基于傳統(tǒng)文化的陜西中小學(xué)生文化自信培育

蒲創(chuàng)國(guó)

陜西作為我國(guó)的文化大省，有著文化自信的雄厚基礎(chǔ)。利用傳統(tǒng)文化資源在中小學(xué)生中進(jìn)行文化自信培育，對(duì)陜西的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。要堅(jiān)持以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)發(fā)掘陜西地方文化特色，堅(jiān)持科學(xué)對(duì)待陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持讓陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)面向世界交流互鑒，堅(jiān)持對(duì)陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，通過(guò)政府驅(qū)動(dòng)、體制保障、社會(huì)參與、內(nèi)外交流的途徑，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，培育陜西文化自信，為陜西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

陜西是中華文化的重要發(fā)祥地之一，在中國(guó)古代社會(huì)，曾是周秦漢唐等朝代的定都之地，處于當(dāng)時(shí)中華文化的核心區(qū)域。這種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，使得陜西傳統(tǒng)文化資源富集。中小學(xué)時(shí)期是青少年世界觀(guān)形成的重要階段，在中小學(xué)開(kāi)展基于陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信培育，對(duì)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，助力陜西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。

一、根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育陜西文化自信的原則

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，發(fā)掘陜西地方特色。我們所說(shuō)的文化自信中的文化，主要是指在馬克思主義指導(dǎo)之下的有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化。然而，如果沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，社會(huì)主義先進(jìn)文化也就沒(méi)有了根基，成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，成為脫離中國(guó)實(shí)際的空中樓閣。因此，只有以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我基礎(chǔ)，我們的文化自信才更加深沉。

我國(guó)是世界上少有的歷史文化從未中斷的國(guó)家之一，這是我們文化自信最深厚的基礎(chǔ)。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！?sup>[1]我們之所以自信，當(dāng)然是因?yàn)橹袊?guó)革命的偉大勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義取得的巨大成就，還有就是中華民族幾千年來(lái)所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果。忘記了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是數(shù)典忘祖，就不可能有真正的文化自信。因此說(shuō)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，是培育文化自信的關(guān)鍵。

與此同時(shí)，培育陜西文化自信，又不能離開(kāi)陜西獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。我們?cè)趥鞒嘘兾饔凭谩⒑裰?、樸?shí)的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還要繼續(xù)發(fā)掘陜西傳統(tǒng)文化的其它方面，將陜西文化自信建立在陜西獨(dú)特的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上。這樣，才能得到陜西人民的認(rèn)同，這樣的文化自信才能更加持久。

科學(xué)對(duì)待陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合。在當(dāng)代陜西，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是古人的智慧結(jié)晶，更是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。當(dāng)然，陜西傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)，適應(yīng)于以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，其中充滿(mǎn)了血緣宗法色彩。當(dāng)今時(shí)代是工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代，社會(huì)分工發(fā)達(dá)，人員往來(lái)頻繁，陜西傳統(tǒng)文化要想在當(dāng)代發(fā)揮作用，就必須與時(shí)代相結(jié)合，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。

因此，對(duì)于陜西傳統(tǒng)文化要科學(xué)對(duì)待。對(duì)于那些封建性的糟粕，我們要堅(jiān)決予以?huà)仐?，那些能夠跨越時(shí)代的精華，我們則要積極地繼承和發(fā)展。我們要用現(xiàn)代的眼光去尋求傳統(tǒng)文化的真諦，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代結(jié)合起來(lái)，用與時(shí)俱進(jìn)的眼光去繼承和發(fā)展我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加適應(yīng)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，也更加適應(yīng)于我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展潮流。

讓陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出陜西，走出中國(guó)，面向世界交流互鑒。在全球化的今天，任何一個(gè)國(guó)家都不可能閉關(guān)鎖國(guó)，脫離世界的發(fā)展閉門(mén)造車(chē)。一個(gè)國(guó)家文化的發(fā)展同樣如此。我們必須面向世界，與世界交流，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)，與世界文化融會(huì)貫通，這也是我們樹(shù)立文化自信的重要一環(huán)。對(duì)于陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們首先要讓其走出陜西，擴(kuò)大在全國(guó)的影響。在此基礎(chǔ)上，走出國(guó)門(mén)，讓世界認(rèn)識(shí)陜西，了解陜西。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承至今，不僅深刻影響到了中華民族本身，也深刻影響到了其他國(guó)家的文化發(fā)展。在文化創(chuàng)新發(fā)展的今天，它不僅具有傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀(guān)念，更是與時(shí)代相結(jié)合，與世界相結(jié)合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身本身的魅力，值得讓世界上許多國(guó)家的人都去學(xué)習(xí)。例如，孔子學(xué)院、孔子學(xué)堂在國(guó)外的廣泛開(kāi)設(shè)，中國(guó)文化節(jié)在國(guó)外的舉辦，以及漢唐服飾在國(guó)外的流行，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的結(jié)果。在中國(guó)文化走向世界的進(jìn)程中，陜西文化應(yīng)該更加積極主動(dòng)，加強(qiáng)自己的海外傳播。

當(dāng)然，我們不僅要走出去，還要引進(jìn)來(lái)。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)：“中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色?！?sup>[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在形成的過(guò)程中，就吸收了包括佛教文化在內(nèi)的其他民族的文化，才使得自己經(jīng)久不衰。陜西文化同樣要吸收人類(lèi)文明的一切成果，來(lái)充實(shí)和發(fā)展自己，才能更好地培育陜西文化自信。

堅(jiān)持對(duì)于陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)中，我們既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財(cái)富，而且在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加符合實(shí)際，要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從古至今，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直在延綿不斷地影響著社會(huì)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，同時(shí)文化自身也在不斷發(fā)展壯大。陜西傳統(tǒng)文化有著幾千年的底蘊(yùn)和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們完全可以從中發(fā)掘優(yōu)秀成分。當(dāng)然，由于傳統(tǒng)文化在時(shí)代背景、服務(wù)對(duì)象、服務(wù)目標(biāo)、思維方式等方面與當(dāng)代文化都有很大的不同，因此，我們必須在馬克思主義指導(dǎo)之下，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能為當(dāng)代陜西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。如果陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)在當(dāng)代陜西發(fā)揮作用，那么陜西文化自信在一定程度上也會(huì)得到加強(qiáng)。因此說(shuō)，對(duì)陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根據(jù)地域特點(diǎn)和時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是我們培育和堅(jiān)定陜西文化自信必須遵循的一條原則。

二、傳承傳統(tǒng)文化，培育陜西文化自信的路徑

政府驅(qū)動(dòng)。中國(guó)的特殊國(guó)情決定了政府在推進(jìn)文化傳承和培育文化自信中所具有的重要地位和作用。因此，在傳承傳統(tǒng)文化、培育陜西文化自信的過(guò)程中，政府要起到第一驅(qū)動(dòng)的作用。