論人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

馮雪艷

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000

一、人的全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵

人的全面發(fā)展“就是人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”①，人在本質(zhì)上是一種生產(chǎn)關(guān)系，不能獨(dú)立于社會而存在，人的發(fā)展表現(xiàn)為多方面的發(fā)展，內(nèi)涵豐富。

(一)人的活動的全面發(fā)展

人們生活在一個紛繁復(fù)雜世界中，對象世界本身的復(fù)雜性與實(shí)踐主體選擇的多樣性使人們實(shí)踐活動的內(nèi)容與形式呈現(xiàn)出豐富變動的發(fā)展趨勢，并且隨著私有制和舊式分工的消失，人們能夠最大限度的享受這種多樣性和豐富性的發(fā)展，向著實(shí)現(xiàn)人自身的全面發(fā)展邁進(jìn)。其次，人的活動的全面發(fā)展還包含著人的能力的全面發(fā)展，是指人全面地發(fā)展自己的能力，發(fā)展自己的腦力和體力，發(fā)展自己既成的能力以及激發(fā)自己潛在的能力。人們必須不斷提高認(rèn)識世界、改造世界的各種能力，在發(fā)展變化的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個人能力的全面發(fā)展。

(二)人的社會關(guān)系的全面發(fā)展

人是一切社會關(guān)系的總和，“社會關(guān)系實(shí)際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度?！雹谌鄙俸椭C穩(wěn)定的社會關(guān)系，個人的發(fā)展必將是片面的，豐富的社會關(guān)系有利于人們突破自身發(fā)展的局限性，從而在更廣闊的平臺和環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自身的更大發(fā)展。人們社會關(guān)系的發(fā)展有一個不斷進(jìn)化和演變的過程，由建立在生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的簡單的、狹隘的社會關(guān)系，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展逐步演變?yōu)橐环N更加全面、開放、寬容的社會關(guān)系，逐漸擺脫血緣、地緣的支配，呈現(xiàn)自為自控的趨勢。當(dāng)前，隨著個人越來越多的參與到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等不同領(lǐng)域的社會交往當(dāng)中，社會關(guān)系的進(jìn)一步豐富發(fā)展將使得個人最終成為全面發(fā)展的個體。

(三)人的素質(zhì)的全面提高

人的素質(zhì)作為一種穩(wěn)定屬性，對人的行為起著長期持續(xù)的影響甚至是決定作用，包含身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)及其之間的均衡等等。在發(fā)展科學(xué)技術(shù)、推動社會進(jìn)步中貢獻(xiàn)最大的主要有三方面內(nèi)容，一是創(chuàng)造性的思維能力，其最大特征就是以批判的態(tài)度審視現(xiàn)存知識，在對舊知識的否定中，產(chǎn)生出更切合客觀實(shí)際的新知識。二是科學(xué)文化知識，對廣大人民來說，最重要的是掌握真實(shí)、廣泛、創(chuàng)新的知識，并將其轉(zhuǎn)化為思維能力，以克服傳統(tǒng)思維方式的缺憾，全面提高人民素質(zhì)。三是獻(xiàn)身科學(xué)的精神，本質(zhì)是一種品格高尚、無私無畏熱愛真理的進(jìn)取精神。一個國家，國民素質(zhì)越高，創(chuàng)造性就越強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的步伐就越快。

(四)人的自由個性的充分發(fā)展

人的個性是作為具有社會性的個人所表現(xiàn)出的獨(dú)特主體性，包括個人的氣質(zhì)與能力、個人傾向性、社會形象等，是指每一個社會主體都有自身獨(dú)特的特點(diǎn)。人的自由個性建立在人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，堅(jiān)持自由個性的發(fā)展與主體全面發(fā)展的統(tǒng)一，打破個性的標(biāo)準(zhǔn)化和模式化，創(chuàng)造條件、把握時機(jī)發(fā)揮人的自主性、創(chuàng)造性和能動性，有利于推動人的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，身處于資本主義社會的人們因?yàn)槲锏年P(guān)系對個人的束縛使得主體沒有個性可言，到了共產(chǎn)主義社會，人的自由個性充分發(fā)展，人的獨(dú)特性、整體性和全面性充分展現(xiàn)，整個社會成為自由人的聯(lián)合體，主體在實(shí)現(xiàn)個性充分發(fā)展的同時必將給社會帶來生機(jī)與活力，而充滿生機(jī)活力的社會也是培養(yǎng)自由個性的最佳環(huán)境。

二、中國特色社會主義是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然選擇

(一)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是社會主義的根本任務(wù)，社會生產(chǎn)力是人的全面發(fā)展的動力，人類生存發(fā)展的物質(zhì)條件離不開生產(chǎn)力的貢獻(xiàn)，只有當(dāng)人們解決了最基本的生存問題，才有余力談享受和發(fā)展，只有人們擺脫了對物的依賴性，才能從必然王國走向自由王國，真正實(shí)現(xiàn)個人的解放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。生產(chǎn)力的解放為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)材料的同時，也為人類帶來促進(jìn)發(fā)展的自由時間，生產(chǎn)效率的提高在一定程度上減少了必要勞動時間，從而增加了由人們自主掌控的自由時間，使得人們有了享受業(yè)余生活、發(fā)展興趣愛好、學(xué)習(xí)培養(yǎng)新技能的前提和條件，為人的能力增強(qiáng)、素質(zhì)提高和個性發(fā)展創(chuàng)造了絕佳的機(jī)會。因此，必須關(guān)注人民群眾的美好生活需要，致力于提高人民參與建設(shè)的積極性和主動性，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，進(jìn)而在更高層次上、更廣范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(二)政治建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的制度保障

人們的社會生活在本質(zhì)上是制度化的，影響著人們社會生活的各種制度在一定范圍內(nèi)為人們的生活提供了標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。每個人的發(fā)展都是建立在社會關(guān)系基礎(chǔ)之上和政治制度約束之下的發(fā)展，每一個獨(dú)立的個體都要在一定的制度當(dāng)中扮演特定的角色，并且形成一定的社會關(guān)系，因而在馬克思看來，人在本質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和。人的全面發(fā)展需要穩(wěn)定、良好的社會環(huán)境，而和諧的社會依賴于合理、健全的制度，因此，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展需要來自社會主義政治文明、制度文明為其提供的政策支持和制度保障。社會主義事業(yè)與全體人民的生存發(fā)展息息相關(guān)、休戚與共，需要人民群眾增強(qiáng)主人翁意識，發(fā)揮參與建設(shè)的積極性和主動性，才能保障社會主義建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行和現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。

(三)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的精神動力

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展一方面需要物質(zhì)文明建設(shè)為其提供現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面也離不開來自精神文明建設(shè)的智力支持和思想引領(lǐng)。為了保證在社會主義條件下順利進(jìn)行精神文明建設(shè)，人們需要增強(qiáng)自身的主體性和主體意識，以便強(qiáng)化個人的社會性和社會責(zé)任意識，只有當(dāng)廣大人民群眾真正自覺地意識到自身是社會主義一份子的時候，才會真正自覺地對其所作所為負(fù)責(zé)。當(dāng)前，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)和全球化的迅猛發(fā)展，人們在物質(zhì)上和精神上得到了極大的滿足，多元的思想、觀念和信息相互交織，在促進(jìn)文化交流與進(jìn)步的同時，也帶來了一些問題和隱患，例如少數(shù)人缺乏完備的知識體系和認(rèn)知能力，極易產(chǎn)生異常心理和扭曲的價(jià)值觀，為構(gòu)建和諧社會帶來威脅。因此，需要培育和踐行全社會認(rèn)同的共同價(jià)值體系，肅清思想觀念上的弊端和阻礙，樹立凝聚著我們十幾億人民的共同追求和精神向往的社會主義核心價(jià)值觀，自覺自發(fā)地將其內(nèi)化于心、外化于行，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了精神動力和智力支持。

(四)社會建設(shè)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?fàn)I造良好的社會氛圍

“昔孟母，擇鄰處”，當(dāng)前實(shí)現(xiàn)個人的全面發(fā)展同樣需要一個良好、穩(wěn)定、和諧的社會氛圍。建設(shè)和諧社會就是要著力解決人民群眾關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，化解爭端和矛盾，讓人民時刻感受社會的安定與和諧。社會建設(shè)是改善民生、推進(jìn)社會進(jìn)步的重要工作，涵蓋了教育、就業(yè)、醫(yī)療、社會治理、社會保障等關(guān)系我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫鐣暮椭C穩(wěn)定關(guān)乎著每一個人的生存發(fā)展。人的發(fā)展的根本問題，是使人成為自身的主人，教育使人有能力適應(yīng)社會發(fā)展對人的要求，全面發(fā)展教育利于促進(jìn)社會性內(nèi)化于人的個性，保證人有相應(yīng)的能力應(yīng)對復(fù)雜的社會生產(chǎn)和生活，從而實(shí)現(xiàn)個人的全面發(fā)展。

(五)生態(tài)建設(shè)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造美麗的生存環(huán)境

人的全面發(fā)展一方面需要和諧的社會環(huán)境保障人們豐富多彩的社會生活，另一方面也需要美麗的生態(tài)環(huán)境維護(hù)人與自然的和諧發(fā)展。美麗舒適的環(huán)境是人類生存發(fā)展的重要外部條件，人的全面發(fā)展必然要建立在人與自然和諧相處、共生共存的基礎(chǔ)之上，必須加快生態(tài)文明體制改革，促進(jìn)形成人與自然和諧發(fā)展的新格局。隨著科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，人類在不斷創(chuàng)造美好生活的同時給生態(tài)環(huán)境造成了極大破壞，水土污染、霧霾、荒漠化、生物多樣性銳減等自然界的“報(bào)復(fù)”不斷出現(xiàn)，治理難度大，嚴(yán)重影響人們的生產(chǎn)生活。因此，必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，合理開發(fā)自然資源，改善生態(tài)環(huán)境，保障人類在綠色、美麗的自然中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

[ 注 釋 ]

①《馬克思恩格斯全集》第42卷，第123頁.

②《馬克思恩格斯全集》第3卷，第295頁.