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      小學(xué)少先隊(duì)儀式活動(dòng)研究

      2019-12-10 09:08:28鄧艷梅
      北方文學(xué) 2019年33期
      關(guān)鍵詞:小學(xué)階段教育

      鄧艷梅

      摘要:本文選取了黃石市黃石港區(qū)中山小學(xué)、老虎頭小學(xué)、沈家營(yíng)小學(xué)和花湖小學(xué)作為研究對(duì)象,對(duì)黃石市小學(xué)階段的少先隊(duì)儀式活動(dòng)進(jìn)行訪談,從該儀式的成功經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)存主要問(wèn)題兩個(gè)方面進(jìn)行分析,最后對(duì)小學(xué)階段儀式教育的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了思考和并給出建議。

      關(guān)鍵詞:小學(xué)階段;儀式活動(dòng);教育

      近年來(lái),根據(jù)中國(guó)教育部門頒發(fā)的各種指導(dǎo)性文件和通知,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了各類學(xué)校儀式教育建設(shè)的重要性,小學(xué)少先隊(duì)儀式作為小學(xué)階段最具特色的儀式活動(dòng)之一,非常具有研究?jī)r(jià)值。筆者選取了黃石市黃石港區(qū)中山小學(xué)、老虎頭小學(xué)、沈家營(yíng)小學(xué)和花湖小學(xué)的學(xué)生和老師作為研究的訪談對(duì)象,研究黃石小學(xué)少先隊(duì)儀式的現(xiàn)狀。

      一、訪談對(duì)象和內(nèi)容

      訪談的主要對(duì)象是黃石市黃石港區(qū)中山小學(xué)、老虎頭小學(xué)、沈家營(yíng)小學(xué)和花湖小學(xué)四所小學(xué)的少先隊(duì)員40名以及老師20名(每所小學(xué)各占四分之一)。40名少先隊(duì)員中男生和女生比率各占50%,20名老師,工作經(jīng)歷都在5年以上。訪談主要以以下問(wèn)題為主:

      1.在少先隊(duì)儀式中,最受少先隊(duì)員喜愛(ài)的環(huán)節(jié)。

      2.對(duì)于少先隊(duì)儀式,哪些環(huán)節(jié)你覺(jué)得經(jīng)常被忽視或省略。

      3.對(duì)于少先隊(duì)儀式,有什么意見(jiàn)和期望。

      在對(duì)著四所小學(xué)經(jīng)過(guò)訪談之后,筆者發(fā)現(xiàn)目前黃石市黃石港區(qū)的小學(xué)階段的少先隊(duì)儀式教育的實(shí)施現(xiàn)狀既有值得肯定的地方,也有非常明顯的問(wèn)題。

      二、少先隊(duì)儀式教育值得肯定的優(yōu)點(diǎn)

      (一)儀式活動(dòng)受到基本認(rèn)可

      調(diào)查結(jié)果表明,在受訪的60名師生中,有89.5%的人表示“少先隊(duì)儀式是小學(xué)階段小學(xué)升不可或缺的儀式活動(dòng)?!?2%的人表明“少先隊(duì)儀式能夠幫助小學(xué)生找到少先隊(duì)員身份的認(rèn)同感?!倍页^(guò)60%的學(xué)生認(rèn)為少先隊(duì)儀式“主題鮮明”、“光榮”、“有成長(zhǎng)感”和“自豪”,說(shuō)明少先隊(duì)的儀式得到了學(xué)生的認(rèn)可,能夠讓學(xué)生受到教育并感染到學(xué)生的心靈??梢?jiàn),少先隊(duì)禮儀是必不可少的形式,是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行組織教育的重要有效的途徑和方法。少先隊(duì)的儀式可以更好地對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行政治教育,也可以培養(yǎng)大家健康向上、積極進(jìn)取的精神,還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

      (二)象征符號(hào)的教育功能得到認(rèn)同

      在儀式現(xiàn)場(chǎng),那些表演、程序、音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言、動(dòng)作、服裝等“外在”形態(tài)和因素很容易被感知,甚至被量化;[3]“象征”符號(hào)的特征是“規(guī)約性”,即與被象征事物之間沒(méi)有本質(zhì)的相似或關(guān)聯(lián),而是依靠事先規(guī)定或約定的關(guān)系來(lái)“某物代表某事”。在訪談中,所有訪談對(duì)象,對(duì)于少先隊(duì)儀式中的敬隊(duì)禮、唱隊(duì)歌、宣誓、紅領(lǐng)巾、少先隊(duì)等級(jí)等象征符號(hào)都能列舉出來(lái),并能說(shuō)明意義,表明少先隊(duì)儀式活動(dòng)中,這些象征符號(hào)的得到了正確運(yùn)用,起到了它們的作用,它們的教育功能得到了認(rèn)同。

      三、少先隊(duì)儀式教育存在的問(wèn)題

      (一)標(biāo)志禮節(jié)規(guī)范性問(wèn)題

      少先隊(duì)員的標(biāo)志是紅領(lǐng)巾,紅領(lǐng)巾代表的是紅旗的一角,所包含的意義深遠(yuǎn),代表著革命先烈的鮮血,因此,每個(gè)隊(duì)員都應(yīng)該佩戴它和愛(ài)惜它,為佩戴它而感到驕傲,想要為它增添新的榮譽(yù)。但事實(shí)上,經(jīng)過(guò)訪談,筆者發(fā)現(xiàn)很多少先隊(duì)員并沒(méi)有給予紅領(lǐng)巾應(yīng)有的尊重,很多學(xué)生在平時(shí)都會(huì)忽略紅領(lǐng)巾,并不記得時(shí)時(shí)佩戴它,有些學(xué)生還會(huì)在紅領(lǐng)巾上面亂寫亂畫,認(rèn)為這樣才是個(gè)性,還有些學(xué)生的紅領(lǐng)巾被用來(lái)當(dāng)做抹布,這些行為都是非常惡劣的。不只是佩戴紅領(lǐng)巾的問(wèn)題,很多的少先隊(duì)員在參加少先隊(duì)儀式的時(shí)候也沒(méi)有給予儀式應(yīng)有的尊重。

      (二)學(xué)生的參與度不夠高

      在很多的少先隊(duì)儀式活動(dòng)當(dāng)中,都明確規(guī)定了全體學(xué)生都有參與,但在訪談中,筆者發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生還是想方設(shè)法的不去參加,他們對(duì)于參與這樣的活動(dòng)根本沒(méi)有自覺(jué)性,也沒(méi)有給予少先隊(duì)儀式活動(dòng)足夠的重視。有些學(xué)生雖然去參加了這些少先隊(duì)儀式活動(dòng),但是人在曹營(yíng)心在漢,他們心里沒(méi)有想著這個(gè)儀式活動(dòng),整個(gè)人都非常飄,還有些學(xué)生偷偷在下面聊天,說(shuō)閑話,這對(duì)整個(gè)少先隊(duì)員的素質(zhì)都有很大影響。

      學(xué)生參加少先隊(duì)的積極性也降低了,15%教師都表示遇到過(guò)這樣的情況。例如,有學(xué)生對(duì)老師說(shuō)“老師,我不想加入少先隊(duì),我都不知道少先隊(duì)是干什么的”,這真的是部分學(xué)生的心聲,他們不了解少先隊(duì)的歷史,所以也完全無(wú)法感受到作為一名少先隊(duì)員應(yīng)該感受到的榮耀,更加無(wú)法感受紅領(lǐng)巾的厚重和少先隊(duì)員肩負(fù)的責(zé)任。

      (三)國(guó)旗下講話空洞

      升旗儀式本身就是莊嚴(yán)而神圣的,而國(guó)旗下講話可以更好地調(diào)動(dòng)全體師生的情緒,國(guó)旗下講話的目的不在于通過(guò)這一次兩次的演講讓學(xué)生受到教育,它其實(shí)就是在青少年心中埋下一顆顆各種美好品質(zhì)的種子,當(dāng)五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)在風(fēng)中,在國(guó)旗下演講的演講者,何嘗不是在為祖國(guó)培育未來(lái),也給演講者帶來(lái)了一種神圣的使命感,也是我們國(guó)家的精神力量的傳承的最佳途徑之一??墒怯?8%的受訪人員表明,現(xiàn)在國(guó)旗下講話變成了一件非??斩吹氖虑?,講話的內(nèi)容大而空,時(shí)不時(shí)還會(huì)跑題,少先隊(duì)員們認(rèn)真聽(tīng)的也很少,基本上都是在混時(shí)間,根本沒(méi)有達(dá)到國(guó)旗下講話的意義。

      四、優(yōu)化少先隊(duì)儀式教育的建議

      (一)加強(qiáng)少先隊(duì)儀式規(guī)范的平時(shí)的指導(dǎo)訓(xùn)練

      為了加強(qiáng)少先隊(duì)的組織文化建設(shè),使少先隊(duì)員有更強(qiáng)的使命感,增強(qiáng)少先隊(duì)員光榮感,根據(jù)《中國(guó)少年先鋒隊(duì)章程》和共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委有關(guān)規(guī)定,結(jié)合基層少先隊(duì)工作實(shí)踐,全國(guó)少工委研究制定了《中國(guó)少年先鋒隊(duì)標(biāo)志禮儀基本規(guī)范》?!痘疽?guī)范》對(duì)“教育少先隊(duì)員熱愛(ài)紅領(lǐng)巾、隊(duì)旗、隊(duì)徽等少先隊(duì)基本標(biāo)志,規(guī)范佩戴紅領(lǐng)巾、隊(duì)委(隊(duì)長(zhǎng))標(biāo)志,敬好隊(duì)禮、踐行隊(duì)禮精神,規(guī)范使用少先隊(duì)禮儀、舉行少先隊(duì)儀式,增強(qiáng)光榮感和組織歸屬感?!庇兄匾闹笇?dǎo)意義,學(xué)校需要加強(qiáng)對(duì)少先隊(duì)員的儀式訓(xùn)練。

      (二)提升少先隊(duì)員主體性

      讓少先隊(duì)員更喜歡少先隊(duì),增強(qiáng)他們的光榮感和組織歸屬感,提升少先隊(duì)吸引力、凝聚力是我們的目標(biāo),為此我們需要可以充分發(fā)揮少先隊(duì)的組織作用,比如,少先隊(duì)分小隊(duì)、中隊(duì)和大隊(duì)優(yōu)秀隊(duì)員,樹(shù)立學(xué)習(xí)典型;開(kāi)展“小小志愿者”活動(dòng),讓少先隊(duì)員增強(qiáng)自覺(jué)帶頭意識(shí);在少先隊(duì)集體里廣泛開(kāi)展這種活動(dòng),如“紅領(lǐng)巾小球星”等足球或籃球活動(dòng),或其它體育游戲活動(dòng)、“紅領(lǐng)巾小小星”歌詠舞蹈類活動(dòng)、“紅領(lǐng)巾小小閱讀者”閱讀活動(dòng)、“紅領(lǐng)巾小小發(fā)明家”創(chuàng)新創(chuàng)意類的創(chuàng)造性活動(dòng)、“紅領(lǐng)巾小助手”社會(huì)崗位服務(wù)類活動(dòng)等。

      除此以外,也需鍛煉增強(qiáng)少先隊(duì)員自主能力性,充分發(fā)揮少年兒童的自主能力。為此,需要發(fā)揮少先隊(duì)的組織作用,將各種創(chuàng)新性活動(dòng),落到實(shí)處,如強(qiáng)調(diào)每周至少2課時(shí)的少先隊(duì)活動(dòng)安排,鼓勵(lì)基層積極開(kāi)展少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)。加強(qiáng)宣傳力度,將每次活動(dòng)的表現(xiàn)優(yōu)異者或是組織有效的活動(dòng)進(jìn)行宣傳,擴(kuò)大其影響,增強(qiáng)其榜樣教育作用,以調(diào)動(dòng)各個(gè)層面的積極性,激發(fā)組織的活力。

      (三)豐富和改進(jìn)國(guó)旗下講話的內(nèi)容和形式

      國(guó)旗下講話的主要內(nèi)容應(yīng)該是讓孩子們明白什么是核心價(jià)值觀,讓孩子們從小明白應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上,增強(qiáng)格局觀。為此需要豐富國(guó)旗下講話的內(nèi)容,增加學(xué)生們的見(jiàn)識(shí)。也要針對(duì)一些特定時(shí)間去豐富國(guó)旗下講話的形式,比如70周年閱兵盛典,激起了我們滾滾心潮!針對(duì)70周年閱兵盛典可以來(lái)次國(guó)旗下講話,并增強(qiáng)儀式感,讓學(xué)生明白他們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、努力奮斗,只有學(xué)生有品德、知識(shí)、文化,才能讓祖國(guó)不受欺負(fù)。結(jié)合時(shí)事,結(jié)合儀式來(lái)激發(fā)全體學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情,讓學(xué)生受到了一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。

      參考文獻(xiàn):

      [1]徐水嬋.由儀式思維談少先隊(duì)入隊(duì)儀式教育[J].教學(xué)與管理:小學(xué)版,2015.

      [2]杜麗婷.小學(xué)少先隊(duì)儀式教育審美化[J].基礎(chǔ)教育研究,2017(21).

      [3]彭兆榮.人類學(xué)視野中儀式音樂(lè)的原型結(jié)構(gòu)—以瑤族“還盤王愿”儀式為例[J].音樂(lè)研究,2008(1).

      [4]張婷妹.少先隊(duì)儀式教育研究[D].上海:華東師范大學(xué),2017.

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