民族博物館少數(shù)民族文物的保護(hù)和管理研究

巴丁文德

摘 要 民族博物館作為了解民族歷史，展示、傳播民族文化的主要陣地之一，蘊(yùn)含著大量的民族歷史文化，實(shí)現(xiàn)了民族物質(zhì)文化和精神文化的相互結(jié)合，是民族文物傳承和保護(hù)工作中不可或缺的重要組成部分。面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，大量的少數(shù)民族文物正在逐步減少、甚至消失，必須充分發(fā)揮民族博物館的職能，做好少數(shù)民族文物的保護(hù)和管理，做好民族文化的傳承。本文將對(duì)民族博物館少數(shù)民族文物的保護(hù)和管理策略進(jìn)行討論分析。

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族文物；民族博物館；文物保護(hù)與管理

1 引言

民族的存在以民族的歷史記憶和文化認(rèn)同為前提，全球化不斷推進(jìn)，使民族文化面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)，民族博物館作為民族歷史記憶和民族文化的載體，具有對(duì)少數(shù)民族文化，實(shí)物、文獻(xiàn)資料等進(jìn)行收藏和研究的重要作用，對(duì)于民俗文化的保護(hù)和研究具有非常重要的意義。接下來(lái)將對(duì)民族博物館少數(shù)民族文物的保護(hù)和管理進(jìn)行介紹。

2 前瞻性制定征集標(biāo)準(zhǔn)，超前做好文化傳承

歷史文物作為歷史文化的遺存，是歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的結(jié)合，征集標(biāo)準(zhǔn)各不相同，而少數(shù)民族文物受到全球化沖擊，很多技術(shù)瀕臨失傳，在發(fā)展過(guò)程中逐漸消失，為更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族文物的保護(hù)和管理，民族博物館必須界定少數(shù)民族文物的范圍和征集標(biāo)準(zhǔn)，使征集工作有據(jù)可依[1]。制定征集標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，必須具有超前意識(shí)，采用前瞻性、敏銳的眼光和科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行征集，做好少數(shù)民族文化傳承，不能等其具有相當(dāng)?shù)臍v史價(jià)值之后再進(jìn)行征集，以免出現(xiàn)征集不及時(shí)，使少數(shù)民族文化文物流失或消失殆盡。

例如，少數(shù)民族日常所使用木盆、木藤竹編制的飯盒、木船等，與現(xiàn)代所使用的塑料盆、搪瓷盆、鐵皮船等相比，更加笨拙，不耐用，且制作過(guò)程繁瑣，可能會(huì)隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展被丟棄、毀壞，放棄技藝的傳承，導(dǎo)致這些物品的消亡。但這些物品中承載著少數(shù)民族獨(dú)特的文化、技藝，反映著少數(shù)民族人民生產(chǎn)生活的社會(huì)風(fēng)俗，為了更好地對(duì)少數(shù)民族文物實(shí)行保護(hù)，民族博物館必須以科學(xué)的態(tài)度，結(jié)合少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色，認(rèn)真對(duì)這些物品的制作、使用過(guò)程進(jìn)行研究，深刻體會(huì)物品中存在的民族內(nèi)涵，前瞻性預(yù)測(cè)少數(shù)民族實(shí)物中所蘊(yùn)含的民族性價(jià)值，從更好地保護(hù)少數(shù)民族文化出發(fā)，合理制定少數(shù)民族文物的征集標(biāo)準(zhǔn)，不僅使墓葬文物、傳世“貴器”得到保護(hù)，使現(xiàn)行的少數(shù)民族文化及其遺存也能得到有效的保護(hù)。

3 全方位落實(shí)技術(shù)保護(hù)，切實(shí)保障文物安全

對(duì)于征集進(jìn)館的少數(shù)民族文物，民族博物館必須給予全方位的技術(shù)保護(hù)，少數(shù)民族文物多為皮、毛、竹等易腐材質(zhì)，因此技術(shù)保護(hù)必須做好環(huán)境保護(hù)，減少對(duì)其的不利影響，用更高的文物保護(hù)技術(shù)和管理標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族文物的保護(hù)，充分運(yùn)用先進(jìn)保護(hù)技術(shù)與設(shè)備，建立科學(xué)、可行的保護(hù)方法，同樣，在對(duì)少數(shù)民族文物的使用過(guò)程中，應(yīng)采取更嚴(yán)密的保護(hù)措施和安全防護(hù)手段，對(duì)使用過(guò)程做出嚴(yán)格要求，定期對(duì)少數(shù)民族文物進(jìn)行檢查，防患于未然，切實(shí)保障少數(shù)民族文物的安全。

例如，對(duì)于皮、毛等易腐材質(zhì)的少數(shù)民族文物，民族博物館的設(shè)施環(huán)境必須保持干燥，做好高標(biāo)準(zhǔn)的防蟲(chóng)害和遮光等措施，并且符合少數(shù)民族文物的實(shí)際保護(hù)需要，結(jié)合以往對(duì)少數(shù)民族文物保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，針對(duì)性制定特定皮毛類少數(shù)民族文物保護(hù)方法。對(duì)于少數(shù)民族文物的使用，按照級(jí)別做好展示的設(shè)計(jì)，嚴(yán)格落實(shí)保護(hù)規(guī)范和保護(hù)指導(dǎo)，設(shè)置好實(shí)體防護(hù)裝置，如果陳展的保護(hù)要求較低，無(wú)法達(dá)到保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)以保護(hù)為主，禁止對(duì)少數(shù)民族文物進(jìn)行展示或者設(shè)定極其短暫的展示期限，并做好應(yīng)急防范措施，保障陳展的少數(shù)民族文物安全。對(duì)于保護(hù)級(jí)別高的少數(shù)民族文物，要做好復(fù)制工作，且只能用復(fù)制品進(jìn)行陳展。民族博物館內(nèi)的所有少數(shù)民族文物藏品，必須由專人采用先進(jìn)技術(shù)，定期進(jìn)行全面檢查，切實(shí)保障少數(shù)民族文物的安全。

4 多元化開(kāi)展宣傳活動(dòng)，強(qiáng)化文物保護(hù)意識(shí)

少數(shù)民族文物保護(hù)的目的在于做好少數(shù)民族文化的記錄和傳承，因此，民族博物館在做好少數(shù)民族文物保護(hù)的同時(shí)，更應(yīng)結(jié)合少數(shù)民族文化的特點(diǎn)，做好文化的弘揚(yáng)，充分結(jié)合民族特色、風(fēng)俗習(xí)慣，開(kāi)展豐富的民族文化文物保護(hù)宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)人們重視對(duì)少數(shù)民族文物的保護(hù)工作，通過(guò)對(duì)文物內(nèi)涵的解讀，增強(qiáng)活動(dòng)宣傳力度，強(qiáng)化少數(shù)民族文物的保護(hù)意識(shí)，鼓勵(lì)社會(huì)力量共同參與到少數(shù)民族文化的保護(hù)行動(dòng)中。

例如，民族博物館可以結(jié)合與少數(shù)民族文物相對(duì)應(yīng)的民族特色，選取該少數(shù)民族特有的節(jié)日開(kāi)展民俗活動(dòng)，吸引社會(huì)大眾的參加，將該少數(shù)民族的制作工藝、生活生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣通過(guò)博物館專業(yè)講解員向觀眾進(jìn)行介紹，讓人們更清楚地了解少數(shù)民族的內(nèi)涵，增強(qiáng)體驗(yàn)感受，領(lǐng)悟少數(shù)民族文物中所蘊(yùn)含的民族文化，也可以將文物與特定歷史故事相聯(lián)系，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)和感染力，讓少數(shù)民族文物借由活動(dòng)傳達(dá)人情溫度，或者演繹一段與少數(shù)民族文物密切相關(guān)的歷史或民間故事，以情景式呈現(xiàn)，將觀眾帶入情景劇中，使其感受少數(shù)民族的文化力量和精神傳承，讓觀眾見(jiàn)證少數(shù)民族文物身上折射出的歷史變遷，增強(qiáng)少數(shù)民族文物保護(hù)意識(shí)與少數(shù)民族文化傳承信念。

5 總結(jié)

做好少數(shù)民族的文化傳承，必須充分發(fā)揮民族博物館對(duì)少數(shù)民族文物的保護(hù)和管理作用，結(jié)合少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，做好文物保護(hù)宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)人們對(duì)少數(shù)民族文物的保護(hù)意識(shí)，積極弘揚(yáng)少數(shù)民族文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]民族地區(qū)高校博物館建設(shè)與民族文物保護(hù)研究[J].包金龍.科技風(fēng)，2018，No.347（15）：224.

[2]淺談民俗博物館對(duì)民俗文物的研究和保護(hù)[J].李貞.文物鑒定與鑒賞，2019，151（04）：131.

[3]中小型民族博物館民族、民俗文物的征集、保護(hù)和利用[J].萬(wàn)瑪措.群文天地，2017：87.