論《共產(chǎn)黨宣言》中的全球化思想及其當(dāng)代啟示

張翼澤 王婷婷

西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610000

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義創(chuàng)立的標(biāo)志性文獻(xiàn)，盡管它篇幅不大，但影響深遠(yuǎn)，問世160多年來經(jīng)久不衰。在《宣言》中，馬克思和恩格斯沒有直接提出“全球化”的概念。但卻多次提出了與這一概念相關(guān)的“世界”、“世界市場”、“全球”等詞匯，通過對資本主義的分析和批判，揭示了資本主義發(fā)展的全球化趨勢，蘊(yùn)含著全面而豐富的全球化思想。時(shí)至今日，《宣言》出版170年后，情況與馬克思和恩格斯生活的時(shí)代已截然不同。但是，馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)論和方法論至今仍然是科學(xué)的。因此，在新的時(shí)代背景下面對全球化帶來的新機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們有必要重新研究《宣言》中的全球化思想，從中獲取對我們正確認(rèn)識(shí)和處理全球化問題的重要啟示和當(dāng)代價(jià)值，作為指引我國應(yīng)對把握全球化潮流的行動(dòng)指南。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想的基本內(nèi)容

資本主義的發(fā)展對世界格局的演變產(chǎn)生了深刻影響，各個(gè)國家與民族由相對獨(dú)立與封閉轉(zhuǎn)向相互融合與聯(lián)系，馬克思觀察到了人類社會(huì)所產(chǎn)生的新變化與新趨勢?！坝谩皻v史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”這一命題表述了世界已逐漸形成各個(gè)民族和國家相互依存和影響的整體趨勢，即全球化趨勢?！边@一趨勢在經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域體現(xiàn)的尤為明顯。

(—)經(jīng)濟(jì)全球化是主體趨勢

資本主義的全球擴(kuò)張首先是在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，資產(chǎn)階級(jí)為獲取最大利潤而奔走于世界各地，因此全球化的主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的全球化，經(jīng)濟(jì)全球化是主體趨勢。馬克思恩格斯在《宣言》中多次提到“世界市場”、“國際分工”等詞匯，以較多的筆墨來論述經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象的發(fā)展脈絡(luò)。

十五世紀(jì)至十七世紀(jì)新航路開辟后，世界各國的經(jīng)濟(jì)交流和貿(mào)易往來開始頻繁起來，加速了資本的原始積累，促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并加強(qiáng)了世界各地之間的聯(lián)系，為全球市場的形成奠定了基礎(chǔ)。直到工業(yè)革命以后，生產(chǎn)力得到極大提高，引發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)對海外原材料、勞動(dòng)力和市場的龐大需求，“它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！辈粩嚅_拓世界市場以獲取生產(chǎn)原料、廉價(jià)勞動(dòng)力和銷售空間，賺取豐厚利潤以滿足資本擴(kuò)張的欲望，先進(jìn)的航海技術(shù)也為資本家奔走于世界各地掃清了障礙。全球性的市場密切了世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系?！百Y產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。它們的產(chǎn)品不僅供本國消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。”于是，資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)、加工和消費(fèi)都在世界范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)、勞動(dòng)力生產(chǎn)要素在全球自由流動(dòng)，國際分工與協(xié)作不斷增強(qiáng)，世界市場開始蓬勃發(fā)展起來，生產(chǎn)全球化、消費(fèi)全球化趨勢日益加強(qiáng)。全球市場為資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)品傾銷提供了廣闊空間，需求的巨大增長刺激資產(chǎn)階級(jí)不斷擴(kuò)大生產(chǎn)以賺取豐厚利潤，資產(chǎn)階級(jí)不得靠提高生產(chǎn)效率，甚至壓榨工人的剩余價(jià)值來滿足龐大海外市場的需求。由此可見，資產(chǎn)階級(jí)對經(jīng)濟(jì)利益的追求是驅(qū)使其進(jìn)行全球擴(kuò)張的主要?jiǎng)右颍?jīng)濟(jì)全球化為主要的發(fā)展趨勢。

(二)政治全球化是發(fā)展趨勢

世界萬物都不是孤立存在的，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展相應(yīng)的也必然會(huì)引起政治領(lǐng)域的新變化?！敖?jīng)濟(jì)全球化使世界各地的相互依存度不斷深化，各國政治領(lǐng)域也逐漸呈現(xiàn)出一致性的特征?！闭稳蚧内厔菀踩找姘l(fā)展和明顯起來。

馬克思恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法來分析全球化現(xiàn)象，上層建筑隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，全球市場的確立必然需要與之配套的政治上層建筑來鞏固?！百Y產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財(cái)產(chǎn)集聚在少數(shù)人的手里。由此必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各自獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個(gè)擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族?！庇纱丝梢姡蔚娜蚧厔菔墙?jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的結(jié)果。資產(chǎn)階級(jí)對經(jīng)濟(jì)的集中要求打破政治分散的狀態(tài)，為資產(chǎn)階級(jí)在全球市場的自由奔走減少障礙。不斷擴(kuò)張征服的殖民地國家也被迫按照資本主義列強(qiáng)的要求制定符合其利益的政策模式，使得世界各國的政治開始趨同。同時(shí)，在全球市場下的世界各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密融合，共同利益與利益沖突也不斷增多，密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也導(dǎo)致國家之間政治合作與談判也密切起來，且涉及的國家數(shù)量也在不斷增多，促進(jìn)了政治的全球化發(fā)展趨勢。不僅是一種不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，還受到資產(chǎn)階級(jí)主觀因素的影響。具有強(qiáng)加自身意志于他國民族的強(qiáng)烈主觀色彩。把世界都納入到資本主義運(yùn)行軌道上來，按照自身的需求勾勒世界的面貌。政治的全球化趨勢正是在這雙重因素的影響下不斷發(fā)展。

(三)文化全球化開始顯現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)的全球化也影響到了文化領(lǐng)域，文化全球化現(xiàn)象也開始顯現(xiàn)。馬克思恩格斯敏銳觀察到了這一現(xiàn)象，在《宣言》中對其進(jìn)行了論述。

全球市場的建立在打破各封閉國家與民族的經(jīng)濟(jì)隔閡與政治隔閡之后，也實(shí)現(xiàn)了各個(gè)國家與民族在文化上的交流與互通。正如《宣言》指出：“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！币环矫?，資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)的商品在世界范圍內(nèi)流通，而生產(chǎn)的商品本身就帶有文化烙印與符號(hào)。商品在世界市場流轉(zhuǎn)的同時(shí)，也把其濃縮在內(nèi)的文化屬性傳播于世界各地，使西方資本主義文化在世界上流行與傳播開來。另一方面，不僅僅是資本主義文化在向世界范圍內(nèi)傳播，世界范圍內(nèi)的人口流動(dòng)也使得各個(gè)國家、各個(gè)民族之間的文化也在全球化的交流與聯(lián)系中相互融合、相互影響。工業(yè)革命所創(chuàng)造的先進(jìn)交通工具也為世界各地文化產(chǎn)品和文化習(xí)俗在世界各地交流與交換提供了便利?！霸谌蚧尘跋拢魏挝幕紝⒊絿?、民族和地域的界限而成為一種世界性的公共財(cái)產(chǎn)?！备髅褡逅鶆?chuàng)造的絢爛多彩的優(yōu)秀文化都是全人類的寶貴財(cái)富，打破民族和地域的桎梏、共享人類文化成果、使之在相互交流發(fā)揚(yáng)光大，在相互借鑒中共同進(jìn)步，是符合歷史發(fā)展潮流的。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想的當(dāng)代啟示

《宣言》發(fā)表至今已經(jīng)有170多年的時(shí)間，盡管當(dāng)今時(shí)代全球化的發(fā)展在形式上與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比產(chǎn)生了新變化，但究其本質(zhì)并未發(fā)生根本變化。馬克思恩格斯所闡述的一般原理時(shí)至今日依然具有真理性。因此，必須深入挖掘《共產(chǎn)黨宣言》中的全球化思想的有益啟示，從而為我國在當(dāng)今時(shí)代把握應(yīng)對全球化新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)提供科學(xué)指導(dǎo)。

(—)積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，堅(jiān)持對外開放，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

“經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是資金、技術(shù)、原材料在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置的過程，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀歷史潮流?！薄缎浴穯⑹疚覀?，經(jīng)濟(jì)全球化不是某個(gè)國家或者某類國家的政策選擇，而是國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷發(fā)展變化的總體趨勢。如果我們否認(rèn)甚至拒絕它，既違反了歷史唯物主義觀點(diǎn)，也會(huì)給我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來極大的危害。我們必須勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化，才能充分發(fā)揮我國資源和勞動(dòng)力優(yōu)勢、引進(jìn)國外資金和先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏。因此，必須堅(jiān)持對外開放并穩(wěn)步擴(kuò)大對外開放水平，把握全球化發(fā)展機(jī)遇，吸收借鑒國外先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，并擦亮眼睛規(guī)避全球化帶來的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，要積極爭取國際話語權(quán)，維護(hù)多邊貿(mào)易機(jī)制，推動(dòng)建設(shè)開放性世界經(jīng)濟(jì)，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入良好活力。

全球化在給世界各國帶來發(fā)展所需資金和先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也將資本主義所固有的負(fù)面因素蔓延全球，產(chǎn)生了諸如生態(tài)破壞、環(huán)境污染、跨國犯罪等全球性問題，對世界發(fā)展所必須的和平穩(wěn)定環(huán)境造成了威脅與破壞。在全球化背景下，世界各國變成了一個(gè)利益緊密依存、休戚與共的整體，一國問題都有可能演變成世界問題，而解決全球性問題單靠某一個(gè)國家都是蒼白無力的，必須世界各國攜起手來?！傲?xí)近平新時(shí)代人類命運(yùn)共同體思想是對《宣言》全球化思想的繼承，同時(shí)也是在應(yīng)對世界性危機(jī)時(shí)提出的富有中國特色的中國方案”。因此，要積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，世界各國攜起手來共同應(yīng)對全球化帶來的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，從而實(shí)現(xiàn)互利共贏，為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。

(二)防范政治全球化，堅(jiān)持獨(dú)立自主，增強(qiáng)政治自信

政治全球化使國與國之間的政治界限變得模糊，各個(gè)國家在主權(quán)讓渡的基礎(chǔ)上組成一個(gè)個(gè)利益共同體。政治全球化一定程度上減少了國家之間的沖突與對抗，具有一定積極意義，我國的外交政策也一向主張合作共贏，中國也會(huì)積極的參與國際政治經(jīng)濟(jì)合作，在國際事務(wù)上貢獻(xiàn)中國力量，體現(xiàn)中國作為。但是，中國始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，絕對不會(huì)以讓渡主權(quán)犧牲核心利益的代價(jià)來同任何國家進(jìn)行利益交換。歷史發(fā)展血的教訓(xùn)證明，國家主權(quán)都得不到保障，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民幸福就是天方夜譚。只會(huì)變?yōu)榘l(fā)達(dá)資本主義國家的附庸和全球化進(jìn)程中的犧牲品。因此，堅(jiān)持獨(dú)立自主是我國參與全球化過程中的底線，必須牢牢堅(jiān)守，才能維護(hù)國家主權(quán)，保障政治經(jīng)濟(jì)安全。

西方資本主義國家?guī)е鴮Y本主義經(jīng)濟(jì)政治制度的高度優(yōu)越感與自信，強(qiáng)行向非資本主義國家“推銷”資本主義意識(shí)形態(tài)，對社會(huì)主義采取敵視的態(tài)度，將本國政治制度強(qiáng)加于他國之上，想要建立全球資本主義。他們?yōu)檫_(dá)到這一目的采用干預(yù)他國內(nèi)政、暗中扶持反動(dòng)勢力等手段，甚至公然歪曲丑化馬克思主義和社會(huì)主義，企圖對我國及世界其他社會(huì)主義國家進(jìn)行和平演變，對此我們必須加以防范。因此，必須增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的政治自信，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。中國特色社會(huì)主義制度是在馬克思主義指導(dǎo)下，結(jié)合我國具體國情、在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展的偉大理論成果，并在實(shí)踐的檢驗(yàn)中證明了其優(yōu)越性。西方國家在“東歐劇變”、“蘇聯(lián)解體”、社會(huì)主義事業(yè)遭受挫折時(shí)期公然鼓吹“中國崩潰論”，但我國依然經(jīng)受住了考驗(yàn)，不但沒有崩潰，反而日益繁榮昌盛。《宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)的勝利和無產(chǎn)階級(jí)的滅亡都是不可避免的”。我們走的是符合歷史發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義科學(xué)道路和符合中國國情的正確道路，在積極參與全球化的進(jìn)程中，不生搬硬套、不照搬照抄，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，取得了令世人矚目的巨大成就，充分證明了這一制度的合理性與優(yōu)越性，充分證明了社會(huì)主義道路的光明前景。我們有充分依據(jù)懷揣對中國特色社會(huì)主義道路的政治自信。防范西方資本主義國家對我國進(jìn)行的和平演變，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而努力奮斗。

(三)警惕文化全球化，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，增強(qiáng)文化自信

全球化的發(fā)展也為西方國家意識(shí)形態(tài)的侵入提供了機(jī)會(huì)。當(dāng)前，西方國家通過影視音像和商品技術(shù)的傳入和引進(jìn)將其社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)也夾帶了過來，使得各種西方思潮在中國大地上交流交融交鋒，使我國原有的意識(shí)形態(tài)遭到?jīng)_擊，主流價(jià)值觀遭受影響?！傲?xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出牢牢把握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”全球化的發(fā)展帶來了多元化的社會(huì)思想。因此，當(dāng)前我們要堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須要堅(jiān)決徹底的反對一切與我國主流意識(shí)形態(tài)文化形成對立和威脅的落后文化和腐朽文化，加強(qiáng)共產(chǎn)主義的理想信念，不斷提高人民的文化自信心。

另一方面，我們必須不斷增強(qiáng)中國文化自身的力量，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的積極揚(yáng)棄，汲取其本質(zhì)，拋棄其糟粕。鞏固中華文化的深厚遺產(chǎn)，彰顯中華文化的無限魅力，推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。不斷提高人們的思想意識(shí)，道德水平和文明素質(zhì)，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌。此外，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多元化社會(huì)潮流，同時(shí)把新時(shí)代的發(fā)展要求與人民美好生活的需要結(jié)合起來。創(chuàng)新教育和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方式，促進(jìn)其可視化和信息表達(dá)，以人們喜歡的方式加以傳播，從而提高溝通效率和效率。最后，我們必須警惕文化全球化中的文化霸權(quán)現(xiàn)象，西方資本主義國家推行文化霸權(quán)主義，并強(qiáng)制向其他國家出口文化產(chǎn)品和價(jià)值觀?！皩Υ耍覀儽仨氃鰪?qiáng)文化自覺，構(gòu)建中國文化堅(jiān)實(shí)堡壘，堅(jiān)決抵制資本主義文化一元化，堅(jiān)決反對全盤西化，維護(hù)中國特色社會(huì)主義文化安全。”