心中的暴民

李紫陌

在這個(gè)新媒體時(shí)代，數(shù)百萬(wàn)人同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看巴黎圣母院的尖塔在熊熊烈焰中坍塌。這樣脆弱而神圣的文化象征消亡的場(chǎng)景，難得地牽動(dòng)著這個(gè)日漸走向“反全球化”的星球上的人們共同的心。

同樣是文化浩劫，同樣是一個(gè)國(guó)家和民族的傷痛，巴黎圣母院的大火，很難不讓我聯(lián)想到圓明園。果然，點(diǎn)開(kāi)新聞評(píng)論區(qū)，又見(jiàn)一片罵戰(zhàn)。有人哀嘆聲聲，恨不能與之同去；有人于惋惜之余聲稱(chēng)“惡有惡報(bào)”；有人則嚴(yán)厲斥責(zé)拍手稱(chēng)快之人，言語(yǔ)中以此類(lèi)人為恥。只有一條評(píng)論，引發(fā)了我的思考：“作為人類(lèi)的一員，可以為此而惋惜；但站在曾經(jīng)的受害者角度上，對(duì)此感到爽快也無(wú)可非議。我們不必淪陷于西方的政治正確中?！?/p>

這一切都是那么熟悉。每每國(guó)外遭災(zāi)受難，從日本地震到巴黎大火，國(guó)人叫好稱(chēng)快的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，而彼之理由亦看似冠冕堂皇，無(wú)不上溯中華在百年內(nèi)遭受的無(wú)端欺凌迫害，下談當(dāng)今世界仍有帝國(guó)主義亡我之心不死，并予以情感煽動(dòng)，指責(zé)那些不為此感到快意的人“忘恩負(fù)義”。有的人對(duì)此類(lèi)言論不屑一顧，堅(jiān)定地認(rèn)為“平民無(wú)辜”“文明沒(méi)有國(guó)界”；有些人卻淪陷了，迷茫了——這些歷史上的傷痛，是刻在中國(guó)人骨子里的恥辱與血淚，我們?yōu)槭裁床荒芤颉疤斓垒喕亍薄按蟪鸬脠?bào)”而喜？

可是，可是。

可是這一切的一切，便能讓我們面對(duì)哪怕萬(wàn)分之一的無(wú)辜生命和文物的消失而鼓掌歡呼嗎？我們太容易將對(duì)象的內(nèi)涵，在錯(cuò)誤的時(shí)間進(jìn)行錯(cuò)誤的擴(kuò)大；進(jìn)而進(jìn)行情感的發(fā)泄，比如那年日本福島的地震，比如今日巴黎圣母院的大火。

然而，然而。

然而我們每個(gè)人心中都藏著一個(gè)暴民。

他強(qiáng)大，他悍勇，他神擋殺神，佛擋殺佛，他快意恩仇，一呼百應(yīng)。

別人心中的暴民不曾顯露，是因?yàn)檫^(guò)去一直享受安逸；我們面露兇惡，是因曾經(jīng)受過(guò)的傷害太多。

但暴民從不為歷史和當(dāng)代所容，我們心中的暴民，會(huì)被文明世界所唾棄。

時(shí)間并不能撫平所有傷痛，報(bào)復(fù)曾經(jīng)施暴者的后代，被視作是野蠻的象征，于是，曾經(jīng)的受害者也只有不甘地承受這一場(chǎng)永無(wú)結(jié)局的單方面欺凌。民族與民族之間的相互霸凌不可能恩怨兩清。遺忘還是痛苦的銘記，這是一個(gè)問(wèn)題。

聽(tīng)說(shuō)法國(guó)總統(tǒng)馬克龍已在募集國(guó)際捐款修復(fù)巴黎圣母院。有網(wǎng)友調(diào)侃說(shuō)，同是人類(lèi)文明史上的重大損失，我們不妨也搞一個(gè)修復(fù)圓明園的國(guó)際捐款——定向的。

此時(shí)我說(shuō)：“人的悲歡并不相通?！?/p>

我相信，的確有很多博愛(ài)之人，發(fā)自肺腑的為巴黎圣母院的大火感到悲傷，但我鄙視那些故作高姿態(tài)來(lái)鄙視他們口中所謂“野蠻之人”的人，他們急于證明自己心胸寬廣豁達(dá)，受過(guò)“文明開(kāi)化”，有良好教養(yǎng)，竭盡所能地靠近西方宣傳的普世價(jià)值。但其實(shí)我們并沒(méi)有什么不同：當(dāng)在美國(guó)展出的兵馬俑被當(dāng)?shù)啬嘲兹四凶诱蹟嗍种?，陪審團(tuán)十二人中有七人認(rèn)定他無(wú)罪。

人的悲歡并不相通，這很正常，這不無(wú)恥，《流浪地球》中不是有一句臺(tái)詞嗎：“讓人類(lèi)保持理智真難?！?/p>

面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜而情緒化的世界，我選擇寬容。