外語(yǔ)院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查

馬振濤　馬麗萍

摘 要：本研究采用問(wèn)卷調(diào)查方法，以北京某外語(yǔ)院校為例，對(duì)外語(yǔ)類高校大學(xué)生主流文化認(rèn)同的現(xiàn)狀進(jìn)行定性與定量分析，探討大學(xué)生主流文化認(rèn)同的特征、規(guī)律和影響因素?？偟膩?lái)說(shuō)，外語(yǔ)院校大學(xué)生的主流文化認(rèn)同在情感與態(tài)度上比較積極，但在實(shí)踐層面比較薄弱。在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行了歸因分析，探索文化認(rèn)同培育的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)院校;大學(xué)生;主流文化認(rèn)同

中圖分類號(hào)：C915? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2019）11-0073-04

主流文化（mainstream culture）是指具有主導(dǎo)性社會(huì)地位，并產(chǎn)生主導(dǎo)性社會(huì)影響的文化[1]。習(xí)近平總書記提出，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，加快文化改革發(fā)展[2]。當(dāng)代中國(guó)的主流文化是以馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為民族營(yíng)養(yǎng)，廣泛吸收西方文化中的科學(xué)合理成分，能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚和代表文化前進(jìn)方向的文化。

隨著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的深入進(jìn)行，以及當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的影響，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了深刻的變革，正在由傳統(tǒng)的、封閉性的社會(huì)走向現(xiàn)代的、開放性的社會(huì)。在文化領(lǐng)域中，原有的主流文化占絕對(duì)支配地位的格局在逐漸發(fā)生變化，文化開始呈現(xiàn)出多元文化的趨勢(shì)和特點(diǎn)。同時(shí)，西方的對(duì)外侵略與擴(kuò)張形式已經(jīng)轉(zhuǎn)為更具隱蔽性的文化殖民主義。受經(jīng)濟(jì)社會(huì)中文化消費(fèi)主義的影響，不少人在享受經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來(lái)的生活便利以及經(jīng)濟(jì)全球化下文化交流帶來(lái)的各種文化快餐的同時(shí)，會(huì)慢慢放松對(duì)西方文化殖民主義的警惕，甚至根本意識(shí)不到這種文化殖民主義的存在，從而造成價(jià)值觀的扭曲和文化認(rèn)同的模糊。針對(duì)這種環(huán)境，我們?cè)谖幕瘧?zhàn)線中必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，吸收借鑒世界各民族文化的合理成分，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義繁榮發(fā)展。

文化認(rèn)同（cultural identity）是人類對(duì)于文化共同體的傾向性共識(shí)與認(rèn)可。大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要力量，是傳承和弘揚(yáng)社會(huì)主義主流文化的主力軍，是我們國(guó)家和民族的未來(lái)與希望。他們對(duì)主流文化的認(rèn)同程度直接影響著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向，決定著能否實(shí)現(xiàn)他們身上所肩負(fù)的中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史使命。

語(yǔ)言與文化之間存在著互動(dòng)的關(guān)系。語(yǔ)言作為廣義文化范疇的組成部分之一，是文化的載體，既反映文化的特征，又在某種程度上影響著文化。外語(yǔ)類院校大學(xué)生由于長(zhǎng)期受外語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響，其思維方式和行為方式都有可能發(fā)生一定程度的改變甚至重構(gòu)。很多學(xué)者做過(guò)相關(guān)研究，如高一虹（2003）認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)自我認(rèn)同變化會(huì)產(chǎn)生顯著影響，徐紅梅、羅芳春（2014）在文化認(rèn)同理論視域下探討了外語(yǔ)教育中提升學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)同的策略。大學(xué)生的文化認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜而又值得深入探討的問(wèn)題。外語(yǔ)院校大學(xué)生群體雖然總數(shù)并不高，但是在目前的全民學(xué)習(xí)外語(yǔ)的大環(huán)境中，通過(guò)研究外語(yǔ)院校大學(xué)生的主流文化認(rèn)同狀況，可以幫助我們深入了解外語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)文化認(rèn)同的影響作用，其探討將對(duì)跨文化交際、外語(yǔ)教學(xué)、文化認(rèn)同培育等工作提供重要的參考意義。

一、調(diào)研概況

為了深入了解外語(yǔ)類院校大學(xué)生的主流文化認(rèn)同狀況，本研究采用問(wèn)卷調(diào)研為主、觀察和訪談為輔的方法，以北京某外語(yǔ)院校為例，對(duì)外語(yǔ)類高校大學(xué)生主流文化認(rèn)同的現(xiàn)狀進(jìn)行定性與定量分析，探討外語(yǔ)院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同的特征、規(guī)律和影響因素，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行歸因分析，探索大學(xué)生主流文化認(rèn)同培育策略，使高校發(fā)揮提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要職責(zé)。同時(shí)使高校的外語(yǔ)教育在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下堅(jiān)定社會(huì)主義文化立場(chǎng)，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)。

本研究的調(diào)研對(duì)象主要為北京外語(yǔ)院校的本科生和研究生。該院校是一所以外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)為主體學(xué)科，文學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科門類協(xié)調(diào)發(fā)展的高等院校，是中國(guó)外語(yǔ)、翻譯、旅游、經(jīng)貿(mào)教學(xué)與研究的重要基地。在人才培養(yǎng)上采取“專業(yè)+外語(yǔ)”的模式，即使非外語(yǔ)專業(yè)的本科生，其外語(yǔ)類課程的比重也非常高，達(dá)到了56個(gè)學(xué)分，他們的課程設(shè)置上基本上參照了英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的設(shè)置。學(xué)生在第四學(xué)期需要通過(guò)英語(yǔ)專業(yè)四級(jí)考試，畢業(yè)時(shí)可以通過(guò)英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)考試，平時(shí)的專業(yè)課教學(xué)也大多采用雙語(yǔ)教學(xué)，因此學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間很多精力放在了外語(yǔ)學(xué)習(xí)上。

調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查法，根據(jù)主流文化認(rèn)同的相關(guān)內(nèi)容，從認(rèn)知、情感、態(tài)度、實(shí)踐四個(gè)維度編制外語(yǔ)院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同現(xiàn)狀的調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)調(diào)研所得數(shù)據(jù)用SPSS 19.0軟件進(jìn)行分析。先期編制的《外語(yǔ)院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》選擇25名學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，測(cè)得Cronbach'sα系數(shù)達(dá)到0.82，說(shuō)明問(wèn)卷項(xiàng)目?jī)?nèi)在一致性較好，問(wèn)卷具有較高的信度。在中期的問(wèn)卷正式測(cè)試中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線形式和現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放問(wèn)卷兩種方式，共發(fā)放問(wèn)卷550份，收回問(wèn)卷523份，收回率為95.1%。去除少量無(wú)效問(wèn)卷后，實(shí)際可使用的有效問(wèn)卷為512份，占回收問(wèn)卷的93.1%。在后期的數(shù)據(jù)分析中，對(duì)搜集的數(shù)據(jù)進(jìn)行了科學(xué)分析。

二、調(diào)研發(fā)現(xiàn)

（一）主流文化認(rèn)同總體情況分析

調(diào)研所設(shè)計(jì)的問(wèn)卷《外語(yǔ)院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》共有34個(gè)題目，分為認(rèn)知、情感、態(tài)度、實(shí)踐四個(gè)維度。通過(guò)賦值的方式，將問(wèn)卷中的各題目進(jìn)行編碼，將所有的問(wèn)卷所得數(shù)據(jù)輸入SPSS19.0社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)分析軟件中進(jìn)行分析。問(wèn)卷采用里克特式量表編制，每個(gè)問(wèn)題的五個(gè)選項(xiàng)分別代表1、2、3、4、5分。每個(gè)維度的最高平均分為5分（表示完全贊同），最低平均分為1分（表示完全不贊同），中間分為3分（表示不確定、不好說(shuō)）。文化認(rèn)同總分則是由前四個(gè)維度平均分相加而獲得，平均分越高，說(shuō)明單個(gè)維度所反映的情況越好。主流文化認(rèn)同總分最高分為20分（代表完全認(rèn)同），最低分為4分（代表完全不認(rèn)同），中間分為12分（代表不確定）?？偡衷礁?，意為對(duì)主流文化的認(rèn)同程度越高。采用p≤0.05作為數(shù)據(jù)分析的置信度。

如上表1所示，該院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同的均值為14.28分（滿分20分），超過(guò)了中間分12分，說(shuō)明該校大學(xué)生對(duì)主流文化具備了較高的認(rèn)同程度，表現(xiàn)出較為良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是，主流文化認(rèn)同值低于16分所代表的“基本贊同”的要求，處于“不確定”與“基本贊同”之間，比較偏向“基本贊同”的位置。同時(shí)，大學(xué)生在主流文化認(rèn)同四個(gè)維度上的平均得分也不平衡。認(rèn)知維度和實(shí)踐維度的得分相對(duì)偏低，其中認(rèn)知維度平均得分3.42分，在四個(gè)維度中得分最低，其次是主流文化的實(shí)踐維度，平均得分3.49，這兩個(gè)維度的得分均在“基本贊成”與“不確定”之間，稍微偏向于不確定的狀態(tài)。主流文化認(rèn)同的情感維度得分3.66，處于中游水平，最高的是態(tài)度維度，得分3.71，這兩個(gè)維度得分雖然也處于“基本贊同”與“不確定”之間，但是偏向于基本贊同狀態(tài)。

總的來(lái)說(shuō)，該外語(yǔ)院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同四個(gè)維度的平均得分均超過(guò)了中間分3分，呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但其中兩個(gè)維度偏向于基本贊同狀態(tài)，另兩個(gè)維度偏向于不確定狀態(tài)。這個(gè)數(shù)據(jù)說(shuō)明，該外語(yǔ)院校大學(xué)生對(duì)主流文化具備了一定的認(rèn)知水平，也保持一定的情感傾向性，對(duì)主流文化的這種認(rèn)知水平和心理傾向性在一定程度上影響著他們對(duì)主流文化的態(tài)度評(píng)價(jià)水平，但二者之間并不對(duì)等，對(duì)主流文化的某些認(rèn)知上的欠缺并未影響到他們對(duì)主流文化的積極肯定的態(tài)度評(píng)價(jià)。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)主流文化普遍持比較肯定的態(tài)度，在實(shí)踐上也較為積極，但是在均值比較上看出二者并不對(duì)等。也就是說(shuō)，大學(xué)生對(duì)主流文化積極肯定的態(tài)度，并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的實(shí)踐行為。

（二）主流文化認(rèn)同多因素相關(guān)性分析

為了進(jìn)一步摸清影響外語(yǔ)院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同的因素，針對(duì)身份條件不同的大學(xué)生，對(duì)主流文化的認(rèn)同情況進(jìn)行了初步的分類比較。根據(jù)交叉分析的基本原則，按照問(wèn)卷中個(gè)人基本信息的設(shè)置，主要從性別、政治面貌、年級(jí)、家庭、民族、宗教、外語(yǔ)學(xué)習(xí)等七個(gè)方面，對(duì)該外語(yǔ)院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同展開相關(guān)性分析。

1.性別與大學(xué)生主流文化相關(guān)性分析

如上表2所示，性別與該外語(yǔ)院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同不存在明顯相關(guān)性，對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行的均值比較和單因素方差分析，得出f=0.54，p=0.47>0.05，雖然女生均值略高于男生，但總的來(lái)說(shuō)大學(xué)生的主流文化認(rèn)同在性別上不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，不存在顯著性別差異。

2.政治面貌與大學(xué)生主流文化認(rèn)同相關(guān)性

我們將該外語(yǔ)院校大學(xué)生的政治面貌與大學(xué)生的主流文化認(rèn)同做了相關(guān)性分析，對(duì)問(wèn)卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行均值比較與單因素方差分析，從表3得出的結(jié)果可以看出，f=24.05，p=0<0.05，說(shuō)明黨員與非黨員大學(xué)生的主流文化認(rèn)同存在顯著的差異，黨員大學(xué)生的主流文化認(rèn)同均值要明顯高于非黨員同學(xué)。究其原因，一方面這些外語(yǔ)院校在就讀期間入黨的大學(xué)生，基本上都是學(xué)生中綜合素質(zhì)的佼佼者;另一方面，由于這些黨員大學(xué)生平時(shí)積極參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，相對(duì)于普通同學(xué)來(lái)說(shuō)有更多的機(jī)會(huì)接觸和了解主流文化，這也進(jìn)一步加強(qiáng)了他們對(duì)主流文化的認(rèn)同。

3.年級(jí)與大學(xué)生主流文化認(rèn)同相關(guān)性分析

從表4中可以看出，由于f=1.39，p=0.27>0.05，該外語(yǔ)院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同不存在明顯的年級(jí)差異，不具有明顯的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。但是從各年級(jí)的認(rèn)同均值上還是能看出一些特點(diǎn)，即低年級(jí)大學(xué)生的主流文化認(rèn)同要稍微高于高年級(jí)大學(xué)生。隨著外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的影響（包括外來(lái)文化氛圍的影響），大二和大三的主流文化認(rèn)同均值有偏低之勢(shì)。但是隨著學(xué)校傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育的影響熏陶，加上自身思想的日趨成熟，他們對(duì)主流文化的認(rèn)同又逐漸呈上升趨勢(shì)。

4.家庭來(lái)源與大學(xué)生主流文化認(rèn)同相關(guān)性分析

從表5中可以看出，F(xiàn)=2.15，p=0.14>0.05，說(shuō)明大學(xué)生的家庭來(lái)源與主流文化認(rèn)同之間沒(méi)有明顯的相關(guān)性，但是農(nóng)村略高于縣鎮(zhèn)和城市（農(nóng)村M=14.33，縣鎮(zhèn)M=14.21，城市M=14.17）。這也說(shuō)明，雖然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但是大學(xué)生主流文化認(rèn)同的形成是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，受到綜合因素的影響，經(jīng)濟(jì)原因并非唯一因素，也并非決定性因素。

5.宗教信仰與大學(xué)生主流文化認(rèn)同相關(guān)性分析

從表6中可以看出，F(xiàn)=0.03，p=0.79>0.05，說(shuō)明宗教信仰與主流文化認(rèn)同之間沒(méi)有明顯的相關(guān)性，是否信仰宗教對(duì)該外語(yǔ)院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同影響較小，但無(wú)宗教信仰的大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同均值（M=14.29）略高于有宗教信仰的大學(xué)生（M=14.26）。

6.任職情況與大學(xué)生主流文化認(rèn)同相關(guān)性分析

從表7中可以看出，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，F(xiàn)=46.73，p=0<0.05，這說(shuō)明大學(xué)生是否擔(dān)任學(xué)生干部的情況對(duì)大學(xué)生主流文化認(rèn)同情況有比較明顯的影響。在外語(yǔ)院校，由于班級(jí)活動(dòng)比較豐富多彩，學(xué)生干部的鍛煉機(jī)會(huì)比較多，個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展比不擔(dān)任班干部的學(xué)生多，同時(shí)也有更多的機(jī)會(huì)接觸積極的正面的事物，從而對(duì)主流文化的認(rèn)同均值（M=14.38）普遍略高于一般同學(xué)（M=14.24）。

7.外語(yǔ)學(xué)習(xí)與大學(xué)生主流文化認(rèn)同相關(guān)性分析

從表8中可以看出，大學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣會(huì)對(duì)其主流文化認(rèn)同產(chǎn)生一定的影響，F(xiàn)=21.77，p=0.04<0.05，二者之間存在相關(guān)性，從均值來(lái)看，二者之間的相關(guān)性為負(fù)相關(guān)。由于語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系密切，外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中大學(xué)生必然要大量接觸外來(lái)文化，包括其他國(guó)家的價(jià)值觀、歷史地理、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等，這些外來(lái)文化元素的大量接觸勢(shì)必會(huì)在潛移默化中對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響，這種接觸雖然對(duì)其學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化有利，但同時(shí)也存在影響其對(duì)主流文化認(rèn)同的風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)引起教育者的重視。

三、討論與對(duì)策

前面實(shí)證分析結(jié)果表明，以北京某高校為例的外語(yǔ)院校大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的主流文化認(rèn)同程度，主流文化認(rèn)同均值超過(guò)了中間分?jǐn)?shù)，表現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但調(diào)查結(jié)果同時(shí)也表明，大學(xué)生的主流文化認(rèn)同還存在較大的提升空間，目前的認(rèn)同程度還未完全達(dá)到“基本贊同”程度，距離“完全贊同”還有一定的距離。影響外語(yǔ)院校大學(xué)生主流文化認(rèn)同的因素很多，既有學(xué)校因素、家庭因素，也有外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境因素、外來(lái)文化和多元文化因素、經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素等諸多因素共同起作用。

本次研究的結(jié)果也在一定程度上驗(yàn)證了之前一些學(xué)者進(jìn)行的相關(guān)研究。高一虹（2003）曾研究過(guò)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與自我認(rèn)同變化之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度對(duì)六種自我認(rèn)同變化會(huì)產(chǎn)生顯著的影響。此外，年級(jí)、英語(yǔ)水平和專業(yè)與動(dòng)機(jī)之間也存在明顯的相關(guān)性[3]。

當(dāng)今世界是一個(gè)多元文化的世界，隨著文化交流的日漸頻繁，形形色色的外來(lái)價(jià)值觀念和社會(huì)思潮不斷影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念與行為方式。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的社會(huì)環(huán)境中，外語(yǔ)院校大學(xué)生所處的時(shí)代和地位非常復(fù)雜，他們所面臨的既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。一方面，對(duì)外來(lái)語(yǔ)言和文化的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)使他們比其他院校的大學(xué)生更加具有國(guó)際視野和跨文化交際意識(shí)與能力;另一方面，紛繁復(fù)雜的外來(lái)文化環(huán)境又需要他們具有敏銳的分析和判斷能力，這樣他們才能在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，抵制不良文化因素的侵蝕。我們?cè)谇懊娴姆治鲋锌梢钥吹?，外語(yǔ)院校的大學(xué)生在文化心理上總的來(lái)說(shuō)秉承了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的良好品質(zhì)，能夠正確認(rèn)同中華民族優(yōu)秀文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)外來(lái)文化并沒(méi)有盲目認(rèn)同，而是理性地采取拿來(lái)主義，正確地認(rèn)識(shí)文化交流的本質(zhì)，在多元文化的共處中堅(jiān)持文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化自信。

當(dāng)然也不可否認(rèn)，在西方文化殖民主義隱蔽的滲透中，在西方所謂的先進(jìn)文化的宣傳下，個(gè)別大學(xué)生陷入了西方文化中心主義和物化認(rèn)同之中，熱衷于接受和消費(fèi)各種作為文化符號(hào)的外來(lái)文化產(chǎn)品，包括西方節(jié)日、洋快餐、好萊塢電影等，而對(duì)自身社會(huì)的主流文化卻了解甚少。這種文化符號(hào)的消費(fèi)逐漸從物質(zhì)層面走向精神層面，由表層消費(fèi)演化為深層消費(fèi)，最終將影響他們的思維方式和人生觀、價(jià)值觀，這種影響對(duì)于大學(xué)生的文化認(rèn)同將是潛移默化的、漸進(jìn)式的，對(duì)此我們應(yīng)該對(duì)此保持警惕。

作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)注意外語(yǔ)院校大學(xué)生的主流文化認(rèn)同教育問(wèn)題。首先，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，文化認(rèn)同的核心是價(jià)值觀的認(rèn)同，因此我們需要加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，澄清他們?cè)趦r(jià)值觀念上的一些誤區(qū)，使我國(guó)的主流文化價(jià)值觀念也就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生們所理解、接受和認(rèn)同，成為他們的主導(dǎo)價(jià)值觀念。

其次，我們應(yīng)該在外語(yǔ)類院校大學(xué)生中加強(qiáng)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的教育，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)西方語(yǔ)言和文化的同時(shí)，首先不能忘記我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，要尊重近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)革命歷史形成的諸多文化觀點(diǎn)，包括革命精神和革命理論等，理解中國(guó)走上社會(huì)主義建設(shè)之路是歷史的選擇和必然，同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，理解社會(huì)主義先進(jìn)文化的“三個(gè)面向”的特點(diǎn)與發(fā)展方向。在課程設(shè)置、課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)的開展上，可以增加諸如大學(xué)語(yǔ)文、中華文化禮儀、中國(guó)革命史等選修課程，通過(guò)文化論壇、知識(shí)競(jìng)賽、參觀展覽、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)方式，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對(duì)當(dāng)今主流文化即中國(guó)特色社會(huì)主義文化的興趣，提高他們的文化自覺(jué)與文化自信，在認(rèn)知上了解、情感上熱愛、實(shí)踐上踐行社會(huì)主流文化。

同時(shí)，在對(duì)待外來(lái)優(yōu)秀文化成分的問(wèn)題上，一方面，教育者需要引導(dǎo)學(xué)生提高文化包容能力，使學(xué)生理解現(xiàn)代文明的重要特點(diǎn)之一就是文化的包容性，從而使大學(xué)生能夠尊重不同文化間的差異，能夠以求同存異的心態(tài)進(jìn)行文化交流。另一方面，教育者也需要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思維能力和批判性思維能力，能夠堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，清醒地甄別外來(lái)文化中的精華和糟粕，自覺(jué)以馬克思主義指導(dǎo)大學(xué)生的行動(dòng)。

總之，外語(yǔ)院校大學(xué)生的主流文化認(rèn)同問(wèn)題，和所有當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)同問(wèn)題一樣，既有其共性，也有其獨(dú)特的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)和妥善解決，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)也有助于完善我們的社會(huì)主義主流文化建設(shè)，使主流文化成為充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的、被大眾所真心認(rèn)可的文化。

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收稿日期：2019-05-15

作者簡(jiǎn)介：馬振濤（1973-），男，山東泰安人，副教授，從事跨文化學(xué)研究;馬麗萍（1979-），女，河北滄州人，講師，北京師范大學(xué)博士研究生，從事思想政治教育研究。