基于中國特色社會主義理論的民法理論體系探究

石 琦

長春財經(jīng)學(xué)院法學(xué)院，吉林 長春 130000

法律作為地方性的知識，在某種程度上體現(xiàn)了民族的深層奧秘，我國所適用的法律，自然與我國國情、人民想象力等因素息息相關(guān)，只有基于中國特色的社會主義理論，對民法理論體系進行發(fā)展和完善，才能使民法具有的作用得到充分發(fā)揮。換句話說，只有結(jié)合中國特色的社會主義法律，提出在理論體系上的問題，對理論命題進行凝練，才能保證民法理論體系具有中國特色，該理論體系的優(yōu)勢和特點都會得到應(yīng)有的呈現(xiàn)，本文所討論的意義不言而喻。

一、牢牢把握歷史機遇

首先應(yīng)當(dāng)明確一點，我國正處于發(fā)展、改革的關(guān)鍵期，機遇和挑戰(zhàn)接踵而至，只有確立新的發(fā)展理念，樹立起強大的自信，才能在較短的時間內(nèi)適應(yīng)新常態(tài)，通過反復(fù)的調(diào)整，適合我國現(xiàn)階段國情的發(fā)展新理念，可以被概括為：協(xié)調(diào)、共享、創(chuàng)新、開放、綠色。新常態(tài)的特點主要體現(xiàn)在兩個方面，一個是不同于以往，另一個是更加穩(wěn)定，只有將新的發(fā)展理念作為指導(dǎo)，對把握并實現(xiàn)戰(zhàn)略機遇的內(nèi)涵、意義進行深入研究，才能制定出符合新挑戰(zhàn)特點的應(yīng)對體系，從而創(chuàng)造新的發(fā)展優(yōu)勢。民法理論體系的建立，需要以社會在發(fā)展過程中所面臨的問題為基礎(chǔ)，將實現(xiàn)社會的長期、穩(wěn)定發(fā)展作為目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)今時代所提出的需求，具體來說，就是對學(xué)術(shù)研究方向進行校正，站在黨和人民的立場上述學(xué)立論，致力于實現(xiàn)民族復(fù)興，在保證民法學(xué)具備應(yīng)有的主體性的基礎(chǔ)上，對民法理論體系進行構(gòu)建，使其與中國特色的社會主義理論更加契合[1]。

二、促進不同學(xué)科間的協(xié)同

雖然對學(xué)科進行劃分是知識生產(chǎn)、傳播的前提，但是社會問題并不會被限定在特定的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，這也是需要學(xué)者引起重視的部分，因此，單向度對社會問題進行研究并不可取，只有從多個角度分析社會問題，才能制定出科學(xué)、有效的解決方案，換句話說，學(xué)者在進行法學(xué)研究時，根據(jù)實際情況，對社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科加以運用，通過多維透視的方式，深入探究阻礙社會發(fā)展的原因，制定相應(yīng)的解決方案，這樣做可以在最大程度上保證所建立民法理論體系的科學(xué)性、有效性。作為在社會生活中“出鏡率”極高的百科全書，對民法進行發(fā)展的主要推動力，通常來自其他學(xué)科，基于此，學(xué)者需要將更多的目光放在解決社會問題而非發(fā)展民法學(xué)科的方面，擺脫可能給自身帶來束縛的隔絕狀態(tài)，由學(xué)科意識向問題意識進行轉(zhuǎn)移，研究表明，只有將不同學(xué)科間存在的人為界限進行破除，整合并發(fā)展多個學(xué)科，才能給時代的追問提供滿意的答案。

三、升華我國所特有的民族智慧

中華民族在前進的道路上，既有可能遭遇世界文明民族所遭遇的常見問題，也有可能遭遇由我國背景和文化所帶來的特殊問題。在改革開放前的很長一段時間里，前蘇聯(lián)所提出的思想、制度在我國大行其道，改革開放初期，我國將引進西方思想作為推動法治文明前進的主要動力，西方發(fā)達國家所依托的制度，更是成為了促進我國發(fā)展的關(guān)鍵，在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時，要想保證所制定的目標(biāo)成為現(xiàn)實，由接收者向發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者進行轉(zhuǎn)化，就顯得很有必要。對于曾經(jīng)孕育出華夏文明的中華民族而言，在對本民族進行復(fù)興的過程中，往往會收獲大量的創(chuàng)造，因此，學(xué)者應(yīng)當(dāng)將以追隨為核心的學(xué)術(shù)發(fā)展策略，向創(chuàng)新知識生產(chǎn)的方向進行轉(zhuǎn)化，提煉本土經(jīng)驗，升華我國所特有的民族智慧。實踐表明，這樣做既可以使我國在發(fā)展過程中遇到的問題得到有效解決，又能夠體現(xiàn)我國作為文明大國的擔(dān)當(dāng)。學(xué)者應(yīng)當(dāng)對社會轉(zhuǎn)型過程中所面臨的前沿問題和現(xiàn)實問題引起重視，將更多的精力放在對國有資產(chǎn)制度、法人制度及土地權(quán)利制度等領(lǐng)域進行研究的方面，這是因為上述領(lǐng)域既富含理論品味，又具有中國特色，加大對上述領(lǐng)域進行研究的力度，一方面可以使本土問題得到有效解決，另一方面能夠?qū)崿F(xiàn)對理論進行創(chuàng)新的目標(biāo)，增強我國法學(xué)具有的對話能力。

四、加大證實研究工作的力度

通過上文的分析可以看出，升華民族智慧在社會主義民法理論體系建立的過程中，起到了難以被替代的重要作用。升華民族智慧的前提是大量實證研究，實證研究的目的是提煉真實經(jīng)驗。我國在長達數(shù)千年的歷史中，獲得了大量的寶貴理論與成說，這為學(xué)術(shù)資源提供了研究的基礎(chǔ)和動力，正處于轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期的我國，具有西方發(fā)達國家所無法比擬的問題優(yōu)勢，實證研究的目的是落實“由經(jīng)驗到理論”這一學(xué)術(shù)道路。在信息技術(shù)發(fā)展速度極快的當(dāng)今社會，提煉民族智慧擁有了更加有力的支撐，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上對大量裁判文書進行查詢和閱讀，學(xué)者也可以在大數(shù)據(jù)應(yīng)用技術(shù)的支持下，加深挖掘司法數(shù)據(jù)的深度，例如，成立對司法數(shù)據(jù)進行研究的組織，建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，加快法學(xué)研究轉(zhuǎn)型的速度[2]。以實證為主要方法，以社會主義所特有的經(jīng)濟制度為前提，通過對我國現(xiàn)有制度、文化資源進行開發(fā)和利用的方式，將改革措施與法律結(jié)構(gòu)相結(jié)合。實踐表明，只有具備抵御現(xiàn)實功利的能力，遵循時代變革的規(guī)律，完成實證研究工作，就可以保證所創(chuàng)新理論的有效性，為知識生產(chǎn)提供保證。

五、建立社會主義的民法理論體系

眾所周知，法治所依托的法律基礎(chǔ)為民法，民法理論體系不僅是法學(xué)理論所不可或缺的組成部分，還為社會主義的建設(shè)提供了強有力的支持，正是因為這樣，圍繞著民法理論體系的建立工作所展開的研究，才需要變得更加深入、具體。民法主要反映的是中華民族對社會個性、國家倫理的理解，也就是說，民法不僅是歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)文化的積淀，還承載著人們對社會發(fā)展的期盼。眾所周知，我國在由傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會、由集體主義轉(zhuǎn)向私人自治、由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟的過程中，始終沒有將“休克療法”作為變革社會的主要方式，而是在維持社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，對社會進行“松綁”，實踐結(jié)果表明，漸進式的改革策略，更加符合我國的國情，歷時性問題也因此而得到了有效解決。對正處于轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期的當(dāng)今社會而言，民法所承載的使命可以被概括為兩個方面，分別是公平與效率、穩(wěn)定與發(fā)展，只有對個人、國家和社會的邊界進行探尋，才能建立起符合社會主義特點及要求的民法理論體系，所建立民法理論體系的公平性、正義性也會得到保證。在中國特色社會主義理論的基礎(chǔ)上，建立并逐步落實的民法理論體系，需要對社會主體所提出的訴求加以體現(xiàn)，具體來說，就是通過職能法律所特有的法人制度、三重所有權(quán)等制度的落實，控制社會變革的節(jié)奏和方向。在公有制經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，建立民法制度，既能夠起到修復(fù)社會系統(tǒng)工程的作用，又可以維護社會正義。除此之外，民法理論體系還應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)民法元素進行吸收，再以此為基礎(chǔ)，通過拓展私人自治空間的方式，為社會的發(fā)展提供動力?！睹穹ㄍ▌t》對自然人所占據(jù)的主體地位進行了強調(diào)，正是因為如此，具有主體性的私人才能夠根據(jù)自己的意思，對民事義務(wù)、權(quán)利加以設(shè)定，所建立私權(quán)體系為債權(quán)、人格權(quán)等私人主體性提供了保障。當(dāng)然，漸進式策略也是需要學(xué)者引起重視的部分，這是因為漸進式策略更加符合社會主義理論的內(nèi)涵，民法典的制定工作無法一蹴而就，只有對單行法進行制定，再整合所制定單行法，才能保證所制定民法理論體系符合當(dāng)今社會的需求，民事立法的進程自然也會因此而加快。

六、結(jié)論

綜上所述，改革開放至今，我國社會經(jīng)歷了巨大的變革，所獲得的發(fā)展成就也十分突出，由此可見，社會主義民法理論體系的建立，在某種程度上為社會的發(fā)展提供了動力，這就需要學(xué)者在總結(jié)本土經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提煉并升華理論，明確社會主義民法的構(gòu)成與落實，升華我國所特有的民族智慧，強化我國法學(xué)和世界法學(xué)展開對話的能力，充分發(fā)揮出社會主義民法的價值。研究表明，建立社會主義民法理論體系，可以被視為解決我國現(xiàn)存問題的關(guān)鍵。