低配）生活觀，實現(xiàn)由“經(jīng)濟人”“消費人”向“生態(tài)人”“自然人”的轉型，把對美好生活需要的滿足與以實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的共存共榮結合起來，從而為人的生態(tài)生活方式的轉型奠定最為關鍵的主體基礎。