從初心使命維度解析新中國(guó)成功之道

□ 齊自琨

（中共柳州市委黨校，廣西 柳州 530001）

解讀新中國(guó)70年歷史性變革中蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，其切入點(diǎn)是解讀中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特生命力的來(lái)源，即將“不忘初心、牢記使命”作為永恒的信仰并踐行。同時(shí)，以初心使命的三個(gè)維度建構(gòu)合理的邏輯線條，就可清晰地探究出新中國(guó)成功之道。

一、歷史維度：“不忘初心、牢記使命”的原初是新中國(guó)成功之源

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅(jiān)守初心、踐行使命的奮斗史?；赝袊?guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，探尋在初心和使命涵養(yǎng)下中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色，可以追溯中國(guó)成功之道的源頭。

（一）在舊中國(guó)羸弱不堪的歷史窘境中孕育初心使命

近代中國(guó)羸弱不堪，飽受列強(qiáng)蹂躪，西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利讓國(guó)人清醒地認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”；1000多個(gè)不平等的條約、契約、協(xié)約和合約，使中國(guó)人形成強(qiáng)烈民族屈辱感。在救亡圖存的歷史背景下，各個(gè)政治團(tuán)體及志士仁人不懈地探索救亡之路，一個(gè)接一個(gè)輪流登上中國(guó)政治舞臺(tái)，“你方唱罷我登場(chǎng)”，所有探索性嘗試均以失敗告終，僅呈現(xiàn)出短暫熱鬧和一時(shí)喧囂?！皩?shí)踐證明，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家所面臨的歷史性課題。”［1］歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步迫切需要有著科學(xué)理論指導(dǎo)和實(shí)踐認(rèn)知強(qiáng)大的政黨，來(lái)解釋和回應(yīng)中國(guó)近代社會(huì)歷史進(jìn)程中的亟待解決的核心問(wèn)題，即如何救亡圖存、如何回應(yīng)人民群眾需過(guò)上好日子的訴求和期待。這正是中國(guó)共產(chǎn)黨及共產(chǎn)黨人的初心之源。

（二）在探索中國(guó)新民主主義革命的求解中鍛造初心使命

中國(guó)共產(chǎn)黨遭遇“數(shù)千年未有之大變局”歷史時(shí)代，即在中國(guó)羸弱不堪，列強(qiáng)欺凌、軍閥混戰(zhàn)、政黨林立中誕生，注定承載著謀求民族獨(dú)立復(fù)興、人民幸福安康的歷史使命。正如1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中指出：“災(zāi)難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲、前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命以后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者”［2］。馬克思主義“這個(gè)最好的真理”與我黨秉承的初心是一致的，即共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，是代表絕大多數(shù)人和為絕大多數(shù)人謀利益的。中國(guó)共產(chǎn)黨秉承馬克思主義的真理和對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展及歷史的深刻覺(jué)醒，在探尋為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心與使命驅(qū)動(dòng)下，立足人民群眾的強(qiáng)烈期待，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，建立了中華人民共和國(guó)，完成第一階段使命的歷史要求。

（三）在新中國(guó)歷史重任中筑牢初心使命

謀幸福的初心和謀復(fù)興的使命時(shí)刻貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨為之奮斗的革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的各個(gè)不同歷史時(shí)期。代表人民、服務(wù)人民是我們黨最大的政治底氣，也是初心永恒的底色。因此，歷史變遷和發(fā)展的進(jìn)程中初心是不變的，使命會(huì)隨著不同歷史時(shí)期的實(shí)踐要求與主要任務(wù)發(fā)生變化。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命并不是固化僵硬的形式，而是能夠緊隨人民和民族的需要調(diào)試的基本理論邏輯，進(jìn)而呈現(xiàn)出初心與使命的階段性表述和拓展的空間。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想?！保?］34在風(fēng)起云涌大浪淘沙的歷史中，初心和使命便是新中國(guó)70年歷史的試金石。守初心、擔(dān)使命的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民建立完善社會(huì)主義制度并展開(kāi)社會(huì)主義革命，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，完成第二階段使命的歷史要求；守初心、擔(dān)使命的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)時(shí)代潮流前行、順應(yīng)人民意愿，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，建立起符合我國(guó)具體實(shí)際的、先進(jìn)的社會(huì)制度（中國(guó)特色社會(huì)主義制度），使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出前所未有的活力，完成第三階段使命的歷史要求?？梢哉f(shuō)，高舉為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興旗幟的中國(guó)共產(chǎn)黨把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，以不變的初心、每個(gè)具體階段的歷史使命為依據(jù)，為中華民族的偉大復(fù)興開(kāi)辟了廣闊的道路。

二、哲學(xué)維度：“不忘初心、牢記使命”的理論內(nèi)核是新中國(guó)成功之魂

作為哲學(xué)命題，“不忘初心，牢記使命”的理論內(nèi)核隱含哲學(xué)的終極問(wèn)題?！俺跣摹钡恼軐W(xué)理論內(nèi)核，即“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“要到哪里去”；其“使命”就蘊(yùn)含著“為了誰(shuí)”“干什么”“怎么干”的哲學(xué)寓意。這一哲學(xué)命題也是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨執(zhí)政的根本性問(wèn)題，是中國(guó)成功之道的靈魂所在。

（一）初心使命哲學(xué)基因的核心要義

解密黨的初心的哲學(xué)內(nèi)涵，其主要意義 在于從理論的高度提高黨員認(rèn)同感，以更好踐行歷史使命。

1.“初心”“使命”理論的基石：馬克思主義唯物史觀

中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心和為民族謀復(fù)興的使命，是以馬克思主義唯物史觀作為科學(xué)理論基石的產(chǎn)物。從1845年《神圣家族》中馬克思、恩格斯第一次提到：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”，到《德意志意識(shí)形態(tài)》中，揭示“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”［4］287的歷史唯物主義思想，再到《共產(chǎn)黨宣言》：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)，為大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”［4］411以及“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷。在為人類解放運(yùn)動(dòng)奠定理論基礎(chǔ)的同時(shí)，也回答了馬克思主義者為什么奮斗的“初心”。

毛澤東同志在中國(guó)革命勝利的前夕曾經(jīng)指出：“謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，他們給了我們以武器。這武器不是機(jī)關(guān)槍，而是馬克思列寧主義”［5］。毛澤東和我們黨將馬克思主義理論的科學(xué)性，充分運(yùn)用于中國(guó)化的“初心”理論。黨的七大將毛澤東強(qiáng)調(diào)的黨的宗旨，“全心全意為人民服務(wù)”正式寫(xiě)進(jìn)黨章；鄧小平將“是否有利于提高人民的生活水平”提升為全黨的價(jià)值觀；江澤民以“三個(gè)代表”重要思想，擔(dān)起更好地代表最廣大人民根本利益的使命擔(dān)當(dāng)；胡錦濤的“科學(xué)發(fā)展觀”用“以人為本”為黨的宗旨意識(shí)注入了時(shí)代新內(nèi)涵；習(xí)近平將“初心”和“使命”寫(xiě)在旗幟上，開(kāi)啟新時(shí)代的篇章?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，不斷豐富了“初心”的內(nèi)涵，彰顯理論的生命力和科學(xué)性。

2.初心使命理論的立場(chǎng)：以人民為中心

共產(chǎn)黨人以人民為中心的思想內(nèi)核是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是其先進(jìn)性、純潔性的根本表現(xiàn)。堅(jiān)持為人民服務(wù)，以人民為中心的政治立場(chǎng)是“初心”和“使命”核心要義的主要彰顯，是我們黨推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的智慧所在。“我們要堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活”［6］50。

3.“初心”“使命”理論的內(nèi)在邏輯：以復(fù)興謀幸福

“初心”和“使命”都是目標(biāo)?！安煌跣摹本褪遣灰洝拔沂钦l(shuí)”“為了誰(shuí)”，從而正確把握歷史社會(huì)發(fā)展的方向，即一心為民的方向；以問(wèn)題為導(dǎo)向解決“要到哪里去”的歷史使命?！笆姑笔蔷唧w在實(shí)現(xiàn)“初心”的過(guò)程中所做的階段性努力，有階段性的要求，具體問(wèn)題要具體分析。歷史告訴我們，富而不強(qiáng)也會(huì)被侵略、被欺辱，沒(méi)有國(guó)家的強(qiáng)盛，何來(lái)人民的幸福。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命就是要以中華民族的偉大復(fù)興，為中國(guó)人民謀得幸福安康。

（二）“初心”“使命”哲學(xué)要義的本質(zhì)要求

習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)?！保?］這一重要表述，彰顯了“初心”“使命”哲學(xué)要義的精神內(nèi)涵和本質(zhì)要求。

1.守初心擔(dān)使命彰顯黨的本質(zhì)屬性

先進(jìn)性和純潔性是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的本色和執(zhí)政的基礎(chǔ)。只有知道“我是誰(shuí)”，才能明確“干什么”；只有知道從哪兒來(lái)，才能明白到哪兒去?！俺跣摹笔枪伯a(chǎn)黨的本質(zhì)屬性及共同的價(jià)值追求的彰顯，“使命”體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)及奮斗目標(biāo)。我從哪里來(lái)，要到哪里去？這是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史之問(wèn)，是與一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族從哪里來(lái)、到哪里去相聯(lián)系的。在這一意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，是在國(guó)家蒙難、民族受辱、民不聊生的歷史關(guān)頭中萌發(fā)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人愛(ài)國(guó)精神、民族意識(shí)和人民情懷的凝結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析理念的指引下，在不同時(shí)期相繼完成了階段性歷史和人民賦予的使命，為進(jìn)行有中國(guó)特色的中國(guó)革命、建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索。

2.守初心擔(dān)使命秉承政治信仰

黨的政治信仰“是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化”［8］，在黨形成、發(fā)展、壯大的歷史潮涌中孕育時(shí)代精神及發(fā)揚(yáng)光大紅色情懷，代代傳承的精神傳承力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！保?］32-33“走過(guò)的路”見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨政治的成熟，政治信仰的源頭；“不變的初心”與歷史的時(shí)代精神匯聚成為中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，銘記堅(jiān)守民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)，走好新時(shí)代的信仰明燈。

3.守初心擔(dān)使命實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)

作為共產(chǎn)黨人出生證的《共產(chǎn)黨宣言》闡明共產(chǎn)黨人的初心，是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人全面而自由的發(fā)展即最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨將目標(biāo)細(xì)化制定了最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，作為最高綱領(lǐng)是中國(guó)共產(chǎn)黨不忘的初心，最低綱領(lǐng)則是歷史發(fā)展階段性的使命。黨的十九大剛一結(jié)束，習(xí)近平就帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體宣示“不忘初心，牢記使命”，將最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的目標(biāo)結(jié)合在同一時(shí)代的歷史要求之下，以自我革命的斗爭(zhēng)精神，匯聚起國(guó)家意志、民族希望及人民愿景。實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，將馬克思主義政黨不懈追求的崇高理想與人類孜孜以求的社會(huì)理想共鳴的產(chǎn)物，作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論和精神支撐。

（三）“初心”“使命”哲學(xué)旨趣的實(shí)現(xiàn)要素

守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)不是一蹴而就的運(yùn)動(dòng)，而是不斷奮斗實(shí)現(xiàn)要素的過(guò)程。

1.初心使命的實(shí)現(xiàn)要素一：依靠誰(shuí)？

相信誰(shuí)？依靠誰(shuí)？為了誰(shuí)？是哲學(xué)核心要解決的終極議題，是唯物主義史觀的理論內(nèi)核，更是馬克思主義執(zhí)政黨實(shí)現(xiàn)其政治理想的構(gòu)成要素。對(duì)此，習(xí)近平指出：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！保?］中國(guó)夢(mèng)藍(lán)圖的繪制過(guò)程要求廣大人民群眾共同“出彩”方能實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，只有鼓勵(lì)調(diào)動(dòng)每個(gè)中國(guó)人實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)和家庭夢(mèng)，才能匯聚于國(guó)家夢(mèng)和民族夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中。

2.初心使命的實(shí)現(xiàn)要素二：誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)？

“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”。新中國(guó)成立70年的成功密碼：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略之首，也是馬克思主義政黨最高的政治原則。堅(jiān)持全黨一盤(pán)棋、政令統(tǒng)一是踐行實(shí)事求是的核心要義；維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，貫徹、執(zhí)行黨中央決策部署就是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的根本要求。在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定“四個(gè)自信”為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命提供保障。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下探索的“中國(guó)道路”，為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展提供了實(shí)踐路徑；中國(guó)共產(chǎn)黨人跳出各種“陷阱”，邁過(guò)各種溝坎，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，為當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”“中國(guó)方案”，給出了具有中國(guó)特色的可供借鑒的選項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨在“一帶一路”倡議中提議共商共建共享、互惠共贏，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，做出了理性的論述及客觀的表達(dá)，努力擔(dān)當(dāng)起世界使命，為人類謀大同。

3.初心使命的實(shí)現(xiàn)要素三：有力武器？

我們黨歷來(lái)重視自我革命，刀刃向內(nèi)、真抓實(shí)干，自覺(jué)行動(dòng)、自我革命是我們黨最大的有力武器。中國(guó)正處在一個(gè)大有作為的歷史機(jī)遇期，但風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)會(huì)增多，壓力阻力會(huì)增大，“有沒(méi)有強(qiáng)烈的自我革命精神，有沒(méi)有自我凈化的過(guò)硬特質(zhì)，能不能堅(jiān)持不懈同自身存在的問(wèn)題和錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，就成為決定黨興衰成敗的關(guān)鍵因素”［10］，需要黨員干部守初心、擔(dān)使命，為滿足新時(shí)代人民群眾的根本需求和更高要求不斷進(jìn)行自我革命。找差距、抓落實(shí)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，對(duì)照黨的初心、對(duì)照黨章黨規(guī)，從思想和行動(dòng)的深處剖析反思，勇做新時(shí)代的戰(zhàn)士，敢為新中國(guó)的開(kāi)路者。

三、實(shí)踐維度：“不忘初心、牢記使命”的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)是新中國(guó)成功之基

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》揭示了馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)及實(shí)踐觀，文中指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。”［4］58理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，踐行使命的根本現(xiàn)實(shí)保證和基本要求，是筑牢新中國(guó)成功之道的基石。

（一）以問(wèn)題為導(dǎo)向，彰顯初心和使命的時(shí)代性

中國(guó)特色社會(huì)主義處于新時(shí)代的歷史定位中，其發(fā)展思路集中體現(xiàn)在“以問(wèn)題為導(dǎo)向”，找出問(wèn)題各個(gè)擊破。

1.在偉大斗爭(zhēng)中提振精氣神

“人在事上練，刀在石上磨?！倍窢?zhēng)精神凝結(jié)了中華民族精神的內(nèi)核和馬克思主義者鮮明的本色，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與生俱來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)。發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨歷史任務(wù)，需要進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大中強(qiáng)調(diào)指出：“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”［6］15。因此，在新時(shí)代新的偉大斗爭(zhēng)，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部只有進(jìn)一步保持斗爭(zhēng)精神，方可在國(guó)際國(guó)內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭(zhēng)中保持是非鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定；要進(jìn)一步增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，方可防范化解各領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)要求；要進(jìn)一步強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，方可清醒認(rèn)知工作中存在的不足，并深刻認(rèn)識(shí)到偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。這就要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要以問(wèn)題為導(dǎo)向，敢于在大是大非面前亮劍，敢于在矛盾沖突面前迎難而上，敢于在危機(jī)困難面前挺身而出，敢于在歪風(fēng)邪氣面前堅(jiān)決斗爭(zhēng)，方能在新的偉大斗爭(zhēng)中奪取更多偉大勝利。

2.把政治建設(shè)擺在首位

黨的政治建設(shè)是一個(gè)永恒課題，旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。不論是在革命、建設(shè)時(shí)期，還是在改革開(kāi)放時(shí)期，我們黨都高度重視黨的政治建設(shè)。但今天的“講政治”，即新時(shí)期黨的政治建設(shè)不是老調(diào)重彈，也不是高談闊論，而是有著鮮明的時(shí)代特色，有著特殊的時(shí)代要求。也就是說(shuō)，新時(shí)代的“講政治”是要刻在骨子里，印在腦子中，融進(jìn)血液內(nèi)，踐行在實(shí)踐中；新時(shí)代“講政治”具有很強(qiáng)的問(wèn)題導(dǎo)向的特點(diǎn)。需要指出的是，新時(shí)代“不講政治”有著多種表現(xiàn)形式。比如，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)被作為主要考核指標(biāo)，出現(xiàn)政治與業(yè)務(wù)割裂、對(duì)立的錯(cuò)誤做法，在選人用人中沒(méi)有將政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，等等。在黨的政治建設(shè)中存在的這些新問(wèn)題，需要我們堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，才能更好進(jìn)行“靶向治療”，才能真正對(duì)癥下藥，才能更強(qiáng)有力地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。全黨上下只有做到堅(jiān)決響應(yīng)黨中央提倡的、堅(jiān)決執(zhí)行黨中央決定的、堅(jiān)決不做黨中央禁止的，全黨意志統(tǒng)一，方能步調(diào)一致向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)政治實(shí)力和保證。

3.在自我革命中提升能力

黨的純潔性和先進(jìn)性向來(lái)都是辯證統(tǒng)一的。如果沒(méi)有純潔性基本的要求和支撐，那么何談黨員個(gè)體的先進(jìn)性，而本體不先進(jìn)的個(gè)人組成的組織或政黨又怎么會(huì)純潔。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)重視思想武裝和自我革命，這是黨自我完善、革新、提高的核心能力，也是社會(huì)革命發(fā)展的主要推動(dòng)力量。“不忘初心、牢記使命”本身就是刀刃向內(nèi)的自我革命，通過(guò)強(qiáng)化思想武裝，進(jìn)一步提高黨員意識(shí)覺(jué)悟，進(jìn)行自我完善；通過(guò)入腦入心的初心和使命的喚醒，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自我革新、自我凈化，最終實(shí)現(xiàn)能力提升。

（二）展示實(shí)踐發(fā)展成果，凸顯初心和使命的歸宿性

1.牢記時(shí)間，攻堅(jiān)精準(zhǔn)扶貧

“幫錢幫物，不如幫助建個(gè)好支部”。農(nóng)村基層組織建設(shè)是精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅(jiān)的政治和組織保障，應(yīng)當(dāng)把優(yōu)化農(nóng)村基層黨組織同精準(zhǔn)扶貧有機(jī)結(jié)合起來(lái)，重要的是堅(jiān)持“黨建帶扶貧，扶貧促黨建”。習(xí)近平在談精準(zhǔn)扶貧時(shí)指出，開(kāi)對(duì)了“藥方子”，才能拔掉“窮根子”。這既說(shuō)明開(kāi)方子的重要性，又表明真正了解脫貧對(duì)象的實(shí)際需求至關(guān)重要。重要的是采取系列舉措，使脫貧攻堅(jiān)工作成效經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。以“網(wǎng)格化”管理為載體，實(shí)現(xiàn)管理服務(wù)無(wú)縫隙，使政策全覆蓋，需求“零時(shí)差”；按照扶貧對(duì)象居住區(qū)域，以路、巷、房為界重新劃分村級(jí)治理網(wǎng)格；選優(yōu)村民作為扶貧網(wǎng)格長(zhǎng)、扶貧網(wǎng)格員，明確任務(wù)要求，實(shí)現(xiàn)民情收集、信息跟蹤反饋、鄰里互助等職能；堅(jiān)持精細(xì)化管理、精確化配置、精準(zhǔn)化扶持的實(shí)踐理念，保證“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)。”

2.牢記承諾，決勝全面小康

黨的十九大報(bào)告向全黨和全國(guó)人民發(fā)出決勝期的總動(dòng)員令：黨在新時(shí)代承諾要實(shí)現(xiàn)的第一個(gè)百年目標(biāo)，即全面建成小康社會(huì)。全面建成小康社會(huì)，最難達(dá)成的是“全面”，其內(nèi)含深遠(yuǎn)全面的平衡發(fā)展，全面的協(xié)調(diào)布局，全面的持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平提出“兩不愁三保障”，就是為了實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)的過(guò)程中一個(gè)都不能掉隊(duì)，真正做到“全面”。其中“小康”主要側(cè)重發(fā)展水平，是“五位一體”全面進(jìn)步，惠及全體人民的小康；是城鄉(xiāng)區(qū)域共同發(fā)展，是實(shí)事求是、因地制宜的小康；是既要打好基礎(chǔ)，又要謀化長(zhǎng)遠(yuǎn)在未來(lái)見(jiàn)成效的小康；沒(méi)有全民的小康，就沒(méi)有全面小康。中國(guó)共產(chǎn)黨要牢記承諾，始終堅(jiān)持發(fā)展為人民、依靠人民、成果人民共享，這才是全體人民共同邁入全面的小康社會(huì)，才是真正造福全體人民的小康。廣大黨員干部要牢記承諾，自覺(jué)自愿投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)，自覺(jué)自愿奮戰(zhàn)在“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”第一線，自覺(jué)自愿奔赴改革開(kāi)放的最前沿，方能踐行好初心和使命。

3.牢記夢(mèng)想，共圓強(qiáng)國(guó)復(fù)興

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是偉大夢(mèng)想的具體要求，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命?！皬?fù)興”的“復(fù)”，就是重新來(lái)過(guò)，回到甚至是超越歷史上的繁榮。因此，不光是經(jīng)濟(jì)實(shí)力得大、體量得大、總量得大，更是高質(zhì)量發(fā)展和綜合國(guó)力更強(qiáng)大。除了硬實(shí)力方面的強(qiáng)盛以外，還有軟實(shí)力方面的支撐，在國(guó)際舞臺(tái)中央講好中國(guó)故事，傳播出中國(guó)聲音。讓中國(guó)真正“走出去”，歡迎周邊國(guó)家“搭中國(guó)崛起的便車”，在中國(guó)倡議的“一帶一路”建設(shè)中貢獻(xiàn)出更多的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨要牢記夢(mèng)想，使發(fā)展更具有開(kāi)放性和包容性，使中國(guó)成為真正最大的貿(mào)易國(guó)，真正意義上最開(kāi)放的國(guó)家。這才是偉大的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)人民的復(fù)興之路。

（三）探索實(shí)踐發(fā)展路徑，顯現(xiàn)初心和使命的務(wù)實(shí)性

1.堅(jiān)定信念，保持精神動(dòng)力

只有建立在對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律深刻了解，建立在對(duì)馬克思主義深刻理解的基礎(chǔ)上的理想信念，才更加堅(jiān)定不移。共產(chǎn)黨人的政治靈魂是以個(gè)體黨員對(duì)共產(chǎn)主義主義的信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義的信心構(gòu)筑起來(lái)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨得以歷經(jīng)考驗(yàn)的信念源泉。新時(shí)代堅(jiān)定信念的關(guān)鍵依舊是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不能動(dòng)搖，將初心的價(jià)值認(rèn)同和使命的奮斗目標(biāo)建立在馬克思主義的理論認(rèn)知基礎(chǔ)上，認(rèn)清初心使命作為黨的自我革命的先進(jìn)性和必然性，進(jìn)一步提高黨員干部的馬克思主義理論水平，提升思想覺(jué)悟，明確建黨理論的根本性和科學(xué)性。與此同時(shí)，還必須堅(jiān)持將思想建黨與理論強(qiáng)黨有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的號(hào)召力，把黨的政治建設(shè)擺在首位，始終不渝地堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨作為民族復(fù)興偉業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心及中流砥柱的信念。

2.擔(dān)當(dāng)有為，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新

踐行初心，完成使命，要求黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓創(chuàng)新、身體力行、率先垂范，為凈化黨內(nèi)政治生態(tài)做出表率，才能順利在全國(guó)推進(jìn)落實(shí)。新中國(guó)70年的發(fā)展歷史表明，只要黨中央、黨的最高領(lǐng)導(dǎo)自上而下做出表率，就是我們黨和人民事業(yè)發(fā)展比較興旺的時(shí)候，反之，就會(huì)阻礙黨和人民事業(yè)的發(fā)展。

擔(dān)當(dāng)有為，還表現(xiàn)在日常一步一個(gè)腳印地踐行初心使命。如果只注重眼前一時(shí)一刻的“顯績(jī)”，往往容易忽視日常一步一個(gè)腳印的“潛績(jī)”，就會(huì)產(chǎn)生平時(shí)不作為臨時(shí)抱佛腳的投機(jī)行為，縱容慵政懶政。只有以理想信念領(lǐng)航，以行為的力量掌舵，才能在關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)、攻關(guān)之際頂?shù)米?；只有達(dá)到甘于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的崇高境界，才能在祖國(guó)最需要的地方艱苦奮斗，建功立業(yè)。

3.踐行宗旨，做好人民公仆

明確中國(guó)共產(chǎn)黨人“為什么人”謀幸福的堅(jiān)定信念，激發(fā)中國(guó)共產(chǎn)黨人“為中華民族謀復(fù)興”的使命擔(dān)當(dāng)，鼓舞中國(guó)共產(chǎn)黨人為新時(shí)代的歷史重任而不懈奮斗。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不代表現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有?！保?1］這是用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察問(wèn)題得出的結(jié)論。保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ)靠什么？最重要的就是靠堅(jiān)持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾。把黨群關(guān)系看作黨的生命線，是馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的新認(rèn)識(shí)和新發(fā)展。

使命型政黨是中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的特質(zhì)。在不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)條件下，對(duì)使命的要求和詮釋不盡相同。有一以貫之的使命，也有特定階段的使命；有宏觀性的使命，也有微觀性的使命；有事關(guān)全局的使命，也有決定局部的使命；有長(zhǎng)期的使命，也有即時(shí)的使命。在新中國(guó)70年的歷史征程中，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是我黨矢志不渝的價(jià)值追求和實(shí)踐邏輯。在中國(guó)共產(chǎn)黨人身上，初心與使命是辯證統(tǒng)一的，初心決定使命的方向，使命詮釋初心的永恒；忘了初心怎能記住使命，違背使命的目標(biāo)必然改變初心的原旨。這便是中國(guó)共產(chǎn)黨成功的密碼，是新中國(guó)70年的成功之道。