婚前財產(chǎn)公證的倫理學(xué)解釋
——談尷尬的婚前財產(chǎn)公證

陳偉杰

（518100 廣東省深圳市龍崗公證處 廣東 深圳）

一、現(xiàn)狀婚前財產(chǎn)公證的闡述

婚前財產(chǎn)公證指公證機構(gòu)給予即將結(jié)婚的男女雙方證明各自婚前的財產(chǎn)以及債務(wù)范圍及其權(quán)利的歸屬所達成的協(xié)議的真實性和合法性?；榍柏敭a(chǎn)公證的利弊一直存在著很大的分歧。有人認為婚前財產(chǎn)公證意味著婚姻從開始就不信任夫妻間的感情，破壞了他們對愛情的信心和忠誠。另一些人認為婚前財產(chǎn)公證能夠解決婚后財產(chǎn)糾紛，為其提供可靠的法律依據(jù)，保護雙方的合法權(quán)益，能夠穩(wěn)定家庭和財產(chǎn)關(guān)系。根據(jù)深圳婚前財產(chǎn)公證的調(diào)查結(jié)果，大多數(shù)受訪者認為婚前財產(chǎn)公證非常合理，并表示支持和理解。然而，在實踐中，絕大部分人最終還是選擇了傳統(tǒng)的婚姻模式，或者說，受中國傳統(tǒng)倫理思想影響，財產(chǎn)公證會影響到夫妻的感情。

關(guān)于婚前財產(chǎn)公證的必要性，目前有兩種不同的看法：

第一種觀點認為，當前社會的離婚率仍然很高，簽署協(xié)議能夠保護雙方的利益。

第二種觀點認為，中國婚姻法對共同財產(chǎn)和個人財產(chǎn)的規(guī)定已經(jīng)非常明確，新的司法解釋詳細規(guī)定了夫妻共同債務(wù)，沒必要因簽訂協(xié)議而傷感情。

筆者同意第一種觀點，因為在許多情況下，以個人名義擁有的財產(chǎn)在婚姻關(guān)系期間發(fā)生變化，例如，婚前個人擁有的財產(chǎn)在婚后的增值，租金收入.出售物業(yè)后，物業(yè)會被購回或重新投資及物業(yè)在拆卸后重新安置。法律沒有明確規(guī)定是否屬于個人財產(chǎn)。一般來說，它將被確認為共同財產(chǎn)。如果將來發(fā)生離婚糾紛，這些財產(chǎn)的所有權(quán)無法澄清，其處置將受到限制。如，小陳和小麗還沒結(jié)婚的時候，小陳的父母就給他買了一個房子。依據(jù)《婚姻法》第18條規(guī)定，這所房子屬于小陳婚前個人財產(chǎn)。就算兩人離婚了，這所房子也應(yīng)該是小陳的。所以小陳和小麗覺得沒必要簽署婚前財產(chǎn)協(xié)議。當他們結(jié)婚之后，小陳的房子被列入拆遷范圍，可得到一套新的安置房屋。問題是新安置房是否屬于小陳的個人財產(chǎn)？這個問題法律沒有明確規(guī)定。盡管現(xiàn)時的離婚案涉及房屋拆卸及搬遷，安置屋的來源一般會考慮歸屬的決定因素，依然存在重大潛在爭議。

二、婚前財產(chǎn)公證的倫理現(xiàn)實基礎(chǔ)

婚前財產(chǎn)公證包含了倫理精神，也是法律程序。上層建筑為倫理精神受經(jīng)濟基礎(chǔ)影響。男女雙方以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)共同生活，隨著婚姻的結(jié)合，創(chuàng)造新資產(chǎn)結(jié)構(gòu)。由于資產(chǎn)結(jié)構(gòu)是婚姻物質(zhì)基礎(chǔ)，它在極大程度上決定婚姻成功與否。所以對婚前雙方財產(chǎn)狀況的明確認識和對如何處理雙方財產(chǎn)的一定規(guī)劃，是對和諧婚姻生活的良好促進。生活中，以婚前財產(chǎn)公證為合法手段，能夠達到此目的。由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平提高，個人財產(chǎn)數(shù)量增加，財產(chǎn)種類多樣化?；榍皳碛凶》亢推嚨娜瞬⒉簧?。在男女平等的背景下，許多女性在工作場所和商業(yè)中得到了極大的改善。妻子不再是丈夫的附屬。夫妻雙方有獨立支配個人財產(chǎn)的需要和權(quán)力。許多夫妻隨著封建的婚姻觀念的瓦解，打破感情不和的陰影，選擇離婚。 近年來，中國公民的離婚率明顯提高。 雖然婚姻是神圣的，并且給予了很高的期望，現(xiàn)實卻迫使人們感到不安全和危機意識。 因為現(xiàn)實社會的各種變化，人們從抵抗到接受婚前財產(chǎn)公證概念的轉(zhuǎn)變，實際是從無助到必然的過程的反映。因為經(jīng)濟的發(fā)展，人們面臨的誘惑和選擇越來越多，對婚姻產(chǎn)生了很大的影響。 在大部分離婚案件中，涉及財產(chǎn)分割，婚前財產(chǎn)的問題都是不可避免的。 婚前財產(chǎn)公證起著“證據(jù)”的作用，可以有效減少婚后財產(chǎn)引起的糾紛。 即使不在離婚階段，在結(jié)婚前公證對方的財產(chǎn)。 結(jié)婚后，不會由于經(jīng)濟因素猜疑。 丈夫和妻子更加自信和獨立。 其余是純粹感情。 實際上保護夫妻間感情。 在特殊情況下，婚前財產(chǎn)公證優(yōu)勢更加生動。

首先，婚前財產(chǎn)公證能夠減少再婚者的顧慮。大多數(shù)有過婚姻史的單身人士，特別是當一方或雙方經(jīng)濟狀況良好時，一邊害怕造成兩個家庭沖突的經(jīng)濟問題，另一邊也不想成為新關(guān)系的阻礙?；榍柏敭a(chǎn)公證在一定程度上減少財產(chǎn)糾紛，從而使新組建的家庭能夠減輕心理負擔。其次，婚前財產(chǎn)公證為老年人再婚取得子女的支持基礎(chǔ)。社會的進步，老年人再婚不再是禁忌話題，大多數(shù)孩子的心理也很微妙。他們希望老年人在晚年能幸福，并擔心父母再婚會影響他們的財產(chǎn)繼承權(quán)?；榍柏敭a(chǎn)公證能使孩子放心，同時消除了老年人再婚的障礙，促進了再婚家庭的穩(wěn)定和團結(jié)。最后，對已婚夫婦來說，對成功地進行所有的民事活動是有益的。在丈夫或妻子的民事活動中，如以銀行名義使用財產(chǎn)進行抵押貸款，則有婚前財產(chǎn)協(xié)議進行公證，而對方無需前往銀行或房地產(chǎn)登記機關(guān)辦理相關(guān)繁瑣手續(xù)。

三、推行婚前財產(chǎn)公證的倫理瓶頸

盡管自90年代初以來，婚前財產(chǎn)公證率在中國有所上升，輿論一直對此表示贊賞。然而，當更多的人對這種理性的方法表達贊同時，很少有實踐者。其原因是中國傳統(tǒng)倫理價值觀的根深蒂固。

第一，違背了中國傳統(tǒng)的婚姻觀念?；橐鲎怨疟灰暈樯袷ザ利悾藗儗橐鲇兄篮玫你裤?。婚姻不只是兩個人的婚姻，因為感情的結(jié)合，也代表著承諾和責任，如果沒結(jié)婚就想離婚，是不是太不吉利了？還有什么，如果你還沒有結(jié)婚，你就考慮離婚如何分家。

第二，面對愛、義和利的沖擊。婚姻是雙方在認識對方、相愛、信任對方后的感情需要。如果說雙方保持穩(wěn)定的關(guān)系，他們在經(jīng)歷了起起落落之后互相尊重，即將步入婚姻殿堂，這是兩個人感情累積的結(jié)果。如果你現(xiàn)在想?yún)^(qū)分你和我的財產(chǎn)，或多或少是傷害感情，畢竟，愛情和信任無法通過婚前公證來保證的。在傳統(tǒng)倫理價值觀的影響下，強調(diào)“重義輕利”，人們更愿意把丈夫和妻子的感情放在首位，不討論太多錢的問題。

四、婚前財產(chǎn)公證突破倫理瓶頸的解決路徑

盡管婚前財產(chǎn)公證存在諸多倫理瓶頸，但據(jù)統(tǒng)計辦理婚前財產(chǎn)公證的人數(shù)呈逐年遞增的態(tài)勢，諸多的倫理瓶頸被一一突破，筆者認為婚前財產(chǎn)公證突破倫理瓶頸的有以下解決路徑：

加強婚姻法治宣傳，提升夫妻法治理念。當前，很多準夫妻對婚前財產(chǎn)公證以及婚姻關(guān)系的結(jié)締存在很多疑惑，對婚姻方面的法律、法規(guī)不甚明了解，又囿于傳統(tǒng)婚姻倫理觀念，辦理婚前財產(chǎn)公證積極性不高。所以各級普法部門包括公證機構(gòu)對婚姻的各類法律法規(guī)加大宣傳力度，特別是宣傳法治教育以提升人們的法治理念。

積極正確引導(dǎo)婚前財產(chǎn)公證行為。隨著我國法治建設(shè)不斷深入，夫妻在維護愛情的同時，也不應(yīng)過于感情用事，而放棄使用法律武器保護自身合法權(quán)益免遭侵害的權(quán)利。特別是“特殊婚姻”，筆者認為，法治部門應(yīng)積極加以正確引導(dǎo)：首先是再婚夫妻。再婚夫妻進行財產(chǎn)公證的比例最大，因為一方或雙方有過婚姻經(jīng)歷，又要重組家庭，情況復(fù)雜。特別是當老年人再婚時，通常是兩個孩子都要求這樣做。此外，如果夫妻雙方或其中一方的經(jīng)濟狀況較好，而且雙方認為有必要進行財產(chǎn)劃分，最能被人理解和接受。其次是經(jīng)濟懸殊的夫妻。目前，大多數(shù)進行婚前財產(chǎn)公證的男女婚前經(jīng)濟實力相對不同，或者都有較強經(jīng)濟實力。如果兩人是經(jīng)濟狀況相似的工薪階層，他們可能不需要進行婚前財產(chǎn)公證。最后是懷疑婚姻者。婚姻就像一場賭博，誰能保證婚姻永遠是牢固的？當然，如果兩個人感情堅固，就沒有必要對財產(chǎn)進行公證；但是，如果真有分開的一天，事先進行財產(chǎn)公證至少可以確保自己的利益，特別是對于那些經(jīng)濟實力比男人更好的女人來說，婚前財產(chǎn)公證也是一項審慎的選擇。

五、結(jié)論

筆者認為，隨著社會的發(fā)展，個人財產(chǎn)日益增多，個人財產(chǎn)保護意識也逐漸增強。在這種背景下，婚前財產(chǎn)協(xié)議在人們的心目中有了一種新的見解，不再是對愛情的否定，而是作為保護婚姻和財產(chǎn)的法律手段之一。