鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)下拉薩市達(dá)東村原住民地方依戀及其影響因素研究

■ 陳躍鑫 張龍（西藏大學(xué)）

一、理論綜述

（一）地方依戀的概念

地方依戀指的是人與特定地方之間正向的情感聯(lián)結(jié)，是環(huán)境心理學(xué)、游憩地理學(xué)和人文地理學(xué)研究的熱點(diǎn)。“地方依戀”最初起源于人們對(duì)“思鄉(xiāng)情懷”的認(rèn)識(shí)和觀察，即人對(duì)自己故土的依戀情感。隨后，美國(guó)學(xué)者Relph提出了地方感的概念，認(rèn)為地方感是一種滿足人類基本需求的情感表達(dá)，之后引發(fā)了學(xué)者們的廣泛關(guān)注[1]。而地方依戀正式作為理論提出是在1989年，由國(guó)外學(xué)者Williams等人提出。而地方依戀理論正式引入我國(guó)是在2006年，由黃向、保繼剛引入，兩位學(xué)者還構(gòu)建了場(chǎng)所依賴?yán)碚摰腃DEEM研究框架[2]。此后，國(guó)內(nèi)有關(guān)地方依戀的研究越來(lái)越多，研究成果也越來(lái)越顯著。

（二）地方依戀的維度

有關(guān)地方依戀的維度，不同學(xué)者所探討的維度不一。1989年，Williams等人提出地方依戀概念的同時(shí)，也構(gòu)建了地方依戀的二維結(jié)構(gòu)，即地方依戀由地方依賴與地方認(rèn)同構(gòu)成。其中，地方依賴是功能性依戀，地方認(rèn)同則是情感性依戀[3]；Seamon等人在2010年，提出了地方依戀的三維框架理論。三維框架理論的主要觀點(diǎn)是：地方依戀是由人、心理過(guò)程、地方三個(gè)方面所構(gòu)成的。人的維度是指地方中有關(guān)個(gè)人或群體的定義；心理過(guò)程維度包括地方依戀的認(rèn)知、情感和行為成分；而地方維度則強(qiáng)調(diào)依戀地方的特征[4]。

2007年，唐文躍、張捷等人對(duì)地方依戀的維度進(jìn)行了劃分，分為4個(gè)維度：自然風(fēng)景維度、社會(huì)人文維度、旅游功能維度和情感依戀維度[5]，并探討了旅游者對(duì)九寨溝產(chǎn)生情感依戀的主要因素；2012年，戴光全、梁春鼎等人對(duì)節(jié)事場(chǎng)所和會(huì)展場(chǎng)所的場(chǎng)所依賴的維度進(jìn)行挖掘和提煉，提出了節(jié)事場(chǎng)所依賴的PSPE概念模型：個(gè)體、社會(huì)、場(chǎng)所、節(jié)事[6]；2011年，唐文躍在皖南古村落居民地方依戀特征的研究中發(fā)現(xiàn)，古村落居民的地方依戀由地方依賴和地方認(rèn)同兩個(gè)維度構(gòu)成。其中地方依賴主要受居民從古村落發(fā)展中獲得經(jīng)濟(jì)收益大小的影響，而地方認(rèn)同主要受居民在古村落中居住時(shí)間的影響。并且在文中首次提出“經(jīng)濟(jì)依賴”因素[7]。

（三）影響地方依戀的因素

有關(guān)地方依戀的影響因素，不同的學(xué)者做了不同的歸類。在對(duì)主體的分類上主要分為兩大類：旅游者、當(dāng)?shù)鼐用?。由于本文探討的是影響原住民地方依戀的因素，故這里有關(guān)影響旅游者地方依戀的因素不做探討。歸納以往的文獻(xiàn)，可以大致的地方依戀的影響因素歸為三大類：人口學(xué)特征、自然環(huán)境、社會(huì)關(guān)系。人口學(xué)特征主要包括性別、年齡、職業(yè)、受教育程度、居住時(shí)間、是否參與旅游業(yè)等等。已有研究表明，在人口學(xué)特征上，出生在本地的居民比出生在其他地區(qū)居民的依戀程度要高。2011年，王世超以大興安嶺鄂倫春族為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)其性別、年齡、定居時(shí)間、是否參與旅游業(yè)、社會(huì)階層等人口學(xué)特征與其地方依戀之間存在著相關(guān)關(guān)系[8]。自然環(huán)境方面包括了環(huán)境狀況、基礎(chǔ)設(shè)施等。社會(huì)關(guān)系方面包括了社會(huì)人際關(guān)系、社區(qū)參與等。2017年，羅許伍對(duì)拉薩市古城區(qū)居民地方依戀的影響因素進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)環(huán)境狀況、活動(dòng)參與和社交關(guān)系是影響古城區(qū)居民地方依戀的關(guān)鍵因素[9]。

（四）地方依戀的影響效應(yīng)

梳理以往文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)有關(guān)居民地方依戀影響效應(yīng)的研究主要集中在居民對(duì)資源保護(hù)的態(tài)度和行為、對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的態(tài)度兩個(gè)方面。2008年，唐文躍、張捷提出：居民的地方依戀對(duì)其資源保護(hù)態(tài)度有正向的影響[10]。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，古村落居民的地方依戀會(huì)對(duì)其遷居意愿產(chǎn)生影響，并且，居民對(duì)村落的情感因素對(duì)遷居意愿的影響更為顯著[11]。除此之外，其他學(xué)者還研究了，地方依戀視角下，旅游地居民的地方依戀、旅游感知以及對(duì)旅游的支持度這三者之間的關(guān)系等等。

（五）小結(jié)

綜上所述，目前有關(guān)地方依戀的研究主要集中在以下四個(gè)方面：地方依戀的概念研究、地方依戀包含的維度、影響地方依戀的因素以及地方依戀的影響效應(yīng)。

在概念、維度以及影響效應(yīng)方面，學(xué)者們已經(jīng)做了大量的研究，并得出了顯著的成果。相對(duì)而言，在有關(guān)影響地方依戀的因素方面，進(jìn)行的研究較少。所以探討地方依戀的影響因素具有一定的實(shí)踐性意義。本文在此背景下，以拉薩市達(dá)東村作為案例點(diǎn)，著重探討其原住民地方依戀的影響因素，更好的了解達(dá)東村原住民地方依戀的現(xiàn)狀，為以后相關(guān)研究提供參考，同時(shí)也在一定程度上豐富了地方依戀的研究?jī)?nèi)容。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）案例地簡(jiǎn)介

柳梧新區(qū)柳梧鄉(xiāng)達(dá)東村位于拉薩市西南方，坐落于西南角隱秘山谷中，距離拉薩市市中心18公里，是西藏保護(hù)最完整的藏族古村落之一，歷史悠久，物產(chǎn)豐富，民俗風(fēng)情淳樸。達(dá)東村平均海拔3700米左右，村總?cè)丝跒?96人、211戶、分為8個(gè)村民小組。

達(dá)東村旅游資源比較豐富，有兩座著名的寺院、蓮花生大師修行過(guò)的山洞、上千年的天然形成的一顆核桃樹(shù)和兩顆桃樹(shù)以及六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措修行過(guò)的遺址。2016年1月開(kāi)始，由域上和美集團(tuán)旗下企業(yè)拉薩和美布達(dá)拉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)公司牽頭，達(dá)東村實(shí)施“達(dá)東村村容村貌整治暨扶貧綜合（旅游）開(kāi)發(fā)”項(xiàng)目，旨在全面促進(jìn)達(dá)東村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，傳承、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)孛袼孜幕瑤?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，有效促進(jìn)達(dá)東村全面脫貧致富。2016年7月1日，達(dá)東村正式對(duì)游客開(kāi)放。2016年9月12日，達(dá)東村作為西藏“發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧”的重要代表之一，首次登陸央視，在新聞聯(lián)播中被重點(diǎn)報(bào)道。2017年12月17日，達(dá)東村獲評(píng)2017中國(guó)最美村鎮(zhèn)50強(qiáng)。

截止到2018年12月，達(dá)東村開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目主要有：幸福林卡、真人CS基地、房車營(yíng)地、格?；ㄔ?、湖邊茗館、臧家樂(lè)、達(dá)東溫泉、鄉(xiāng)村度假酒店等等。同時(shí)，旅游道路、停車場(chǎng)、游客接待中心等配套設(shè)施也在逐步完善之中。

（二）資料收集

本研究主要采用了定性研究中常用的深度訪談法。為了保證結(jié)果的有效，訪談對(duì)象隨機(jī)選取了不同性別、不同職業(yè)、不同年齡的29位訪談對(duì)象。通過(guò)面對(duì)面訪談，并采用錄音以及筆錄兩種方式進(jìn)行采集信息，錄音文件事后都逐字逐句轉(zhuǎn)化為文字信息，再將所有材料整理起來(lái)進(jìn)行總結(jié)歸納和分析結(jié)果。

本次被調(diào)查的居民一共29位，就被調(diào)查者的性別來(lái)說(shuō)，其中男性14位、女性15位；就被調(diào)查者的年齡來(lái)說(shuō)，20歲以下的共3位、21- 35歲的共12位、36-50歲的共10位、51-60歲的共4位；就被調(diào)查者的職業(yè)來(lái)說(shuō)，涉及到保潔、達(dá)東幸福林卡工作人員、村黨委工作人員、學(xué)生、工地工人、務(wù)農(nóng)人員等等，其中因旅游開(kāi)發(fā)而在本地實(shí)現(xiàn)就業(yè)的一共11位；就被調(diào)查者的出生地點(diǎn)來(lái)說(shuō)，26位出生于達(dá)東村。

三、分析結(jié)果

（一）地方依賴

有關(guān)地方依戀的維度， Williams等人1989年提出了二維結(jié)構(gòu)，即地方依戀由“地方依賴”與“地方認(rèn)同”所構(gòu)成。但隨著地方依戀研究領(lǐng)域的不斷拓展和深化，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)二維結(jié)構(gòu)更適合于用來(lái)分析戶外游憩場(chǎng)所游憩者的地方依戀特征，并不能適用于分析所有的研究對(duì)象。2000年，Bricker 在其研究中構(gòu)建了地方依戀的三維結(jié)構(gòu)，即地方依戀由地方依賴、地方認(rèn)同、生活方式所構(gòu)成。其中，地方依賴指的是一種個(gè)人認(rèn)為自己與地方之間功能性聯(lián)系的程度，也可以被定義為：與其他可選擇的地方相比，當(dāng)前地方對(duì)個(gè)人需求所滿足的程度[12]。在本研究中，地方依賴被分為兩個(gè)維度，分別是自然環(huán)境依賴和經(jīng)濟(jì)依賴。

“我們這里自然環(huán)境好，有樹(shù)、水，還有花，桃樹(shù)，而且很安靜?！保?務(wù)農(nóng)）。

“我們村很美麗，在山谷里，山上有流水流下來(lái)，特別好，還有草地，夏天過(guò)林卡特別舒服……我覺(jué)得很驕傲嘛，我們這里自然環(huán)境好，還開(kāi)發(fā)了，游客也多，也是我們好人家才愿意來(lái)的。”(女學(xué)生)。

“我覺(jué)得我們村的環(huán)境特別好，剛嫁過(guò)來(lái)就感覺(jué)到了，這里比其他地方好得多，很大的林卡，還有小溪，環(huán)境很好……本來(lái)就很美，旅游開(kāi)發(fā)后更美了，在那下面種了花，挺好的。”（女 酒店庫(kù)管員）。

自然環(huán)境是影響達(dá)東村原住民地方依賴的主要因素。在訪談中，大多數(shù)原住民都提到達(dá)東村的自然環(huán)境優(yōu)美，甚至有一部分原住民認(rèn)為達(dá)東村的自然環(huán)境優(yōu)于周圍其他村子。并且訪談中也有不少原住民提到，達(dá)東村最值得驕傲的就是自然環(huán)境。

西藏位于世界屋脊青藏高原之上，平均海拔在4000米以上，這里高寒缺氧，氣候惡劣，植被稀少，冬季嚴(yán)寒，特殊的地理環(huán)境使得這里的居民更加關(guān)注自己生活場(chǎng)所的自然環(huán)境。

在經(jīng)濟(jì)依賴方面，目前達(dá)東村一共八個(gè)村民小組，村總?cè)丝跒?96人，原住民職業(yè)較單一，青壯年一般以外出務(wù)工為主，務(wù)工地點(diǎn)主要集中于拉薩附近，村里保潔和林卡服務(wù)員以村里的家庭主婦為主，同時(shí)她們兼顧務(wù)農(nóng)，原住民主要生產(chǎn)方式分為務(wù)農(nóng)和畜牧兩種。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，旅游開(kāi)發(fā)給當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝瞬簧賺徫唬挚ǚ?wù)員、酒店服務(wù)員、保安、溫泉管理人員、保潔等。

“以前主要在外面打工，現(xiàn)在我在本村就業(yè)了，上班很方便，旅游開(kāi)發(fā)挺好的，帶來(lái)了工作嘛，保潔基本都是我們村里的人，大家相互之間比較熟悉，干起活來(lái)挺快的?！保ㄅ?保潔）。

“我在大帳篷里做林卡服務(wù)員，這里有兩個(gè)服務(wù)員，我和我朋友，今天周末，來(lái)的人很多。服務(wù)員不夠，她被調(diào)到其他地方去了，周末和節(jié)假日期間人特別多，大多都是早上10點(diǎn)來(lái)，晚上7點(diǎn)多回去……旅游開(kāi)發(fā)給村子里的人提供了一些崗位，出去打工太遠(yuǎn)了，現(xiàn)在在家挺好的”（女 林卡服務(wù)員）。

達(dá)東村從2016年開(kāi)始進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，目前還處于開(kāi)發(fā)的初期階段，旅游開(kāi)發(fā)確實(shí)給本地居民帶來(lái)了一些就業(yè)機(jī)會(huì)，但是通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)就業(yè)的原住民所占比例較小，大比分原住民的家庭經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源并沒(méi)有改變。

“現(xiàn)在家里主要是放牧，以前也是，旅游開(kāi)發(fā)后沒(méi)有找到工作，家里也沒(méi)有開(kāi)商店這些，只要自己愿意，可以去村里找工作?！保ㄅ竽粒?。

“以前工地開(kāi)工的時(shí)候就去開(kāi)拖拉機(jī)賺錢，也會(huì)在工地做活，還有家里要種地，這些都要做。現(xiàn)在也是這樣，并沒(méi)有在村里找到工作……以前村里的人基本都是在種地或者去部隊(duì)附近的工地干活賺錢，旅游開(kāi)發(fā)后，有些村里的人在村里找到工作了，家里沒(méi)有活的時(shí)候他們就去掃地，但是找到工作的人也不多，因?yàn)橛行徫唤o了外面來(lái)的人。村里面有些人家開(kāi)了甜茶館，但是我們家沒(méi)有，以前有些人是出去打工了，旅游開(kāi)發(fā)后，有些人回來(lái)了，有些人沒(méi)有，回來(lái)也沒(méi)什么生意可以做了。旅游的人還是很多，但是我們本地人賺不了什么錢?！保?外出務(wù)工）。

是否通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)在達(dá)東村直接就業(yè)，影響原住民的經(jīng)濟(jì)依賴和對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的看法。在訪談中，有原住民提到村里提供的崗位比較少，而且都是以服務(wù)員、保潔為主的崗位，管理類崗位大多聘請(qǐng)的是外地人，所以大多數(shù)原住民還是保持原有的工作。

“這邊工資太低了，而且有時(shí)候下班很晚，11點(diǎn)才下班，很累的，工資只有2400……我感覺(jué)以前挺好的，現(xiàn)在這個(gè)外表看起來(lái)挺好的，實(shí)際沒(méi)什么用……不支持旅游開(kāi)發(fā),覺(jué)得沒(méi)啥意思。本地人去工作工資是最低的，外來(lái)的都3800/4000以上，本地人只有2400-3000?！保ㄅ?家庭主婦）。

自然環(huán)境依賴和經(jīng)濟(jì)依賴是達(dá)東村原住民地方依賴的主要構(gòu)成因素，對(duì)自然環(huán)境的依賴有助于促進(jìn)原住民的地方依賴，對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴一方面可以促進(jìn)地方依賴，另一方面，因經(jīng)濟(jì)依賴對(duì)達(dá)東村旅游開(kāi)發(fā)抱有負(fù)面情緒，其地方依戀也必然受到影響。

（二）鄉(xiāng)愁

達(dá)東村原住民的情感主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)愁上。鄉(xiāng)愁指的是那些離開(kāi)家，發(fā)現(xiàn)自己身處陌生環(huán)境中的人對(duì)其家鄉(xiāng)的思念之情。它表現(xiàn)在對(duì)家的強(qiáng)烈渴望[14]。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，達(dá)東村原住民的鄉(xiāng)愁情感較深，有外出務(wù)工經(jīng)歷的原住民均提到自己在外時(shí)會(huì)想念自己的家鄉(xiāng)。

“以前有段時(shí)間離開(kāi)過(guò)村子，在外面的時(shí)候會(huì)想起村子，自己家在這里嘛，后來(lái)回來(lái)了就沒(méi)有出去過(guò)了?！保?務(wù)農(nóng)）。

達(dá)東村原住民的鄉(xiāng)愁與其遷居意愿之間存在顯著的正相關(guān)。這與唐文躍在婺源古村落研究中所得的結(jié)果相似，即居民對(duì)古村落的地方依賴是形成居民對(duì)古村落的情感依戀的重要因素，居民的遷居意愿與地方依賴、地方認(rèn)同之間存在明顯的相關(guān)性。

“我沒(méi)有想過(guò)要遷出村子，還是自己家比較好，自己家里有父母，和拉薩相比的話喜歡自己家多一點(diǎn)?！保ㄅ?學(xué)生）。

“我沒(méi)有想過(guò)要遷出去，我們村各個(gè)方面都挺好的，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，喜歡住在這里，不想搬出去?！保ㄅ?保潔）。

“我沒(méi)有想過(guò)要遷出村子，自己的家鄉(xiāng)是最好的?！保ㄅ?保潔）。

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，原住民的遷居意愿總體較弱，原因在各個(gè)方面，有社會(huì)關(guān)系依賴（家人都在這里，所以不想出去）、有對(duì)自然環(huán)境的依賴（我覺(jué)得城里沒(méi)什么好的，還是老家環(huán)境好一些）、也有鄉(xiāng)愁，這些是居民遷居的阻力因素。經(jīng)濟(jì)依賴因素是少部分有意愿遷居的原住民的推力因素。

“我沒(méi)有去過(guò)拉薩工作，因?yàn)榧依餂](méi)有人，走不開(kāi)，所以只能在家種地，我還是想去拉薩的，因?yàn)槲矣X(jué)得我們這邊沒(méi)什么好賺錢的，那邊林卡也不好賺錢，所以想去外面?！保?務(wù)農(nóng)）。

由此可見(jiàn)遷居意愿受多個(gè)因素影響，但總的來(lái)說(shuō)達(dá)東村原住民的遷居意愿較弱，有遷居意愿的原住民主要受經(jīng)濟(jì)因素影響。

（三）影響地方依戀的因素

1.正面影響因素（1）自然環(huán)境

達(dá)東村原住民對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的依賴有助于促進(jìn)其地方依賴。研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)自然環(huán)境具有較高認(rèn)可的原住民，通常其地方依戀程度也較深。伴隨“我覺(jué)得村子最讓我感到驕傲的是自然環(huán)境”的原住民，多數(shù)也提到了“我很喜歡這里，覺(jué)得這里很適合我，沒(méi)有想過(guò)要遷出去”。

“達(dá)東村最讓我值得驕傲的是自然環(huán)境好，還有村民團(tuán)結(jié)……我沒(méi)有想過(guò)要遷出去，沒(méi)什么原因，我就是覺(jué)得這里好，喜歡待在這里?！保?務(wù)農(nóng)）。

（2）經(jīng)濟(jì)依賴

達(dá)東村原住民因其經(jīng)濟(jì)依賴強(qiáng)度的不同，其地方依賴所受經(jīng)濟(jì)依賴的影響也不同。一般而言，通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)直接在本村實(shí)現(xiàn)就業(yè)的原住民，其經(jīng)濟(jì)依賴較深，對(duì)達(dá)東村的地方依賴也較強(qiáng)。而經(jīng)過(guò)旅游開(kāi)發(fā)，家庭經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源沒(méi)有改變，自身職業(yè)也未發(fā)生改變的原住民，其地方依賴受經(jīng)濟(jì)依賴的影響較小。訪談中，因旅游開(kāi)發(fā)直接在本村實(shí)現(xiàn)就業(yè)的原住民，表現(xiàn)出對(duì)達(dá)東村更強(qiáng)烈的依戀以及對(duì)旅游開(kāi)發(fā)更熱烈的支持。

（3）鄉(xiāng)愁

研究中發(fā)現(xiàn)達(dá)東村原住民的鄉(xiāng)愁與其地方依戀之間存在著顯著的正相關(guān)。達(dá)東村原住民擁有比較深厚的鄉(xiāng)愁情感。并且鄉(xiāng)愁通過(guò)影響地方依戀進(jìn)而影響其遷居意愿。

“我挺喜歡我們村子的，我也沒(méi)有想過(guò)要遷出去，我們村各個(gè)方面都挺好的，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，喜歡住這里，不喜歡搬出去。我們村挺好的，我在這里也挺好的。”（女 保潔）。

（4）經(jīng)濟(jì)依賴

對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)收入少，且主要經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源為外出務(wù)工所得的年輕人來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)依賴會(huì)削弱其地方依戀。

“我在外面工地干活，主要就在村子、拉薩附近，不能走太遠(yuǎn)，家里有人要照顧……我還是比較想去外面，村里沒(méi)什么活干，錢也不多……對(duì)村子的話，沒(méi)有什么感情吧，主要是家里沒(méi)辦法，只能待在這里?！保?外出務(wù)工）。

綜上，文化破壞、自然環(huán)境破壞、資源競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)依賴是影響達(dá)東村原住民地方依戀的主要負(fù)面因素。對(duì)旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的文化破壞、自然環(huán)境破壞、資源競(jìng)爭(zhēng)影響了原住民的對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的支持度，進(jìn)而影響達(dá)東村原住民的地方依戀，但總的來(lái)說(shuō)這種影響并不顯著，達(dá)東村原住民的地方依戀普遍較強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

本研究在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)背景下，探討了拉薩市達(dá)東村原住民的地方依戀特征及其影響因素。并通過(guò)人工編碼對(duì)調(diào)研資料進(jìn)行了分析，最后初步構(gòu)建了達(dá)東村原住民地方依戀的影響因素模型，是一次大膽的嘗試，但由于現(xiàn)實(shí)中一些不可避免的因素，致使文章內(nèi)容存在一些局限性：第一，標(biāo)本的數(shù)量過(guò)少。本次探索只隨機(jī)抽取了29個(gè)樣本進(jìn)行研究，故而具有很大的局限性，在條件允許的情況下應(yīng)該采取更大的樣本進(jìn)行研究，這樣得出的結(jié)果更為準(zhǔn)確。第二，定性研究“以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論”，本文作者知識(shí)儲(chǔ)備較少，經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，所以在一定程度上使文章內(nèi)容存在一些局限性。本論文只是管窺式的探討了達(dá)東村原住民的地方依戀，還需要更深入的研究，希望在未來(lái)有學(xué)者能夠進(jìn)行更深入的研究，不斷豐富地方依戀研究的領(lǐng)域。