以“透”為審美元素的陶瓷工藝品的設(shè)計(jì)探析

[摘 要] 陶瓷工藝是我國(guó)優(yōu)秀手工文化的傳承。在我國(guó)陶瓷工藝品設(shè)計(jì)中“透”作為主要的審美元素，在整個(gè)陶瓷工藝設(shè)計(jì)中有著重要的意義。立足于此，闡述陶瓷工藝品中以透為審美的必要性，分析在陶瓷工藝品設(shè)計(jì)中“透”的表現(xiàn)形式，進(jìn)一步探究以“透”為審美元素的陶瓷工藝品的設(shè)計(jì)策略。

[關(guān)鍵詞] 透;陶瓷工藝品;審美元素

隨著近幾年我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，陶瓷工藝作為我國(guó)傳統(tǒng)手工文化的重要組成部分，也逐漸受到人們的喜愛(ài)。在人們審美逐漸變化的今天，陶瓷工藝品也更加注重以“透”為美。如何立足人們的審美進(jìn)行陶瓷工藝品設(shè)計(jì)成為我們共同探究的課題。

一、陶瓷工藝品以“透”為審美元素的概念和內(nèi)涵

陶瓷工藝作為我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，是我國(guó)手工藝技藝的傳承。早在古代的雕塑設(shè)計(jì)中便使用過(guò)“透”元素，指的是不存在的具象空間形態(tài)，是人們看不到、摸不到的。而“透”元素在陶瓷工藝品設(shè)計(jì)中，是陶瓷工藝中虛和實(shí)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是“有形的設(shè)計(jì)，無(wú)形的意境”。

二、陶瓷工藝品中以“透”為審美的必要性

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)陶瓷工藝品的審美也隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷地變化，越來(lái)越追求造型新穎、藝術(shù)氣息濃厚。所以將“透”作為陶瓷工藝品審美元素順應(yīng)陶瓷市場(chǎng)的發(fā)展，是陶瓷市場(chǎng)發(fā)展的必然趨勢(shì);其次，人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝陶瓷制品也有了很大的改觀，不僅要求陶瓷工藝品具有欣賞價(jià)值，同時(shí)還要擁有收藏價(jià)值。將“透”這一審美元素融入陶瓷工藝品設(shè)計(jì)中，不僅可以有效地提升陶瓷工藝品的檔次，同時(shí)能夠滿(mǎn)足不同消費(fèi)者、旅游者的需求。

三、陶瓷工藝品中“透”的表現(xiàn)形式

1.工藝表現(xiàn)形式

就目前存在的陶瓷工藝品來(lái)說(shuō)，在工藝表現(xiàn)中突出透主要體現(xiàn)在：在傳統(tǒng)陶瓷盤(pán)口、杯口等規(guī)則平面上進(jìn)行創(chuàng)新和設(shè)計(jì)，一方面使其具有不同的圖案、形狀;另一方面將傳統(tǒng)的千篇一律的平面設(shè)計(jì)得更加多元化，以此提升整個(gè)陶瓷工藝品的藝術(shù)美感。

2.文化表現(xiàn)形式

在文化表現(xiàn)上，改變了傳統(tǒng)單一的花色印染和圖案設(shè)計(jì)，使每個(gè)陶瓷工藝品融入了當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣途包c(diǎn)特色，如歷史人物形象、民族圖騰以及特色景點(diǎn)、人文風(fēng)情等各種圖案，一方面使整個(gè)陶瓷工藝品的美感提升，另一方面讓人們透過(guò)陶瓷工藝品來(lái)加深對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗的了解。

3.材料表現(xiàn)形式

在材料表現(xiàn)上，大多數(shù)陶瓷工藝品都是以泥土為主，不僅塑造性強(qiáng)，而且還有很強(qiáng)的感染力。在以“透”為審美元素的陶瓷工藝品設(shè)計(jì)中，陶瓷材料變得更加豐富和多樣化，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)泥土和現(xiàn)代材料相結(jié)合打造更好的層次感和空間感，而且更加符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)和裝飾需求，被廣泛地應(yīng)用到陶瓷設(shè)計(jì)和制作中。

四、以“透”為審美元素的陶瓷工藝品設(shè)計(jì)策略

1.以“透”為審美元素的陶瓷工藝品工藝設(shè)計(jì)

隨著我國(guó)現(xiàn)代化機(jī)械技術(shù)的發(fā)展，陶瓷工藝已經(jīng)從傳統(tǒng)的手工工藝逐漸向機(jī)械化轉(zhuǎn)變，千篇一律的陶瓷工藝品替代了傳統(tǒng)手工藝，給我國(guó)陶瓷手工藝的發(fā)展和傳承帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。然而在機(jī)械化的生產(chǎn)線(xiàn)中，陶瓷工藝品也變得單一、缺乏靈魂。所以，我們?cè)谔沾晒に嚻吩O(shè)計(jì)過(guò)程中將“透”元素融入其中，來(lái)保持陶瓷工藝品的多樣化，凝聚陶瓷工藝品的靈魂和靈氣。這樣一來(lái)，雖然在一定程度上降低了陶瓷工藝品的生產(chǎn)數(shù)量，但是每個(gè)陶瓷工藝品都是獨(dú)一無(wú)二的，更加符合現(xiàn)代人追求個(gè)性和自然的特點(diǎn)，提升了陶瓷工藝品的價(jià)值。

2.以“透”為審美元素的陶瓷工藝品文化設(shè)計(jì)

文化作為陶瓷工藝品的靈魂所在，將“透”元素融入陶瓷工藝品文化設(shè)計(jì)中，突破了傳統(tǒng)陶瓷工藝品設(shè)計(jì)中的固有思維，使其更加具有人文性和藝術(shù)氣息。所以在陶瓷工藝品設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需要將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、人文背景等融入其中，使陶瓷工藝品更具有靈魂和紀(jì)念意義，從而讓人們?cè)谑詹靥沾晒に嚻返耐瑫r(shí)，注重文化的傳承。

陶瓷作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅具有實(shí)用性，還要具有文化的傳承作用。所以現(xiàn)代化的陶瓷工藝品設(shè)計(jì)者需要立足于當(dāng)代人的審美和需求，將“透”作為一種審美元素融入陶瓷工藝品的工藝設(shè)計(jì)和文化設(shè)計(jì)中，全面提升陶瓷工藝品的文化和藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳永琳.淺談德化陶瓷工藝的藝術(shù)美學(xué)[J].藝術(shù)科技， 2018（11）.

[2] 鄧文杰.藝術(shù)與生活：當(dāng)下景德鎮(zhèn)陶瓷藝人的美學(xué)邊界[J].陶瓷研究， 2018（5）.

[3] 譚雅之.陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的若干研究論述[J].黑龍江科技信息，2017（9）.

[4] 胡璇玥，黎成茂，洪煜，覃明輝.壯族文化旅游工藝品卡通化系列化創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[J]. 科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2012（34）.

[5] 江小浦，徐彬.論我國(guó)旅游工藝品的設(shè)計(jì)與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2008（7）.

[作者簡(jiǎn)介]

王行謙（1989—），男，漢族，籍貫：河北豐潤(rùn)人，安陽(yáng)師范學(xué)院，助教，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。

[作者單位]

安陽(yáng)師范學(xué)院

（編輯：薄躍華）