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      淺談莎士比亞的經(jīng)典性與世界性

      2019-12-11 21:16:14董劍平江西服裝學(xué)院江西南昌330201
      流行色 2019年2期
      關(guān)鍵詞:經(jīng)典性世界性哈姆雷特

      董劍平(江西服裝學(xué)院,江西 南昌 330201)

      莎士比亞的作品,在英國受到關(guān)注之后,逐步向德國、法國延伸。到了19世紀(jì),開始在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。20世紀(jì)后,莎士比亞的作品影響力日趨擴(kuò)大,形成了世界文化現(xiàn)象,將莎士比亞的世界性充分展現(xiàn)出來。莎士比亞的作品,之所以能夠在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響,主要原因在于其具有較強(qiáng)的經(jīng)典性。因此,世界性、經(jīng)典性是莎士比亞的核心品質(zhì),值得深入研究。

      一、莎士比亞的成就及英國的崛起背景

      從某種角度來講,大英帝國的崛起是莎士比亞影響力擴(kuò)大的一個(gè)原因。因此,要想深入分析莎士比亞的成就,就需要對英國崛起背景進(jìn)行一定了解。莎士比亞于十五世紀(jì)開始接觸戲劇,充分發(fā)揮了他的天分,在他的一生中,創(chuàng)作出來的十四行詩超過150首,創(chuàng)作出來的戲劇超過37部[1]。而這個(gè)時(shí)間段內(nèi),正是英國崛起的關(guān)鍵時(shí)期。1588年,英國將不可一世的西班牙無敵艦隊(duì)打敗,成為了海上霸主。英國不僅用武力征服其他國家,也在世界范圍內(nèi)大力傳播莎士比亞的作品。英國經(jīng)濟(jì)、軍事的高速發(fā)展對文化的繁榮發(fā)展也起到了一定程度的促進(jìn)作用。這個(gè)時(shí)期內(nèi),英國出現(xiàn)了較多的文學(xué)家,產(chǎn)生了一系列優(yōu)秀的文學(xué)作品,包括《巨人傳》《唐吉訶德》等。但是這些作家在世界影響力方面,并沒有超越莎士比亞,主要原因就在于莎士比亞的經(jīng)典性和世界性。

      二、莎士比亞的世界性與經(jīng)典性

      1.莎士比亞主題的世界性

      目前,全世界范圍內(nèi)都大力傳播著莎士比亞的作品和思想。涵蓋了不同的民族與文化背景,且經(jīng)過了較長的時(shí)間跨度,這些作品依然經(jīng)久不衰。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,主要原因就在于莎士比亞的永恒價(jià)值。從本質(zhì)上來講,作品主題、作品內(nèi)涵是莎士比亞永恒價(jià)值的根源。即便經(jīng)過了較長時(shí)間的沖刷,莎士比亞的作品依然能夠受到人們的歡迎,主要在于莎士比亞在階級(jí)、種族、歷史文化的大語境中涉及了人們情感主題。具體可以從這些方面進(jìn)行分析:

      莎士比亞將人作為創(chuàng)作的核心,任何一部作品中都貫穿了人和人性主題。其次,莎士比亞作品的文學(xué)性較強(qiáng),藝術(shù)魅力十分獨(dú)特。這兩個(gè)方面存在著十分緊密的聯(lián)系,如果缺少了任何一個(gè)方面,莎士比亞的經(jīng)典性與世界性都會(huì)大打折扣。在莎士比亞的作品中,塑造出來了一大批的典型人物,如哈姆雷特(Hamlet),其能夠?qū)⑷祟愃幘秤龅钠毡榍闆r、可能反應(yīng)給充分反映出來。這些作品中的人物,并不是孤立存在的,而是將普遍人性、生存困境給代表出來[2]。哈姆雷特的境遇,就是全體人類的境遇,每個(gè)人都會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中感受到哈姆雷特的困惑和矛盾,也很容易做出如哈姆雷特一樣的反應(yīng)。莎士比亞在作品創(chuàng)作中,給予了“人”充分的關(guān)注,方促使作品中的人文主義特征得到增強(qiáng);正是給予了“人”深刻的探索,方才將各種各樣的人性給挖掘和刻畫出來;正是對“人”進(jìn)行了文學(xué)表現(xiàn),方促使其作品的藝術(shù)魅力得到擴(kuò)大。

      “人”是莎士比亞創(chuàng)作的主題,而人性則是莎士比亞最為關(guān)注的內(nèi)容。莎士比亞劇中的人物,將人類共同的人性刻畫出來。莎士比亞通過一個(gè)個(gè)典型人物,對豐富、復(fù)雜的人性進(jìn)行了揭示,促使人們對人性更加充分、深刻地認(rèn)識(shí)和理解。之所以這些作品能夠永垂不朽,正是因?yàn)樯勘葋唽⑷诵灾械挠篮銝|西描繪出來,將人性中的美好、黑暗、復(fù)雜、單一都全面揭示給讀者。

      2.莎士比亞的經(jīng)典性

      任何一部文學(xué)經(jīng)典作品,除了思想足夠深刻之外,還需要通過藝術(shù)性的手法,將深刻的思想呈現(xiàn)出來。如果作品思想十分深刻,但是文學(xué)性、審美性不足,也無法成為經(jīng)典。研究發(fā)現(xiàn),莎士比亞的戲劇都是以人物傳記、傳奇軼事等為基礎(chǔ),莎士比亞并不是對這些歷史故事進(jìn)行重新敘述,而是要將人性揭示出來。這些創(chuàng)作素材經(jīng)過莎士比亞的處理,得到了思想升華,成為了人性探索典范,深入融合了思想性和審美性。通過深入對比原始素材與莎士比亞的戲劇,也可以充分了解莎士比亞的經(jīng)典性[3]。

      艾默生曾經(jīng)指出,莎士比亞的經(jīng)典性,在于刻畫出了普遍人性,深思了人生真諦。這種觀念存在著一定的局限性,因?yàn)樯勘葋喨绻麅H僅對普遍人性進(jìn)行刻畫,而沒有采取藝術(shù)性的形式,那么就會(huì)顯著影響到作品的經(jīng)典性和世界性。莎士比亞在作品創(chuàng)作過程中,不僅將人性的復(fù)雜、人類的情感揭示出來,還通過高超藝術(shù)手法的運(yùn)用,藝術(shù)性地展現(xiàn)了人性內(nèi)容,深度統(tǒng)一了人性和文學(xué)性。具體來講,莎士比亞的經(jīng)典性可以從以下這些方面分析。

      首先,是在人物塑造方面。哈姆雷特形象的誕生,就將莎士比亞的獨(dú)特和偉大充分展現(xiàn)出來。哈姆雷特并不是哀悼死者或是向生者復(fù)仇,而是將人類自我內(nèi)在意識(shí)的掙扎表現(xiàn)出來。哈姆雷特這一形象,符合當(dāng)時(shí)處境下人類的真實(shí)反應(yīng)。同時(shí),在這種場景中塑造哈姆雷特形象,則可以生動(dòng)、真切地展現(xiàn)人性的真實(shí)與復(fù)雜。由此可以得知,正是因?yàn)樯勘葋唽ⅹq豫、彷徨的特質(zhì)賦予給哈姆雷特,方才讓哈姆雷特成為文學(xué)經(jīng)典人物。

      在莎士比亞的戲劇中,塑造了一大批的鮮明人物,如朱麗葉、米蘭達(dá)、羅瑟琳等,將人性的美好展現(xiàn)出來;同時(shí),又有貪婪、奸詐、陰險(xiǎn)等人物,將人性中的陰暗一面揭示出來。莎士比亞并沒有簡單的揭露、批判人性中的惡,而是通過藝術(shù)形象的塑造,自然展現(xiàn)這些人性缺點(diǎn)。如通過哈姆雷特這一形象,將人性中的軟弱、寡斷展現(xiàn)出來;通過李爾王這一形象,則將人性中的昏聵、輕信展現(xiàn)出來。這些人物形象十分的生動(dòng),與現(xiàn)實(shí)中的人物分不出差異,給人以深深的啟迪和思考。此外,莎士比亞塑造的這些人物,并沒有簡單地進(jìn)行臉譜化處理,而是設(shè)計(jì)了豐富生動(dòng)的故事情節(jié),通過一定的情境展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)與復(fù)雜心理。通過這樣的處理,劇中的人物仿佛有了生命,十分的鮮活和真實(shí)。

      其次,是在語言藝術(shù)方面。莎士比亞的語言藝術(shù),也是莎士比亞經(jīng)典性的重要內(nèi)容。在莎士比亞的作品中,每一個(gè)人物的語言都存在著個(gè)性,可以將人物的鮮明性格充分反映出來。聽到一個(gè)聲音,就可以判斷出是哪個(gè)人物。同時(shí),語境、場景、演員表情動(dòng)作的變化,也會(huì)隨之改變臺(tái)詞的意義。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生,主要原因就在于莎士比亞語言的隱喻性較強(qiáng)。這些語言雖然由具體的事件引起,但是卻進(jìn)行了拓展和延伸,哲理性較強(qiáng),生發(fā)性、張力較大。通過改變語氣和語調(diào),甚至是簡單地改變舞臺(tái)背景,都會(huì)有差異化的寓意產(chǎn)生。正是這種獨(dú)特的語言藝術(shù),方才讓莎士比亞的作品更具魅力,成為難以超越的經(jīng)典。

      結(jié)語

      綜上所述,莎士比亞的作品目前仍然受到全世界的歡迎,有著深層次的原因。從世界性角度來講,莎士比亞將人和人性作為創(chuàng)作的主題,將人類普遍情感反映出來,因此不同民族的人們都可以產(chǎn)生共鳴。而有了深刻的思想和主題之后,莎士比亞又通過藝術(shù)性的手法,塑造了多樣化的典型人物,搭配上高超的語言藝術(shù),促使這些作品成為永恒的經(jīng)典。由此可以得知,莎士比亞的經(jīng)典性和世界性缺一不可,正是巧妙的融合和統(tǒng)一,方才歷久彌新。

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