袁 璐(江西服裝學(xué)院,江西 南昌 330201)
“古厝”意思是指古老的房屋,是一種模仿“皇宮式”的建筑風(fēng)格建造的,是閩南地區(qū)極具特色的傳統(tǒng)民居[1]。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化審美需求的快速增加,隨著民俗旅游文化的發(fā)展,全國(guó)各地正如火如荼地進(jìn)行對(duì)于傳統(tǒng)建筑的改造。泉州市有眾多大大小小的古厝,有的保存完好,有的則需要大力改造,而改造的過(guò)程當(dāng)中如何做好景觀設(shè)計(jì)是重要的研究課題。泉州市古厝改造設(shè)計(jì)中運(yùn)用陶瓷進(jìn)行噴泉景觀設(shè)計(jì),就是要打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格,為景觀設(shè)計(jì)提供新的可能。陶瓷元素是對(duì)傳統(tǒng)文化的保留和延伸,是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上,綜合考量泉州市的傳統(tǒng)文化與歷史氣質(zhì)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)。人們對(duì)于陶瓷材料的認(rèn)識(shí)還參差不齊,具體的實(shí)施過(guò)程中,還存在著一定的困難,本文的研究目的就是對(duì)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行宣傳,使更多的人意識(shí)到景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用陶瓷元素的優(yōu)勢(shì)。景觀陶藝的產(chǎn)生為景觀設(shè)計(jì)提供了更廣闊的發(fā)展空間,通過(guò)對(duì)陶瓷元素的應(yīng)用,對(duì)陶瓷工藝的處理,實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的多種可能。
通過(guò)實(shí)地考察、對(duì)相關(guān)的文獻(xiàn)和圖片資料進(jìn)行分析,我們發(fā)現(xiàn)泉州古厝從建筑空間分布、建筑結(jié)構(gòu)樣式、墻體結(jié)構(gòu)工藝與色彩、門(mén)樓裝飾等方面都有其獨(dú)特的地方。比如整體橘色的外觀、出磚入石的墻、燕尾脊等,這些都是后面進(jìn)行陶瓷噴泉設(shè)計(jì)的重要參考因素。陶瓷景觀噴泉設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)外的研究中均有展現(xiàn),在不同的國(guó)情背景之下,呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)。由于陶瓷是中國(guó)的古老元素,陶瓷文化在中國(guó)的發(fā)展中基礎(chǔ)深厚、內(nèi)涵豐富,因此,陶瓷景觀設(shè)計(jì)在中國(guó)的研究中呈現(xiàn)出多元化的研究趨勢(shì),而本人做的景觀噴泉設(shè)計(jì)更具有針對(duì)性。
中國(guó)是瓷的國(guó)度,陶瓷在我國(guó)有悠久的發(fā)展歷史,以陶器和瓷器的形式展現(xiàn),存在于我們生活的方方面面。陶瓷元素與景觀設(shè)計(jì)之間的搭配和協(xié)調(diào),能夠呈現(xiàn)出完美的藝術(shù)形態(tài)。以往陶瓷主要在室內(nèi)使用和觀賞,隨著社會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的視覺(jué)性和功能性要求的提升,陶瓷逐漸從室內(nèi)走向了室外,以更為豐富的形式呈現(xiàn)出來(lái)。隨著生產(chǎn)技術(shù)不斷提高,陶瓷元素與景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系更加密切,兩者結(jié)合的可能性更強(qiáng)。陶瓷元素被廣泛地應(yīng)用于包括公園、廣場(chǎng)、城市道路、城市標(biāo)志各種景觀設(shè)計(jì)中,提升了城市中景觀設(shè)計(jì)的整體品味,而城市景觀設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)也促進(jìn)了人們對(duì)于陶瓷元素和陶瓷工藝的關(guān)注。
從材料屬性來(lái)看,陶瓷色彩鮮明,且具備不褪色、永久性的特點(diǎn),具有良好的物質(zhì)屬性,可以承受高溫和腐蝕,是一種健康環(huán)保的材料,能保證人體的安全,同時(shí)材料所帶來(lái)的肌理效果具備藝術(shù)性和豐富的美學(xué)價(jià)值。從造型手法來(lái)看,陶瓷泥料有良好的可塑性,富有形式美感的造型可以提升設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵,營(yíng)造出古典的文化氛圍。在景觀設(shè)計(jì)中,可以根據(jù)陶瓷自身的色彩、造型增加景觀的整體視覺(jué)效果,因此陶瓷滿(mǎn)足了景觀設(shè)計(jì)中藝術(shù)性和實(shí)用性的訴求,受到眾多設(shè)計(jì)者的青睞。在噴泉景觀設(shè)計(jì)中,陶瓷作為主要的裝飾材料,不僅具有良好的使用價(jià)值,更展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵,可以展現(xiàn)一個(gè)城市的文化品位和文化水平。
泉州在福建省的東南部,是福建省管轄內(nèi)的一個(gè)地級(jí)市,是福建省的經(jīng)濟(jì)中心,人口構(gòu)成豐富,少數(shù)民族眾多,民風(fēng)古樸,人們都十分信奉宗教,儒、釋、道多家思想盛行。泉州地區(qū)的古厝十分著名,具有當(dāng)?shù)貪庥舻牡胤教厣?,是地域文化的顯現(xiàn)。傳承古老文化,保存古老房屋建筑,是泉州市古厝改造的基本宗旨,以此為基礎(chǔ),通過(guò)改造實(shí)現(xiàn)對(duì)人們生活環(huán)境的改善。因此,泉州市古厝改造意義重大,是對(duì)傳統(tǒng)文化形式的尊重,也是對(duì)于傳統(tǒng)民間生活記憶的珍藏,在一定程度上更是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)嶄新領(lǐng)域和新設(shè)計(jì)方向的開(kāi)拓。本次設(shè)計(jì)是針對(duì)位于福建省泉州市安溪縣龍門(mén)鎮(zhèn)政府附近的古厝改造項(xiàng)目進(jìn)行的景觀噴泉設(shè)計(jì),目標(biāo)明確,任務(wù)艱巨。
水作為園林景觀中的重要組成元素,其象征著生生不息的生命力,能夠在靜態(tài)的園林景觀中幻化出一條動(dòng)態(tài)的色彩,給人一種千變?nèi)f化的美感[2]。為了突出設(shè)計(jì)主題,設(shè)計(jì)出美感度高、風(fēng)格獨(dú)特的水景作品,需要采用多元化的設(shè)計(jì)方法,設(shè)計(jì)出最合適的水景作品。所以對(duì)于陶瓷噴泉設(shè)計(jì)作品,要求立足于環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)之上,力求通過(guò)創(chuàng)新型的設(shè)計(jì)形式展現(xiàn)出獨(dú)特的景觀設(shè)計(jì),通過(guò)全新的設(shè)計(jì)理念實(shí)現(xiàn)對(duì)于人類(lèi)居住環(huán)境的改造。噴泉景觀在各個(gè)城市中都比較常見(jiàn),一般只是單純意義上的噴泉展示,只滿(mǎn)足了景觀的實(shí)用性,而缺乏創(chuàng)意性和藝術(shù)性的顯現(xiàn)。而泉州市古厝改造設(shè)計(jì)中的陶瓷景觀噴泉,是將傳統(tǒng)的陶瓷元素應(yīng)用其中,將陶瓷藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合,打造不同的視覺(jué)設(shè)計(jì)效果。
整體造型上設(shè)計(jì)由三個(gè)至五個(gè)直徑不同、高低不同的陶瓷圓形器型,以S形路線(xiàn)或直線(xiàn)路線(xiàn)高低間隔式排布而成。通過(guò)高低錯(cuò)落的視覺(jué)效果,陶瓷噴泉能夠融入到景觀中,在規(guī)整中顯得靈活,又統(tǒng)一在整體寧?kù)o的氣氛當(dāng)中。單個(gè)圓桶式造型采用拉坯成型法與泥條成型法結(jié)合而成,再參照泉州古厝“出磚入石”的墻面效果,給陶瓷坯體添加獨(dú)特的、富有美感的肌理效果,形成大的線(xiàn)條組織而成的粗糙面與小的光滑面對(duì)比,整體給人以平靜之感。
色彩方面,因?yàn)楣咆雀脑靾?chǎng)景中大量運(yùn)用了棕黃色木質(zhì)材料和青灰色磚面,因此器形采用與木質(zhì)材料顏色相近的棕灰色系,使其色調(diào)與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一,讓噴泉在整體環(huán)境中顯得沉穩(wěn)而有靈魂,幾個(gè)單體之間的色彩可以有略微的差別,這樣視覺(jué)效果更加豐富。
因?yàn)楦G的體積有限,在高度上并不允許一次燒成,所以比較大的作品采用分段式燒制,后期重組粘連。采用噴釉或是淋釉的上釉方式,因?yàn)榱苡缘姆绞娇僧a(chǎn)生自然的流動(dòng)效果,符合噴泉的物理屬性,會(huì)產(chǎn)生統(tǒng)一的視覺(jué)美感。同時(shí)也可以考慮用高溫顏色釉試驗(yàn),達(dá)到一種自然石塊的外表肌理效果。
從場(chǎng)景布置來(lái)看,因?yàn)槲覀冊(cè)O(shè)計(jì)的場(chǎng)景中已經(jīng)有了一個(gè)水幕墻,在水池旁邊,已經(jīng)有水的流動(dòng),所以我們的陶瓷噴泉要放置在比較安靜的一邊,擺放的比較整齊,涌動(dòng)的噴泉聲音會(huì)很小,能給靜止的環(huán)境增添一些靈動(dòng)性,水的往返使場(chǎng)景之間達(dá)成整體和諧的狀態(tài)。
陶瓷景觀噴泉作為景觀的屬性首先滿(mǎn)足了局部服從整體的要求,同時(shí)又起到了點(diǎn)綴畫(huà)面的靈動(dòng)效果,是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與拓展,又是對(duì)于新理念新技術(shù)的一次嘗試,對(duì)于本人是一次很好的鍛煉。
經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,提升了人們的生活水平,人們審美品味的提升以及對(duì)生存環(huán)境的關(guān)注,引發(fā)了人們對(duì)生活環(huán)境和生存空間改造的欲望,引發(fā)了創(chuàng)新性景觀設(shè)計(jì)的興起與發(fā)展。作為泉州市古厝改造設(shè)計(jì)的一部分,陶瓷景觀噴泉設(shè)計(jì)不僅凸顯了陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,也與古厝改造在主題上形成了呼應(yīng)。古厝改造目的就是保留傳統(tǒng)的文化氣質(zhì),在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上增添現(xiàn)代的藝術(shù)手法,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與結(jié)合。陶瓷作為一種新型的裝飾材料,不僅體現(xiàn)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的墻面、地面設(shè)計(jì)中,而且以一種特別的裝飾存在于陶瓷噴泉景觀設(shè)計(jì)之中,體現(xiàn)出豐富的美學(xué)意蘊(yùn),凸顯出古厝改造中內(nèi)在和外在的美感。通過(guò)研究和實(shí)際的設(shè)計(jì)應(yīng)用可以發(fā)現(xiàn),陶瓷在景觀設(shè)計(jì)中還存在著一定的局限性。相信隨著陶瓷工藝的發(fā)展,會(huì)逐漸打破這種局限性,緩解市場(chǎng)中大眾對(duì)于陶瓷裝飾的誤解和片面性解讀,要使大眾逐漸認(rèn)識(shí)到陶瓷的裝飾性和實(shí)用性。