淺談中學(xué)歷史教學(xué)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)

梁秀昌?梁國(guó)梁

具有素質(zhì)教育靈魂之稱的創(chuàng)新教育，已經(jīng)成為時(shí)代的浪潮，也是廣大歷史教育工作者的共識(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代里，世界上許多國(guó)家和民族都認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新的重要性。早在1982年，日本就提出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺不竭的動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，創(chuàng)新已成為新世紀(jì)的教育使命。

什么是創(chuàng)新思維？創(chuàng)新思維是一種新穎而有價(jià)值的，非結(jié)論的，具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性，且能清楚地勾劃和解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。它表現(xiàn)為打破常規(guī)解決問(wèn)題的程式，重新組合既定的感覺(jué)體驗(yàn)，探索規(guī)律，得出新成果的過(guò)程?？梢?jiàn)，在創(chuàng)新思維過(guò)程中，突破問(wèn)題的固定反映方式，從史實(shí)的現(xiàn)象及本質(zhì)中，剖析探索，尋找新切口，得出新的思維結(jié)論。

在中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、鼓勵(lì)質(zhì)疑，開(kāi)發(fā)思路，多角度提出問(wèn)題

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。”提出問(wèn)題是學(xué)生思維活動(dòng)的開(kāi)始，有利于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。在中學(xué)歷史教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維就是要激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，才能激起其學(xué)習(xí)的興趣，點(diǎn)燃他們思維的火花。因此，教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面提問(wèn)：

1.緊扣提問(wèn)的科學(xué)性，積極進(jìn)行引導(dǎo)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“使你的學(xué)生看出和感到有不理解的東西，使他們面臨著問(wèn)題，如果你能做到這一點(diǎn)，就是成功了一半?！睔v史教師的提問(wèn)，要在深入研究教材的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)理清各部分知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，精心設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣，從而引導(dǎo)學(xué)生去思考，聯(lián)想，探究，由此及彼，由表及里發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)，進(jìn)而明白歷史發(fā)展的特征，把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目標(biāo)。

2.善抓提問(wèn)的客觀性，加強(qiáng)理性點(diǎn)撥

并非所有的提問(wèn)都屬于創(chuàng)造思維的范疇，教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀現(xiàn)實(shí)，圍繞其發(fā)展過(guò)程或規(guī)律進(jìn)行大膽合理的想象，而不能不著邊際。例如，有的同學(xué)在學(xué)習(xí)《明清之際活躍的儒家思想》一節(jié)時(shí)，得出明末清初三大進(jìn)步思想家的主張是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的結(jié)論，理由是他們政治上反對(duì)封建君主專制，經(jīng)濟(jì)上提出“工商皆本”。這就脫離了客觀實(shí)際，應(yīng)適時(shí)地加以點(diǎn)撥：盡管明末清初資本主義萌芽緩慢發(fā)展，但還遠(yuǎn)沒(méi)有形成完整的資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)，更談不上資產(chǎn)階級(jí)的形成，也就是說(shuō)，沒(méi)有這種思想形成的社會(huì)條件——經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)，它只是封建社會(huì)末期進(jìn)步知識(shí)分子的早期反封建民主思想，這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步上升到理論和規(guī)律性認(rèn)識(shí)上來(lái)，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一定時(shí)期的思想文化是對(duì)一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，從而引導(dǎo)學(xué)生客觀地看待歷史問(wèn)題，理性地分析歷史問(wèn)題，使其在思維的內(nèi)化中，逐步提高創(chuàng)新能力。

3.深挖提問(wèn)的創(chuàng)造性，注意技能方法的指導(dǎo)

從問(wèn)題的提出到解決，須有科學(xué)的思維過(guò)程，而由問(wèn)題到答案，除了應(yīng)有的基本知識(shí)外，科學(xué)的邏輯思維是不可或缺的，可以說(shuō)是打開(kāi)問(wèn)題的鑰匙，因此教師一定要注意技能方法的指導(dǎo)。如對(duì)一些重要?dú)v史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題，可以通過(guò)對(duì)典型人物的分析評(píng)價(jià)，教會(huì)學(xué)生對(duì)一般人物的分析評(píng)價(jià)的方法。如評(píng)價(jià)康熙帝，他獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，推行“更名田”；平定準(zhǔn)葛爾貴族葛爾丹的叛亂；設(shè)臺(tái)灣府，冊(cè)封班禪；親征雅克薩，打敗沙俄侵略者，對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，也為后來(lái)的康乾盛世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但他在位期間推行“海禁”政策，大興文字獄，阻礙了中外科技文化的交流，鉗制了思想的發(fā)展。怎么評(píng)價(jià)他呢？客觀地評(píng)價(jià)，一分為二地評(píng)價(jià)，肯定他為國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，同時(shí)，他作為統(tǒng)治階級(jí)的代表人物，其政策的出發(fā)點(diǎn)是為了鞏固封建統(tǒng)治，不可能超越歷史的局限，包括時(shí)代的局限，階級(jí)的局限等。這樣，評(píng)價(jià)歷史人物既要按生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，又要用階級(jí)分析方法，更要有歷史唯物主義和辯證唯物主義的態(tài)度，進(jìn)行實(shí)事求是地客觀評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、營(yíng)造良好課堂氛圍，鼓勵(lì)誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑

創(chuàng)新以繼承為基礎(chǔ)，以發(fā)展為目的，學(xué)生的創(chuàng)新思維并不是教師直接培養(yǎng)或給予的，而是在適宜的教育教學(xué)環(huán)境下自主發(fā)展的結(jié)果。教育教學(xué)環(huán)境包括有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造能力的物質(zhì)環(huán)境（如文物、掛圖、有關(guān)資料等）以及促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展的心理環(huán)境（如情緒、興趣等）。

1.加強(qiáng)信息量的補(bǔ)充，創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境

高考中的文科綜合能力測(cè)試特別要求學(xué)生根據(jù)文字，圖表，數(shù)據(jù)，公式等有關(guān)的自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象存在和變化的狀態(tài)來(lái)描述趨勢(shì)，分析原因，是較高層次的能力要求，是備考中的重點(diǎn)攻關(guān)項(xiàng)目，這也正體現(xiàn)了對(duì)中學(xué)生創(chuàng)新思維品質(zhì)的考察。因此，在平時(shí)的歷史教學(xué)中，要盡量多補(bǔ)充史料，多設(shè)置新情境，新材料，通過(guò)這些環(huán)境的設(shè)置，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)，使學(xué)生在豐富的信息中活躍思維，誘發(fā)創(chuàng)新。

2.營(yíng)造民主的課堂氣氛，創(chuàng)造良好的心理環(huán)境

根據(jù)教育的開(kāi)放性原則，適當(dāng)改換傳統(tǒng)教學(xué)模式，開(kāi)辟寬松的民主教學(xué)環(huán)境，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，推動(dòng)學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)主角，加強(qiáng)學(xué)生個(gè)體間的信息交流。傳統(tǒng)的師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，這種定位確立了教師的正確性和支配性，強(qiáng)化了學(xué)生的接受性和服從性，這是一種不平等的人格關(guān)系，在這樣的師生關(guān)系下，不要說(shuō)學(xué)生的創(chuàng)新思維不可能得到良好的發(fā)展，甚至連正常的人格也難以得到健康發(fā)展。學(xué)生的心靈受到壓抑，不可能迸發(fā)思維火花，所以要實(shí)施創(chuàng)新教育，首先必須改善師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的思想，情感，意志和行為方式。其次，構(gòu)建一個(gè)民主、寬松、平等的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛下，表達(dá)自己的思想和情感。第三，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽直言，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，精心保護(hù)學(xué)生的奇思異想。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生發(fā)表自己見(jiàn)解時(shí)常常閃爍出不同凡響的智慧火花，學(xué)生會(huì)在這樣的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生自信心和成就感，而這種自信心和成就感正是推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的極好動(dòng)力。