小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)策略

張永豐

摘 要：數(shù)學(xué)本身展現(xiàn)出的特征在于應(yīng)用性非常強，在實際生活中，到處都會使用到數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)計算，因此教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生生活要素作為出發(fā)點，在原有教學(xué)方法的基礎(chǔ)上進行優(yōu)化調(diào)整，豐富教學(xué)內(nèi)容，從而也就可以對學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)做出一定保證。小學(xué)數(shù)學(xué)生活化是數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展過程中提出的要求，也是提升學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的過程中，應(yīng)當(dāng)施行的一項重要措施。本文首先對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化研究現(xiàn)狀進行分析，并提出一些解決問題的方法，希望可以促使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率及水平得到大幅度提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);教學(xué);生活化;策略;分析

一、小學(xué)數(shù)學(xué)小學(xué)的研究背景

在新課改不斷深化的背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生日常生活之間的距離逐漸拉近，學(xué)生的學(xué)習(xí)也顯得更為輕松和高效。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化適應(yīng)教育改革的方向，也是數(shù)學(xué)教學(xué)改革的重要趨勢，數(shù)學(xué)本身就是一門來源于生活的學(xué)科，在新課改背景下，教師需要認真對數(shù)學(xué)教學(xué)的各方面內(nèi)容進行改進，將其生活化的展現(xiàn)出來，讓學(xué)生學(xué)會為生活提供服務(wù)。如果想要在實際教學(xué)的過程中，將小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)生日常生活緊密的聯(lián)系在一起，那么教師就應(yīng)當(dāng)有效組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對知識和生活之間的關(guān)系形成清晰的認識，積極使用知識解決實際生活中存在的問題。所以推動數(shù)學(xué)教學(xué)活動向著生活化的方向發(fā)展，是未來一段時間內(nèi)相關(guān)人員對此問題進行分析的過程中，應(yīng)充分重視的問題。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究現(xiàn)狀

（一）教育和生活的研究

從世界范圍上進行分析，教學(xué)生活化這一理念最早出現(xiàn)在文藝復(fù)興時期。文藝復(fù)興運動通過嚴(yán)厲批判宗教神學(xué)對人的壓抑，積極宣傳人文主義，開啟了教學(xué)生活化的進程。法國偉大教育家盧梭提出，兒童的生活本身實際上就是教育?；畹淖钣幸饬x的人，也是對生活最有感觸的人，他認為教育應(yīng)當(dāng)指向于兒童的現(xiàn)實生活，而不是他們難以預(yù)期的將來。他的思想是教學(xué)生活化的啟蒙，在世界教育事業(yè)發(fā)展的過程中，起到了十分重要的作用。

英國教育家斯賓塞在《什么知識最有價值》當(dāng)中提出：“為我們的完美生活做好準(zhǔn)備，是教育所應(yīng)完成的功能：一種教育課程是否有合理的判斷，應(yīng)當(dāng)將這一功能的完成程度作為準(zhǔn)則。”非常明顯，斯賓塞將教育當(dāng)成是兒童為日后生活做準(zhǔn)備的一種活動。英國數(shù)學(xué)家懷特海在《教育的目的》當(dāng)中提出：“教育僅僅只有一個主題，那就是五彩繽紛的生活?！睉烟睾ＵJ為，教育不應(yīng)當(dāng)是龐雜的學(xué)科，也不是單純的將知識灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海當(dāng)中，教育僅僅可以圍繞“生活”這一主題教會人們怎樣使用知識去了解生活和服務(wù)生活。哲學(xué)家和教育家杜威在二十世紀(jì)初期就教會人們怎樣去使用知識來理解生活和服務(wù)生活，他在對傳統(tǒng)教育進行批判的同時，提出“從做中學(xué)”這樣一項基本原則。國內(nèi)外出名的教育家在對傳統(tǒng)教育進行批判的同時，展現(xiàn)出的一個共同思想，即教育應(yīng)當(dāng)從生活中來，并最終在生活中得到應(yīng)用，這和今天提出的“生活化教學(xué)”的本質(zhì)實際上是完全相同的，也呈現(xiàn)出一種一脈相承的態(tài)勢。

（二）數(shù)學(xué)和生活化的研究現(xiàn)狀

荷蘭數(shù)學(xué)教育家佛萊登塔爾在二十世紀(jì)中期提出過“現(xiàn)實數(shù)學(xué)”這樣一個教育理論，他的理論當(dāng)中涉及到“數(shù)學(xué)現(xiàn)實”“數(shù)學(xué)化”以及“再創(chuàng)造”等數(shù)學(xué)教學(xué)原則。數(shù)學(xué)現(xiàn)實理論中涉及到的主要觀點是，首先需要使用數(shù)學(xué)的眼光和觀點去看待客觀世界的現(xiàn)實情況，而后就可以使用數(shù)學(xué)方法去對現(xiàn)實事物進行觀察之后形成一定認識，解決具體的“數(shù)學(xué)化”問題，并對其進行總結(jié)和歸納之后將其轉(zhuǎn)換為“知識化”，最終人們就可以依據(jù)實踐和指導(dǎo)，掌握知識和使用知識。

美國教育家彼得·克萊斯提出，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)具備接觸、綜合分析以及實際參與三種要素。教育家凱特爾也提出，數(shù)學(xué)教育工作進行的過程中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生可以正確使用數(shù)學(xué)技能及技巧解決現(xiàn)實生活中存在的具體問題。

某些國外研究成果可以證明，在國籍、年齡以及職業(yè)情況等條件不相同的情況下，成年人日常生活及工作中使用到的數(shù)學(xué)知識和具備的數(shù)學(xué)能力基本上是一樣的，之所以開展數(shù)學(xué)教育工作，就是為了對生活實踐形成清晰的認識。德國教育家海曼也提出，數(shù)學(xué)是日常生活世界當(dāng)中的財產(chǎn)、工具以及交際的媒體。桑代克聯(lián)想主義理論提倡精制訓(xùn)練和實踐活動，其所強調(diào)的是學(xué)生對事實的理解，強調(diào)學(xué)習(xí)中真實情境的重要性，強調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)對數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)形成較為清晰的認識。

在我國，關(guān)于數(shù)學(xué)和生活化的研究，曾經(jīng)涌現(xiàn)出較為偏激的認識和行為。二十世紀(jì)五十年代初期，我國數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域中各項研究成果證明，在數(shù)學(xué)教育工作進行的過程中，應(yīng)當(dāng)將理論和實踐相互聯(lián)系起來，著重在實際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。在此之后的十幾年中，又開始強調(diào)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，淡化數(shù)學(xué)的應(yīng)用，一直到六十年代初期才重新回歸到系統(tǒng)基礎(chǔ)知識當(dāng)中。20世紀(jì)60年代，數(shù)學(xué)教學(xué)僅僅重視實用主義理論;20世紀(jì)70年代到九十年代中期，又開始極端的恢復(fù)系統(tǒng)理論，沒有將數(shù)學(xué)應(yīng)用放置在重要的地位上。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略

（一）積極使用小組合作教學(xué)模式

小組合作教學(xué)模式投入應(yīng)用后，教師應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)學(xué)生從日常生活中去了解數(shù)學(xué)知識，從本質(zhì)上分析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略實際應(yīng)用的過程，教師為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的空間，倡導(dǎo)學(xué)生在日常生活中對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用情況進行分析，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)知識形成更為深刻的認識，促使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有效性得到大幅度提升。例如，對“長度和度量”這一節(jié)課進行講解的過程中，教師需要依據(jù)本班的實際情況，科學(xué)合理地完成學(xué)習(xí)小組劃分的工作，讓學(xué)生在課余時間積極使用各種尺子去對教室的長度、椅子的長寬進行測量，并使用cm和m等單位將自己的測量結(jié)果表示出來。這一教學(xué)模式除了可以讓學(xué)生養(yǎng)成一定自主分析問題和解決問題的能力之外，還可以讓學(xué)生對不同測量單位之間的轉(zhuǎn)換規(guī)律形成清晰的認識，最終也就可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成一定的合作能力，為素質(zhì)教育策略的貫徹落實奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）積極聯(lián)系日常生活，創(chuàng)設(shè)生活化問題情境

數(shù)學(xué)教學(xué)和日常生活之間的關(guān)系是十分密切的，因此需要將學(xué)生日常生活情況作為依據(jù)，創(chuàng)設(shè)出學(xué)生感興趣的問題情境，從本質(zhì)上扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)型教學(xué)模式，有效控制學(xué)生學(xué)習(xí)過程中承擔(dān)的理解壓力，促使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實用性大幅增強。例如，在向?qū)W生講解“求比一個數(shù)多幾的應(yīng)用題”這一章節(jié)的過程中，教師可以為學(xué)生構(gòu)建出一個虛擬的生活情境：“奶奶一共送過來十個西瓜，給了姑姑家五個，又給了叔叔家三個，給姑姑家的比給叔叔家的多幾個？”“姑姑家昨天吃掉一個西瓜，叔叔家昨天吃掉兩個西瓜，那么姑姑家的西瓜比叔叔家的西瓜多幾個？”讓學(xué)生將自身的聯(lián)想能力充分調(diào)動出來，置身于數(shù)學(xué)知識的理解和計算當(dāng)中，推動數(shù)學(xué)知識逐漸從抽象化向著具體化的方向發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成一定獨立思考和自主探尋的能力。

（三）有效應(yīng)用教材現(xiàn)有資源

科學(xué)合理地應(yīng)用教材中現(xiàn)存的資源也是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略過程中應(yīng)充分重視的問題。例如，在“三位數(shù)乘一位數(shù)的筆算”中，“從學(xué)校到博物館之間的距離是802米，需要在博物館和學(xué)校之間往返一次，總共走了多少米？”這一例題的優(yōu)勢并不在于資源本身，而是可以讓學(xué)生將數(shù)量和日常生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生認識到日常生活和數(shù)學(xué)知識之間的關(guān)系是十分密切的。日常生活中這種類型的案例非常多，并且大多都在教材中有所體現(xiàn)，假如教師在實際教學(xué)的過程中，能夠科學(xué)合理的應(yīng)用各個案例，就可以推動小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)向著生活化的方向轉(zhuǎn)變，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性充分激發(fā)出來，促使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率和水平得到大幅度提升。

四、結(jié)語

綜上，在新課改背景下推動小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)向著生活化的方向發(fā)展，將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中解決實際問題，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中樹立一定的自信心，切實提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生認識到數(shù)學(xué)知識和自身日常生活之間的關(guān)系十分密切，從而學(xué)生就會積極主動的在日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中使用自己掌握的數(shù)學(xué)知識解決問題，養(yǎng)成一定的數(shù)學(xué)知識實際應(yīng)用能力，以及自主發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，推動學(xué)生逐漸走上全面發(fā)展的道路，最終也就可以在我國開展教育改革工作的過程中，起到一定促進性作用。

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