饒 芳(江西服裝學(xué)院,江西 南昌 330201)
在社會發(fā)展中,商品包裝越來越重要,包裝從選材以及工藝等方面已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的一種載體。并且,良好的包裝可以刺激消費(fèi),滿足人們的精神需求。竹子在我國具有深厚的文化底蘊(yùn),人們賦予其高尚的人物品格。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中,竹不管是作為一種包裝設(shè)計元素,還是一種包裝設(shè)計材料都應(yīng)用得較為廣泛。
竹器是一種良好的纖維植物,具有良好的應(yīng)用價值,并且歷史久遠(yuǎn),并且從我國的相關(guān)文獻(xiàn)中就可以看出,例如:“筐”“籃”等,都是多將傳統(tǒng)竹器作為主要的儲存器具。隨著社會的不斷進(jìn)步,竹材在包裝設(shè)計中的應(yīng)用已經(jīng)逐漸從具體的實(shí)物應(yīng)用逐漸生化為精神層面。所謂實(shí)物應(yīng)用主要是指在對竹材的應(yīng)用中,只是單純地對竹材的形態(tài)進(jìn)行改變,進(jìn)行一定加工,就可以投入使用。所謂的精神層面主要是指從竹文化角度出發(fā),被人們賦予了多重含義,并且對其存在深層內(nèi)涵進(jìn)行充分發(fā)掘利用,不僅傳承了中國傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵以及原生態(tài)面貌,而且還能給人以精神鼓勵,鞭策人積極向上,營造一種人和自然和諧共處的感覺[1]。
竹材在實(shí)際應(yīng)用中功能較為齊全,例如:中空有節(jié)的主要特征在應(yīng)用中就使竹子同等力作用下質(zhì)量最輕,并且中空使得竹容量較大,符合人們生活需求,同時還具有良好的密封性,是一種天然的容器。另外,竹葉也被人們廣泛應(yīng)用,可以用其來包裹食物,例如粽子等。在我國古代的茶葉種植區(qū),農(nóng)戶基本上都采用箬葉對茶葉進(jìn)行包裝,不僅可以過濾雜質(zhì),而且還能保證茶清香四溢,具有極高的應(yīng)用價值以及廣闊的應(yīng)用前景。明代《茶疏》記載:“茶須筑實(shí),仍用厚箬填緊,甕口再加以箬,以真皮紙包之?!绷硗?,此種茶包裝設(shè)計方式在我國西雙版納等地區(qū)依舊十分常見[2]。
竹材形態(tài)各異,其筍、干、枝、葉生長規(guī)律且形態(tài)不同。在我國歷史發(fā)展中,一些經(jīng)典詩詞賦予了竹材形態(tài)精神內(nèi)涵;因此,從某種程度上來說,竹形態(tài)在我國有對等的精神內(nèi)涵來呼應(yīng),一提到竹材,人們都想到堅韌不拔等精神,更加容易引起消費(fèi)者的共鳴,刺激消費(fèi)?,F(xiàn)代竹材在包裝設(shè)計中的應(yīng)用,不僅加強(qiáng)對竹物質(zhì)屬性的應(yīng)用,而且還對竹子局部自然形態(tài)等元素進(jìn)行充分利用,以更好地展現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)涵,給人耳目一新的感覺。例如:資生堂的香水“ZEN”的包裝在設(shè)計過程中主要是通過對竹節(jié)的形態(tài)進(jìn)行利用,將其和玻璃香水瓶進(jìn)行結(jié)合,不僅利用了玻璃瓶良好的密封性以及通透性,而且還采用了竹材青翠的色彩,展現(xiàn)了藝術(shù)之美,給人一種竹的芬芳之感,讓人有種親近自然的感覺,可以更好地體現(xiàn)出“ZEN”品牌所包含的自然、寧靜、清雅特征;再例如:“倩碧”竹節(jié)唇膏包裝設(shè)計就將竹材元素巧妙地融入到其中,實(shí)現(xiàn)了唇膏和竹節(jié)的有效結(jié)合,給人一種營造一種曲中有直、直中含曲的美感,不僅彰顯了女性的含蓄之美,而且還能向人們展示“倩碧”時尚典雅的品牌特征。
我國雖然木材總量較少,但是竹子種植面積卻位列前茅,并且在不斷發(fā)展,竹子已經(jīng)逐漸代替硬木成為一種重要的材料?,F(xiàn)階段而言,目前,竹木工藝主要包括兩種方式,即:竹集成材、編織竹材。在應(yīng)用中不僅可以展現(xiàn)竹材堅韌即渾然一體的外部特征,而且應(yīng)用還具有良好的原生態(tài)性,并且加工成本較低,不僅具有良好的應(yīng)用效果,而且還可以降低加工成本。
竹材在應(yīng)用中具有可劈裂性,并且還可以薄切加工,韌性較好,容易加工,因此應(yīng)用較為廣泛。竹絲篾片編織方式在應(yīng)用中可以讓許多竹材產(chǎn)品呈現(xiàn)出現(xiàn)多種形態(tài),竹編此種方式起源于殷商時期,一直流傳至今,在我國民間,傳統(tǒng)竹藝技術(shù)依舊存在,不僅是中華文化的傳承,而且歷史文化的長期積淀,在一定程度上賦予了竹材包裝濃厚的文化底蘊(yùn)以及藝術(shù)內(nèi)涵,這也是現(xiàn)代包裝設(shè)計所不具備的藝術(shù)性。竹編在應(yīng)用中屬于平面竹類型,為竹材包裝設(shè)計提供了較大的發(fā)揮空間。不同的編織方式也具有不同的包裝形式,無論是竹絲篾片的變更還是編織手法的創(chuàng)新,都可以為竹材的包裝設(shè)計提供極大創(chuàng)造新空間[3]。
在包裝設(shè)計中,如果只采用單一的材料進(jìn)行設(shè)計,就會給人一種單一感,十分乏味,因此,在設(shè)計中多種不同形式的結(jié)合應(yīng)用不僅可以提高包裝設(shè)計的美觀性,而且還會給消費(fèi)者帶來不同的體驗(yàn)。竹材極強(qiáng)的造型能力讓其能夠有效地和其他材料結(jié)合,無論采用包覆、穿插、拼接等任何形式,都能完美和其他形式進(jìn)行結(jié)合,并且一定程度上為現(xiàn)代包裝設(shè)計提供了更多形式以及功能。并且在應(yīng)用中,竹技法存在無線可能性,因此,只有不斷對其進(jìn)行研究,不斷創(chuàng)新,才能使其更好地應(yīng)用于現(xiàn)代包裝。例如:竹胎漆器以及瓷胎竹兩種方式的結(jié)合,此種方式起源較早,并且應(yīng)用較為廣泛,也是現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)包裝設(shè)計的結(jié)合。
在現(xiàn)代包裝設(shè)計中,一些科學(xué)技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到其中,并且起到了良好的效果,其中智能技術(shù)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用讓智能包裝成為可能。竹材在智能包裝中的應(yīng)用,可以將其和印刷電子、RFID等技術(shù)進(jìn)行結(jié)合,可以有效打破傳統(tǒng)包裝中信息等內(nèi)容的局限性,讓竹材包裝具有更多可能性。例如:電子印刷技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用,能夠?qū)鹘y(tǒng)的印刷工藝通過薄膜沉積技術(shù)及時把商品的相關(guān)信息印刷到竹材上,可以及時包裝和物聯(lián)網(wǎng)結(jié)合[4]。
現(xiàn)代包裝設(shè)計具有重要作用,良好的包裝設(shè)計不僅可以展現(xiàn)品牌的特征,而且還能吸引消費(fèi)者的眼球,確保產(chǎn)品銷量,只有這樣才能得到大眾認(rèn)可,才更具時效性。在一地域性較強(qiáng)的中國品牌設(shè)計中,還應(yīng)該突出民族性,不僅讓人耳目一新,而且還能讓消費(fèi)者及時獲取該區(qū)域的相同信息,因此,包裝設(shè)計突出民族性較為重要,才能讓中國元素走向世界。例如:《茶韻竹香》包裝設(shè)計中,從中國傳統(tǒng)的茶文化以及竹文化兩方面入手,提取相應(yīng)的元素將其應(yīng)用到包裝設(shè)計中,讓茶竹兩者熠熠生輝。
在社會發(fā)展中,環(huán)境保護(hù)工作越來越重要,傳統(tǒng)的包裝設(shè)計一定程度上都會對生態(tài)環(huán)境造成較大危害,因此,在未開包裝設(shè)計中已經(jīng)逐漸生態(tài)化,不會對環(huán)境造成污染,并且還不會對人體造成較大影響,還能循壞再生,是一種可以持續(xù)發(fā)展的包裝設(shè)計。竹材在應(yīng)用十分容易降解,也是現(xiàn)代包裝的主要材料,科技的不斷發(fā)展,一些先進(jìn)的技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到竹材加工中,為竹材的加工提供了較大的發(fā)揮空間,為竹材包裝提供了良好的基礎(chǔ)。生態(tài)包裝設(shè)計的發(fā)展,對于材料具有較大要求,在材料選擇過程中,應(yīng)該盡可能選擇一些可以降解、可再生的資源,并且生態(tài)材料的環(huán)保意識對消費(fèi)以及企業(yè)都具有直接影響。竹材作為一種可降解的材料,在應(yīng)用中可以進(jìn)行多次利用,并且其較為堅固,具有良好應(yīng)用前景[5]。
綜上所述,竹材不僅具有良好的應(yīng)用價值,而且還有一定的觀賞性,具有濃厚的文化底蘊(yùn),是我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。竹材在現(xiàn)代包裝設(shè)計中應(yīng)用,由于其質(zhì)韌性堅,具有良好的性能,不僅可以展現(xiàn)自然美,而且還具良好的環(huán)保性。在實(shí)際包裝設(shè)計中,應(yīng)用從竹子的形態(tài)、特性等方面進(jìn)行分析,選擇合適的元素,將其和現(xiàn)代包裝設(shè)計進(jìn)行結(jié)合,才能達(dá)到良好的設(shè)計效果。在其未來發(fā)展中,應(yīng)該加強(qiáng)對新技術(shù)、民族傳統(tǒng)、生態(tài)理念等內(nèi)容的融合,才能進(jìn)一步提高竹材的應(yīng)用空間。