孫中山此《博愛》鏡片賞析

行齋

作品描述：

孫中山此《博愛》鏡片，綾本，尺寸76cm×34.5cm，約2.4平尺，保藏較好，畫面完整。此作孫中山將“愛”字寫得高高的，似乎在告訴人們“愛”是至高無尚的。此《博愛》上款人與孫中山同邑，為其親信、隨從（貼身秘書、）的朱卓文。

上款人簡介：

朱卓文（1875—1935），原名超，字卓文。廣東香山（中山）人。為孫中山親信、隨從（貼身秘書）。早年到檀香山謀生，后加入興中會，學習飛行技術(shù)。1896年，其旅居美國舊金山，在美受西方民主思想影響，和受到孫中山教育后，擁護民主革命。1910年加入中國同盟會，并受委派隨從孫中山左右，任務是保衛(wèi)孫中山的安全和關心孫中山的生活。此后，歷任南京總統(tǒng)府庶務司司長，廣東全權(quán)籌餉委員、中華革命軍廣東全權(quán)籌備委員。其經(jīng)常伴隨孫中山向華僑演說，宣傳民主革命籌集款項，因而與孫中山結(jié)下深厚的友誼。二次革命失敗后，其避到日本，協(xié)助孫中山籌建中華革命黨。孫中山與原配夫人盧慕貞的協(xié)議離婚手續(xù)為其經(jīng)辦。據(jù)1981臺灣出版的《中外雜志》記述，1915年10月，孫中山與宋慶齡在日本結(jié)婚時，其曾協(xié)助籌辦婚禮。1920年任飛機司令。后任廣東兵工廠廠長。1921年5且5日孫中山就任非常大總統(tǒng)時，其參與籌辦具體事宜。1923年任工兵局籌備委員、香山縣縣長。后調(diào)任廣東審計局局長。孫中山重病時，其專程到北京探病。孫中山逝世后，其參加扶柩?？梢娖渑c孫中山彼此間是何等的親近，令其敬仰。孫中山和宋慶齡對其也是關心和鼓勵的。朱卓文其母親逝世時，孫中山亦曾書寫“教子有方”橫匾敬贈擺在靈堂。孫中山曾贈送其一些物品，后來有些已送故居博物館保存。

作者簡介：

孫中山（1866—1925），幼名帝象，原名文，化名中山，字載之，號逸仙等。廣東香山（今中山市）人。中國近代民族民主主義革命的開拓者，中華民國和中國國民黨的締造者，三民主義的倡導者，中華民國臨時大總統(tǒng)，被尊稱為“中華民國國父”。曾組織同盟會，領導辛亥革命，首舉徹底推翻清朝統(tǒng)治，起共和而終兩千年封建帝制，建立中華民國。后在共產(chǎn)黨人幫助下，改組國民黨，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大革命政策，實行國共第一次合作。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。著有《建國方略》《建國大綱》《三民主義》等。其夫人為中華人民共和國名譽主席宋慶齡。

唐代韓愈《原道》有“博愛之謂仁”句，“博愛”二字是孫中山先生常常書寫贈人的主題。這兩個字所能反映的不僅是他的書法造詣，更是他畢生思想的概括與寫照。

孫中山幼年就讀私塾，接受傳統(tǒng)文化教育，儒家思想對他有著至為深刻的影響。《說苑·君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢”，作為革命領袖的孫中山，把“博愛”這種傳統(tǒng)的“人君之道”作為自己行為處事的一個準則。同樣，他也積極地倡議所有的人發(fā)揚這樣的精神。在《軍人精神教育》中他特別闡述了“博愛”的理念：“博愛云者，為公愛而非私愛，即如‘天下有饑者，由己饑之;天下有溺者，由己溺之之意?！碑斎?，他對親近的人也有著同樣的期待——比如這幅作品上款人、孫中山的貼身秘書朱卓文。

朱卓文自1910年加入中國同盟會后，便受委派隨從孫中山左右，保衛(wèi)其安全并照顧生活起居。他伴隨孫中山向華僑演說、宣傳民主革命精神;二次革命失敗后，避走日本，還協(xié)助孫中山籌建中華革命黨。孫中山生命中許多重大事件都有朱卓文的身影：他經(jīng)辦了孫中山與原配夫人盧慕貞的協(xié)議離婚，還參與籌辦孫中山與宋慶齡的婚禮、籌辦孫中山就任非常大總統(tǒng)具體事宜等。朱卓文與孫中山關系親近，朱卓文之母逝世時，孫中山還曾書寫“教子有方”橫匾敬贈擺在靈堂。

孫中山的書法植根于北魏，深受顏體、蘇體的影響，既集合兩家之長又獨具風格，既有顏體的勁道又有蘇體的豐肥，從這幅“博愛”中都可看出。但是在書法藝術(shù)之外，這幅贈送親近侍從的作品，其史料價值遠高于其作為書法作品的價值！

人物軼事：

投身革命

1904年（光緒三十年）11月，孫中山重抵檀香山。20多名華僑青年接受他的倡儀，舉行會議，成立了興中會，選舉劉祥（商店司理）、何寬（銀行經(jīng)理）為正副主席。孫中山起草了《興中會章程》，強調(diào)帝國主義侵略中國所造成的民族危機的嚴重性，規(guī)定以“振興中華”作為立會的主要宗旨。他還起草入會的秘密誓詞，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府”的革命主張。這是中國第一個以建立新制度為目標的民主革命綱領。興中會成立后又在夏威夷一些地方建立分會，會員增至百余人。在孫中山的領導下，興中會曾組織會員進行軍事訓練，向愛國僑胞募集資金，以為反清武裝起義作準備。

1905年（光緒三十一年）在比、德、法等國的留學生中建立了革命團體，在此期間也與國內(nèi)的革命團體和革命志士建立了聯(lián)系。8月，孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨中國同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領。在同盟會機關報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。孫中山派人到國內(nèi)外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也在1905至1906年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經(jīng)費，在一些地方創(chuàng)立同盟會的支部。他廣泛傳播資產(chǎn)階級民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孫中山領導的對改良派的批判，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準備。從1906至1911年，同盟會在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經(jīng)費。

1907年（光緒三十三年）12月鎮(zhèn)南關起義時，孫中山還親臨前線參加戰(zhàn)斗。各次起義都因缺乏群眾基礎、組織不夠嚴密而失敗，但革命黨人前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊，給全國人民以極大的鼓舞;特別是1911年（宣統(tǒng)三年）4月27日的廣州黃花崗起義，在全國引起了巨大震動。