尹維達(dá)
宿遷學(xué)院法政學(xué)院,江蘇 宿遷 223800
受長期以來傳統(tǒng)教育模式的影響,現(xiàn)階段的許多學(xué)校仍然過分關(guān)注學(xué)生的刑法知識(shí)課學(xué)業(yè)成績。在對(duì)于學(xué)生的管理中,更多把重心放在了學(xué)習(xí)的管理,和學(xué)生學(xué)業(yè)成績的要求上,而忽視了學(xué)生其他方面的管理,也忽視了學(xué)生的道德教育。如今,對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)教育的社會(huì)需求不斷增大,但實(shí)際上很多學(xué)校,特別是大學(xué)之后,為了追求就業(yè)率,對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育管理十分松懈,這對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)是一個(gè)很大考驗(yàn)[1]。
不良的教育手段,特別是很多學(xué)校傳統(tǒng)的密集教學(xué)的方法對(duì)學(xué)生造成了巨大的壓力,這種方法很容易影響學(xué)生的身心健康?,F(xiàn)階段,許多學(xué)生會(huì)受到來自家庭,社會(huì)和互聯(lián)網(wǎng)的各種信息的影響,現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境對(duì)他們的價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了很大影響。許多學(xué)生都在思想道德方面存在問題,如缺乏社會(huì)的基本責(zé)任感,缺少公共道德,缺少同情心以及缺乏人際交往能力。以學(xué)業(yè)教育為主導(dǎo)的班級(jí)管理理念忽視了學(xué)生的道德教育,更使得使這些問題日益明顯,久而久之就會(huì)成為一個(gè)社會(huì)問題。
傳統(tǒng)的刑法學(xué)教育評(píng)價(jià)體系對(duì)于學(xué)生采取的是分級(jí)的評(píng)價(jià)模式,即把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績分為優(yōu)秀、良好等幾個(gè)階級(jí)。教師用一種單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生。這就導(dǎo)致在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,學(xué)生被分成三六九等,而對(duì)被分級(jí)之后的學(xué)生來說,很可能會(huì)對(duì)其以后的成長帶來影響。而單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)很不適用于學(xué)生階段,因?yàn)閷W(xué)生還在生長發(fā)育的早期,所以學(xué)生的個(gè)性復(fù)雜豐富,很難用單一的標(biāo)準(zhǔn)去合理評(píng)價(jià)學(xué)生。單一的刑法學(xué)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的成長是有害無益的。這種傳統(tǒng)的刑法學(xué)教育評(píng)價(jià)體系,既不利于公平合理的評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)情況,又不利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展[2]。
對(duì)于傳統(tǒng)的刑法學(xué)教育評(píng)價(jià)體系來說,對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)常常只看著學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)結(jié)果,對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出來的適應(yīng)性獨(dú)立性,合作精神和發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力,傳統(tǒng)的刑法學(xué)教育評(píng)價(jià)體系都忽視了。傳統(tǒng)的刑法學(xué)教育評(píng)價(jià)體系對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)基于結(jié)果,而非過程,既不能看到學(xué)生所做出的努力,又不能促進(jìn)學(xué)生的積極性,幫助學(xué)生的成長。單一的評(píng)價(jià)尺度使得對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)過于片面,只重視學(xué)生對(duì)于知識(shí)的記憶和掌握能力,忽略了對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)教育和對(duì)學(xué)生成長的促進(jìn)。
一些教師為了便于班級(jí)管理,喜歡使用各種規(guī)章制度來統(tǒng)一學(xué)生的行為。對(duì)學(xué)生提出行為上的種種要求,這樣做看起來的實(shí)際效果很好,課堂紀(jì)律能夠得到保持,老師在學(xué)生中更有威望。但所有的這些都是以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為代價(jià)的。這種分工管理只能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的統(tǒng)一,卻忽視了學(xué)生們的多樣性。學(xué)生之間具有不同個(gè)性,具有不同的興趣和思維。對(duì)學(xué)生以統(tǒng)一的方式進(jìn)行管理,只能壓制學(xué)生的個(gè)性化,不能使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。在這樣一個(gè)統(tǒng)一的班級(jí)里,很多學(xué)生只能被迫接受這種方式,會(huì)導(dǎo)致學(xué)生很長時(shí)間都不會(huì)有自己的主見。而缺乏主見和個(gè)性的教學(xué)模式,很不利于學(xué)生的整體發(fā)展和素質(zhì)的提高。
學(xué)生與成年人不同,學(xué)生的心智發(fā)育不健全,還處于心理的建設(shè)過程當(dāng)中。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,學(xué)生難以向成年人一樣專注和有目的性。對(duì)于學(xué)生的刑法學(xué)教育,應(yīng)該注意對(duì)于內(nèi)容的教育和講解,而非固定的死記硬背。雖然在教育過程中學(xué)生可以熟練的背誦知識(shí)點(diǎn),但是大部分學(xué)生是難以理解知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵的,這樣就起不到教育學(xué)生的作用。而在學(xué)生死記硬背的過程中,繁重輔助的背誦任務(wù)會(huì)使得學(xué)生失去對(duì)刑法學(xué)的樂趣,缺少了興趣的驅(qū)動(dòng),學(xué)生對(duì)于立德樹人教育的效果就會(huì)有很大程度的降低[3]。
對(duì)于學(xué)生來說,記憶知識(shí)并不困難,但運(yùn)用知識(shí)缺不太容易。學(xué)生很容易記住教師和家長所教授的知識(shí)和道理,但靈活運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)卻是一個(gè)很困難的過程。對(duì)于新的刑法學(xué)教育評(píng)價(jià)體系來說,評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是學(xué)生對(duì)于知識(shí)的使用情況。而非知識(shí)的記憶情況。教師可以嘗試用學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用情況來給學(xué)生評(píng)分,用學(xué)生實(shí)際的表現(xiàn)來判斷學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)際技能。這樣才能體現(xiàn)出刑法學(xué)教育在學(xué)生道德成長中所發(fā)揮出的作用[4]。
傳統(tǒng)的刑法學(xué)教育評(píng)價(jià)體系最大的缺陷,應(yīng)該就是太重視結(jié)果而輕視了學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。事實(shí)上,重視過程對(duì)于刑法學(xué)教育來說應(yīng)該是比較重要的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于刑法學(xué)教育來說,刑法學(xué)教育的學(xué)習(xí)目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德,為學(xué)生在日后的生活中打好道德基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn),我們應(yīng)當(dāng)重視起來,新的刑法學(xué)教育評(píng)價(jià)體系應(yīng)該要求教師在進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候注意學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)時(shí)的情緒。把這些學(xué)習(xí)過程中學(xué)生所展現(xiàn)出來的因素當(dāng)做素質(zhì)教育下刑法學(xué)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)于學(xué)生來說,并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)進(jìn)度。整齊劃一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不能合理評(píng)價(jià)學(xué)生。對(duì)于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)我們應(yīng)當(dāng)多元化,避免將不同的學(xué)生的個(gè)性裝進(jìn)同一個(gè)模具里,用不同的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,才能使學(xué)生綻放出自己的個(gè)性。而對(duì)于學(xué)習(xí)中的問題的解決方式,也應(yīng)該采取不同的標(biāo)準(zhǔn)去看待。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)總是把問題的答案固定,以方便教師對(duì)于教學(xué)課程的講解,而基于素質(zhì)觀念的教育評(píng)價(jià)卻不能如此簡陋。因?yàn)閷W(xué)生思維的多樣性,所以在進(jìn)行問題答案的探討時(shí),教師不必拘泥于正確的答案,對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)也要多樣起來,允許鼓勵(lì)學(xué)生使用多樣的、有創(chuàng)造性的解決辦法[5]。
在新的以素質(zhì)觀念為核心的刑法學(xué)教育領(lǐng)域,過去的以打分為主的評(píng)價(jià)形式已經(jīng)不能滿足新的觀念下刑法學(xué)教育的評(píng)價(jià)模式。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式太過于量化,認(rèn)為分?jǐn)?shù)制、等級(jí)制的評(píng)價(jià)方式才更為科學(xué),能夠簡潔明晰的評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。可在新的素質(zhì)教育的理念下,我們知道這種傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式雖然看似科學(xué),實(shí)際上對(duì)于學(xué)生的差異性,學(xué)生的創(chuàng)造性和情緒的差別都無法真正做出合理評(píng)價(jià)。現(xiàn)代的教育模式,要求對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要具有發(fā)展、可變、以及動(dòng)態(tài)的過程,這才能更好地做出對(duì)學(xué)生正確的評(píng)價(jià)。而描述為主的評(píng)價(jià),既方便看出學(xué)生在德智體美各方面的發(fā)展情況,又利于增加教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的了解,以便于保證教師的教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生立德樹人教育的發(fā)展[6]。
對(duì)于刑法學(xué)教育來說,提升學(xué)生對(duì)刑法學(xué)的興趣至關(guān)重要。學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)常出現(xiàn)的事物很感興趣,這就使得學(xué)生在刑法學(xué)的學(xué)習(xí)中有一定的興趣優(yōu)勢(shì)。我們可以使用多種手段和多種多樣活動(dòng)增加學(xué)生對(duì)于刑法學(xué)教育的興趣。比如,我們可以使用多媒體設(shè)備,結(jié)合刑法學(xué)教育的具體內(nèi)容,使用圖片、視頻等多種手段,為學(xué)生創(chuàng)造良好的氛圍,激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而在進(jìn)行班級(jí)活動(dòng)的時(shí)候,也可以用刑法學(xué)的元素,進(jìn)行一些民俗表演,刑法學(xué)的主題展示等手段進(jìn)行教學(xué)。經(jīng)常把刑法學(xué)元素融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中,能使得刑法學(xué)教育起到潛移默化的作用。增加刑法學(xué)立德樹人教育教育的效果[7]。
對(duì)于刑法知識(shí)的教學(xué)來說,教師對(duì)于刑法學(xué)教育的理解至關(guān)重要,刑法學(xué)刑法學(xué)教育教師對(duì)于刑法學(xué)的理解程度很大地影響了對(duì)于刑法學(xué)教育的效果。而且現(xiàn)階段因?yàn)榕嘤?xùn)系統(tǒng)的不完善,刑法學(xué)刑法學(xué)教育教師很多都不知道對(duì)于刑法學(xué)的道德教育應(yīng)該怎么入手。導(dǎo)致在刑法學(xué)教育過程中出現(xiàn)了一些教師不知道如何設(shè)計(jì)課程,也不知道課程該如何進(jìn)行的情況。對(duì)于刑法學(xué)教育教師的系統(tǒng)后培訓(xùn)是必不可少的??梢酝ㄟ^招聘刑法學(xué)教育專家,開設(shè)刑法學(xué)專題講座,以及優(yōu)秀刑法學(xué)教育課程的觀摩等方式進(jìn)行教師的刑法學(xué)教育培訓(xùn)。教師本身也要注重刑法學(xué)教育的學(xué)習(xí),增加對(duì)于刑法學(xué)的理解。刑法學(xué)刑法學(xué)教育可以成立專門的刑法學(xué)教育小組,讓教師互相交流經(jīng)驗(yàn),相互學(xué)習(xí)。只有增加刑法學(xué)刑法學(xué)教育教師對(duì)于刑法學(xué)教育課程的理解,才能更好的進(jìn)行學(xué)生的刑法學(xué)教育,促進(jìn)刑法學(xué)教育對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[8]。
對(duì)于現(xiàn)階段刑法學(xué)刑法學(xué)道德教育,教師一定要重視起來。我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué),選擇對(duì)于學(xué)生來說容易理解的刑法學(xué)片段,對(duì)學(xué)生進(jìn)行刑法學(xué)素養(yǎng)的教育。對(duì)于各個(gè)年級(jí)段不同學(xué)習(xí)程度的學(xué)生也應(yīng)該選擇不同階段的教學(xué)方式。同時(shí),要做好教材的注釋,在學(xué)生容易理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行刑法學(xué)教學(xué),在《刑法學(xué)》教學(xué)中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生道德的培養(yǎng)。