論中華傳統(tǒng)文化馬克思主義的融通

于 陽 武小堉

長春中醫(yī)藥大學(xué)，吉林 長春 130000

馬克思主義的歷史發(fā)展過程中，不僅要結(jié)合多個(gè)民族和多個(gè)社會形勢作出優(yōu)化調(diào)整，同時(shí)要將自身的理論內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際的社會發(fā)展中去，借助馬克思主義指導(dǎo)社會發(fā)展和實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨是積極的馬克思主義者，積極應(yīng)用馬克思主義來指導(dǎo)中國社會主義發(fā)展，與此同時(shí)，在實(shí)際的社會主義發(fā)展過程中，我國有幾代人都堅(jiān)持和應(yīng)用馬克思來指導(dǎo)中國人進(jìn)行社會建設(shè)和實(shí)踐，且取得了一定的成果。馬克思主義的發(fā)展過程中，實(shí)現(xiàn)了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值融通，更好的指導(dǎo)中國社會主義發(fā)展實(shí)踐，本文基于中華傳統(tǒng)文化對馬克思主義的融通進(jìn)行分析，并具體闡述了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值融通的內(nèi)在機(jī)理以及其中存在的推進(jìn)機(jī)制，希望對馬克思主義中國化的研究有所啟發(fā)。

一、實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值融通是中國共產(chǎn)黨的一貫主張

(一)馬克思主義在歷史政治文化發(fā)展中的變化

歷史發(fā)展過程中，政治和文化也相應(yīng)的得到了一定發(fā)展，政治文化發(fā)展過程中，借助相應(yīng)的歷史發(fā)展形勢，可以實(shí)現(xiàn)政治和文化的有序發(fā)展。近代中國的發(fā)展是從鴉片戰(zhàn)爭之后開始的，在這一歷史這階段，我國的整體歷史發(fā)展形勢往往受到民族喪失獨(dú)立和國家積弱積貧以及人民群眾基本生活受到嚴(yán)重影響，導(dǎo)致我國的歷史和政治文化發(fā)展呈現(xiàn)出一種極端的迫切的需要，這與我國的整體歷史發(fā)展也是相契合的。在這個(gè)階段形成的歷史發(fā)展態(tài)勢，更多的反映出我國人民的思想認(rèn)識，也希望通過新型的思想認(rèn)識來實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國家富強(qiáng)以及人民幸福。在這種思想認(rèn)識的引領(lǐng)下，也對思想理論等方面產(chǎn)生了新的要求，結(jié)合實(shí)際的歷史發(fā)展形勢，馬克思主義在我國的發(fā)展逐步形成，尤其是在五四運(yùn)動之后，馬克思主義在中國得到了廣泛傳播，在中華民族的發(fā)展過程中，馬克思主義一經(jīng)出現(xiàn)就對中國的歷史文化和政治等方面產(chǎn)生重大影響，能夠借助中國民族的歷史發(fā)展形勢，達(dá)到尊重歷史和促進(jìn)未來更加健康發(fā)展的效果。

(二)中國共產(chǎn)黨在不同階段對馬克思主義的應(yīng)用、發(fā)展、實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨在進(jìn)行中華人民共和國的革命和建設(shè)以及歷史改革的過程中，積極借鑒和堅(jiān)持馬克思主義，并且積極結(jié)合馬克思主義的先進(jìn)思想和理論，對馬克思主義進(jìn)行更加積極有效的實(shí)踐和創(chuàng)新，結(jié)合自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的繼承和發(fā)揚(yáng)，并發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義價(jià)值融通的歷史責(zé)任。

在我國的民主革命時(shí)期，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要，毛澤東提出了“馬克思主義中國化”的先進(jìn)思想認(rèn)識。毛澤東提出建立具有中國特色的馬克思主義，需要將中國的實(shí)際情況和馬克思主義的理論結(jié)合在一起，在民主革命時(shí)期，需要積極開展反主觀主義、宗派主義和黨八股的整風(fēng)運(yùn)動。毛澤東思想的形成和豐富以及其中涉及到的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合和價(jià)值互化以及升華。

當(dāng)然，我國在改革開放時(shí)期，我國領(lǐng)導(dǎo)人積極結(jié)合自身的發(fā)展實(shí)際，在堅(jiān)持建設(shè)中國特色社會主義的重大思想上，鄧小平提出要對古今中外文化進(jìn)行鉆研和吸收，以此達(dá)到融化和發(fā)展的效果，并且，更多的強(qiáng)調(diào)要對中華傳統(tǒng)文化中的糟粕進(jìn)行科學(xué)理性的認(rèn)識。江澤民更多的將中華歷史文化和社會發(fā)展實(shí)際結(jié)合在一起，并且提出要對中華歷史文化中達(dá)到摒棄和發(fā)展，以此來更好的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多的作用于中國社會的發(fā)展和人民生活中去。

胡錦濤提出的和諧社會建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義歷史發(fā)展新時(shí)期的高度總結(jié)，同時(shí)結(jié)合中國實(shí)際的社會發(fā)展形勢和歷史文化發(fā)展態(tài)勢，集合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和時(shí)代精神，提出了社會主義核心價(jià)值體系的重要思想，對中國特色社會主義文化建設(shè)和發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，這也是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值融通的時(shí)代性創(chuàng)造。

在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展新時(shí)期，習(xí)近平總書記將馬克思主義在中國的歷史發(fā)展進(jìn)行高度總結(jié)，提出中國共產(chǎn)黨人是優(yōu)秀的馬克思主義者，并以此堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，當(dāng)然習(xí)近平總書記也提出要將馬克思主義基本原理和中國的社會發(fā)展實(shí)際結(jié)合在一起，并積極借鑒和吸收其他優(yōu)秀文化，以此來促進(jìn)中國社會主義更加健康穩(wěn)定發(fā)展，這一重要思想能夠反映出馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值融通產(chǎn)生的價(jià)值更高。

二、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值融通的內(nèi)在機(jī)理

(一)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值融通的內(nèi)在機(jī)理的關(guān)系

實(shí)質(zhì)上，馬克思主義的發(fā)展是在馬克思和恩格斯的理論知識的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，在后續(xù)的歷史發(fā)展和不同的民族發(fā)展過程中，都實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義的不斷優(yōu)化和發(fā)展，并且將馬克思主義內(nèi)容不斷豐富，由此確保馬克思主義更加科學(xué)和經(jīng)得起時(shí)代和歷史發(fā)展的考驗(yàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史發(fā)展的重要基礎(chǔ)，其中也能夠反映出更加綜合的語言習(xí)慣和文化傳統(tǒng)以及思想觀念和情感價(jià)值等等方面的內(nèi)容，當(dāng)然，其中也涉及到中國民族的基本價(jià)值觀念和精神品格。

(二)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

從總體上來說，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，而且是從不同的歷史發(fā)展形勢中不斷完善和發(fā)展的，但是其具體內(nèi)容中往往更多的包含對宇宙和社會以及人生等多個(gè)方面知識的探討，而且兩者之間的相似之處都是能夠結(jié)合時(shí)代發(fā)展和人類的需求而不斷優(yōu)化和發(fā)展，其中都反映出追求幸福人生的訴求。

馬克思主義中包含的世界性和開放性，也與我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有一定的相似性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化含有的博大精深和包容發(fā)展都能夠反映出兩者之間價(jià)值內(nèi)涵的融通。馬克思主義的基本立場和價(jià)值觀點(diǎn)等方面的內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)指導(dǎo)，并且實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的有效發(fā)展，從而達(dá)到提高我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界性和包容發(fā)展，這也是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)價(jià)值融通的重要基礎(chǔ)。當(dāng)然，馬克思主義的歷史發(fā)展過程中，不僅要注重對中華民族復(fù)興和國家富強(qiáng)和人民幸福之間的把握，還要借助中國共產(chǎn)黨的發(fā)展中形成的意識形態(tài)，對其進(jìn)行一定的補(bǔ)充和表達(dá)，促進(jìn)其思想認(rèn)識更加提高。

三、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值融通的推進(jìn)機(jī)制

(一)馬克思主義集合了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義

馬克思主義的理論內(nèi)容是人類思想發(fā)展史上少有的對人類文明和歷史發(fā)展的廣泛概括，當(dāng)然借助馬克思主義，人類歷史發(fā)展和思想文明的發(fā)展進(jìn)步也受到了巨大影響。馬克思主義中國化能夠?qū)χ袊臍v史發(fā)展和文化發(fā)展做出一定的思想指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨在長期的歷史發(fā)展過程中，積極重視理論建設(shè)和理論創(chuàng)造，并且堅(jiān)持馬克思主義。

中國共產(chǎn)黨在長期的歷史發(fā)展過程中，往往實(shí)現(xiàn)了更加深化和具體詳細(xì)的發(fā)展，所以中國共產(chǎn)黨在新時(shí)期的發(fā)展過程中，更多的積極堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，結(jié)合我國的社會主義發(fā)展實(shí)際，積極探索和找尋更加適應(yīng)我國社會主義發(fā)展的道路，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，積極探索新型的社會主義發(fā)展思想，并構(gòu)建起新時(shí)代的中國特色社會主義思想，不僅將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了價(jià)值融通，同時(shí)積極堅(jiān)持和把握了馬克思主義基本原理和立場、觀點(diǎn)、方法，以此為發(fā)揮出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的真理力量和時(shí)代價(jià)值打好了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，所以應(yīng)該積極將具備新時(shí)代中國特色社會主義思想積極應(yīng)用到新時(shí)期的中國特色社會主義發(fā)展和民族復(fù)興以及人民生活水平提升上去。

(二)中華民族具有不斷發(fā)展的文明歷史和博大精深的中華文化

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族最深層的精神追求，同時(shí)也能夠反映出中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中集合多樣的發(fā)展趨勢和形勢，不斷形成的思想認(rèn)識和觀點(diǎn)，最終會指導(dǎo)我們進(jìn)行積極自主的社會發(fā)展和建設(shè)。所以其中也包含以及帶有自身獨(dú)有的歷史發(fā)展和階級意識特征。

所以在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，應(yīng)該要辯證的看待和分析，既要將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會發(fā)展緊密結(jié)合在一起，同時(shí)還應(yīng)對中華傳統(tǒng)文化中存在的糟粕文化有所摒棄，以此實(shí)現(xiàn)更加健康有效的發(fā)展。所以在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值融通過程中，應(yīng)該積極反對文化虛無主義和文化復(fù)古主義，針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合理資源要根據(jù)社會時(shí)代發(fā)展需求，結(jié)合自身的發(fā)展形勢，對馬克思主要實(shí)踐轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新創(chuàng)造，從而更加激發(fā)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃生機(jī)和發(fā)展活力，不斷提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。

四、結(jié)語

總體來說，在長期的歷史發(fā)展過程中，馬克思主義結(jié)合多個(gè)民族和社會形勢作出優(yōu)化調(diào)整，多個(gè)民族將馬克思主義理論內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際社會發(fā)展中去，并用馬克思主義指導(dǎo)社會發(fā)展和實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨在社會主義發(fā)展過程堅(jiān)持和應(yīng)用馬克思主義來指導(dǎo)中國人進(jìn)行社會建設(shè)和實(shí)踐，所以說實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值融通是中國共產(chǎn)黨的一貫主張，同時(shí)，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值融通中發(fā)揮出重要作用，當(dāng)然，結(jié)合馬克思主義能夠更好的指導(dǎo)社會主義發(fā)展實(shí)踐，不斷提高社會主義發(fā)展質(zhì)量，提高發(fā)展高度。