《共產(chǎn)黨宣言》中的以人民為中心思想研究

陳春蓮

摘 要：170年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含著豐富的以人民為中心的思想。在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)推進(jìn)民生改革、堅(jiān)定文化自信、建設(shè)生態(tài)文明、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、狠抓作風(fēng)建設(shè)和反腐深刻地踐行了這一思想。

關(guān)鍵詞：以人民為中心;《共產(chǎn)黨宣言》;無(wú)產(chǎn)階級(jí);新時(shí)代

從1516年標(biāo)志著空想社會(huì)主義誕生的《烏托邦》的發(fā)表，到1848年《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）宣告科學(xué)社會(huì)主義的誕生，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)主義曲折前行了500余年。“人民”是這500余年的社會(huì)主義興衰史的核心關(guān)鍵詞，盡管在不同時(shí)期，不同國(guó)家，人民及相關(guān)群體的概念和范圍有所不同。黨的十九大報(bào)告提出以人民為中心的發(fā)展理念，并把為人民謀幸福明確為中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命之一。以人民為中心是《共產(chǎn)黨宣言》思想在新時(shí)代的體現(xiàn)。

一、《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含著豐富的以人民為中心的思想

由于時(shí)代等原因，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）中沒(méi)有提出人民的概念，但他們對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)、任務(wù)等方面的論述上實(shí)質(zhì)上是以人民為中心思想初步系統(tǒng)的闡釋。

（一）《共產(chǎn)黨宣言》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的代言書(shū)

《共產(chǎn)黨宣言》是為工人階級(jí)、為勞動(dòng)人民立言的?！缎浴诽岢觯簾o(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，馬克思恩格斯在《宣言》重點(diǎn)闡釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)要為兩種權(quán)利生存權(quán)和自由權(quán)而抗?fàn)帯！缎浴分笇?dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為生存權(quán)而斗爭(zhēng)。馬克思恩格斯深刻地指出：階級(jí)斗爭(zhēng)存在于一切階級(jí)社會(huì)，而如今資本主義社會(huì)已經(jīng)分裂為直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)。剝削與被剝削階級(jí)是這種對(duì)立最鮮明的特征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1867年的英國(guó)，2%的最富有的擁有40%的國(guó)民總收入，而底層人卻生活在“悲慘世界”，在繁重的勞作下，拉煤車懷孕女工甚至在礦井里生下孩子。處于社會(huì)底層的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，為了生存，不得不舉起反抗的大旗，“不能勞動(dòng)而生，毋寧戰(zhàn)斗而死”這是法國(guó)里昂工人起義者在猶如地獄般底層喊出的戰(zhàn)斗口號(hào)。馬克思和恩格斯在其一生中對(duì)這些工人運(yùn)動(dòng)給與了高度關(guān)注并提供理論支持，《宣言》發(fā)表后，更成了指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的圣經(jīng)。

《宣言》科學(xué)地提出了自由發(fā)展權(quán)。馬克思恩格斯在《宣言》大膽預(yù)測(cè)：未來(lái)社會(huì)是自由人的聯(lián)合體，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。這在資本有，而活著的個(gè)人沒(méi)有獨(dú)立性和個(gè)性的資本主義社會(huì)是非?？少F的，自此，人的自由發(fā)展成了共產(chǎn)主義的根本特征和共產(chǎn)黨人孜孜以求的目標(biāo)。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的實(shí)現(xiàn)指明了道路

在《宣言》中，馬克思和恩格斯首先明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)掘墓人的角色，指出：資本主義在發(fā)展的過(guò)程中，生產(chǎn)出了它的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)，在此基礎(chǔ)上，《宣言》提出 無(wú)產(chǎn)者組織……組織成為政黨，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織性隨著斗爭(zhēng)不斷的增強(qiáng)。誰(shuí)是敵人？如何斗爭(zhēng)？這些問(wèn)題都在困擾著工人，最初，工人把斗爭(zhēng)的目標(biāo)不科學(xué)的指向了機(jī)器，開(kāi)展了搗毀機(jī)器的運(yùn)動(dòng)?！缎浴窂?qiáng)調(diào)：不能打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，就不能實(shí)現(xiàn)自身的利益。馬克思和恩格斯科學(xué)的提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)—推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。并預(yù)測(cè)：在這場(chǎng)革命中，無(wú)產(chǎn)者失去的是鎖鏈，獲得了解放。資產(chǎn)階級(jí)具有巨大的創(chuàng)造力，相對(duì)與封建社會(huì)，它代表先進(jìn)的生產(chǎn)力方向。這是資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用，但與未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)相比，它仍然是反動(dòng)的。如何打碎反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治？事實(shí)證明工人的自發(fā)運(yùn)動(dòng)固然可貴，但不能沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)。最后，馬克思和恩格斯用“兩個(gè)必然”突出斗爭(zhēng)的結(jié)果?！皟蓚€(gè)必然”突出了共產(chǎn)主義代替資本主義的趨勢(shì)，提出堅(jiān)定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信心，并引導(dǎo)全世界無(wú)數(shù)仁人志士走上革命道路，為實(shí)現(xiàn)全人類解放而奮斗。

（三）《共產(chǎn)黨宣言》闡明了共產(chǎn)黨人為人民利益奮斗的光榮使命

《宣言》指出共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，共產(chǎn)黨人不提出任何特殊的原則，共產(chǎn)黨與無(wú)產(chǎn)階級(jí)有一致的利益要求，指明了共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表的階級(jí)屬性。這種利益要求使得共產(chǎn)黨人把斗爭(zhēng)目標(biāo)瞄準(zhǔn)了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和私有制，《宣言》提出：共產(chǎn)黨人的最近目的……推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治， 共產(chǎn)黨人的理論可以概括為一句話：消滅私有制。私有制是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是私有制發(fā)展的“保護(hù)傘”，馬克思恩格斯指出共產(chǎn)黨人首先推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，才能消滅私有制，體現(xiàn)了革命的策略性。在革命中，共產(chǎn)黨人有著與其他社會(huì)主義政黨截然不同的特征——革命的堅(jiān)決性和徹底性?！缎浴分赋鲈诋?dāng)時(shí)出現(xiàn)了形形色色的社會(huì)主義政黨中，共產(chǎn)黨人是最堅(jiān)決的，也即只有共產(chǎn)黨人才能將改造世界的革命實(shí)踐觀徹底貫穿到革命運(yùn)動(dòng)中。革命的堅(jiān)決性（徹底性）既是對(duì)共產(chǎn)黨人特征的總結(jié)，也是對(duì)共產(chǎn)黨人開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)的要求。

正是由于《宣言》為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益代言、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的實(shí)現(xiàn)指明了道路、為共產(chǎn)黨人指明了為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益奮斗的光榮使命，而工人階級(jí)為了弄清楚自身地位的愿望，去閱讀和傳播《宣言》的思想，這時(shí)的《宣言》猶如一把尺子，丈量著歐洲大陸大工業(yè)和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的程度。

二、以人民為中心是《共產(chǎn)黨宣言》思想在新時(shí)代的體現(xiàn)

為什么人問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石”，黨十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從加強(qiáng)黨的建設(shè)、貫徹新發(fā)展理念、推進(jìn)民生改革、從嚴(yán)治黨等方面順利推進(jìn)以人民為中心的發(fā)展，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的基本精神繼承和發(fā)揚(yáng)集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）推進(jìn)民生改革，增進(jìn)人民福祉

《宣言》發(fā)表后，工人運(yùn)動(dòng)和資本主義發(fā)展的形勢(shì)發(fā)生了較大的變化，馬克思和恩格斯通過(guò)撰寫(xiě)7篇序言來(lái)完善《宣言》思想，并特別指出：《宣言》的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。這體現(xiàn)出馬克思恩格斯與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的理論品格。

十八大以來(lái)我們所取得成績(jī)向世人宣告：科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，其重要原因在于以習(xí)近平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承了《共產(chǎn)黨宣言》中的與時(shí)俱進(jìn)精神，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的國(guó)情、科學(xué)地結(jié)合，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化最新的成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

（二）堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)人民信仰

《宣言》指出共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》第三章中，分析了種種所謂的社會(huì)主義的危害，其目的在于讓工人階級(jí)認(rèn)清其本質(zhì)，避免被其蠱惑，消除共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的思想毒瘤。

十八大以來(lái)，我們不斷堅(jiān)定文化自信，揭露并批判歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想，維護(hù)了馬克思主義的指導(dǎo)地位;不斷加強(qiáng)陣地建設(shè)，推動(dòng)馬克思主義大眾化，增強(qiáng)了馬克思主義的引領(lǐng)力;推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化入心，外化為行，融入人們的生活。人民群眾對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)、社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)更加認(rèn)同。

（三）建設(shè)生態(tài)文明與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造良好的環(huán)境

馬克思恩格斯在分析資本主義的作用時(shí)，已經(jīng)蘊(yùn)含著全球化和一體化的思想。他們進(jìn)一步提出，在這種背景下，合作與互助成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要條件，并強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要獲得解放，首先是幾個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家（文明國(guó)家）同時(shí)出現(xiàn)革命。《宣言》以全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)結(jié)尾，旗幟鮮明地體現(xiàn)出是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的期望。在新時(shí)代，以人民為中心的發(fā)展離不開(kāi)營(yíng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境。首先，我們提出構(gòu)建具有中國(guó)特色的大國(guó)外交，明確了世界大國(guó)的定位;通過(guò)積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，積極為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)力量，積極為發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際環(huán)境。

其次，馬克思和恩格斯在《宣言》中分析了資本主義推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和奴役無(wú)產(chǎn)階級(jí)的雙重作用。晚年的恩格斯深化了工業(yè)革命對(duì)自然環(huán)境影響的認(rèn)識(shí)，并發(fā)出警告：人類不要過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的勝利。他認(rèn)為這樣的勝利，會(huì)遭到自然界的報(bào)復(fù)。生態(tài)是老百姓最大的財(cái)富，中國(guó)共產(chǎn)黨人提了出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，建設(shè)美麗中國(guó)，給人民群眾營(yíng)造更更宜居生態(tài)的生活環(huán)境。

（四）狠抓作風(fēng)建設(shè)和反腐，切實(shí)維護(hù)人民利益

《宣言》認(rèn)為組成政黨、組織性不斷增強(qiáng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的重要條件。馬克思主義俄國(guó)化的集大成者——列寧極大地豐富和完善了馬恩的黨建思想，在蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成了包括作風(fēng)、思想等內(nèi)容系統(tǒng)的黨建思想。

黨建是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的生命線，黨的建設(shè)更是偉大工程，從嚴(yán)治黨勢(shì)在必行。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨狠抓作風(fēng)建設(shè)和反腐，嚴(yán)查違反八項(xiàng)規(guī)定問(wèn)題，平均每天有100多人被處理（截止2017年7月底）;強(qiáng)力“打虎”，強(qiáng)力“拍蠅”，有萬(wàn)人村支書(shū)村主任被共處分，這些措施切實(shí)整頓了群眾身邊的不正之風(fēng)，維護(hù)了群眾的切身利益，密切了黨群干群關(guān)系。

總之，以人民為中心是《共產(chǎn)黨宣言》基本精神在新時(shí)代的繼承和發(fā)揚(yáng)。作為共產(chǎn)主義的圣經(jīng)，《共產(chǎn)黨宣言》豐富的精神內(nèi)涵是共產(chǎn)黨人值得發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)光大的思想寶庫(kù)。

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