馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的中國(guó)化及其在改革開放中的新發(fā)展探析

張夢(mèng)喬

在經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化是核心，占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位，直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和穩(wěn)定，針對(duì)不同工作內(nèi)容和工作形式，要進(jìn)一步明確馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化體系構(gòu)建過(guò)程中存在的問(wèn)題，針對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行整改，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化工作的效能，引領(lǐng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)工作向前發(fā)展[1]。

一、馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)化路徑

馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論體系的根基，對(duì)于探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑具有至關(guān)重要的意義。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展實(shí)踐，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)實(shí)際情況不斷融合，并且根據(jù)中國(guó)發(fā)展實(shí)踐情況，探索出了中國(guó)化發(fā)展路徑，形成了建設(shè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的主要方式。馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言具有根本性的指導(dǎo)意義。在發(fā)展實(shí)踐中，中國(guó)由于國(guó)情、歷史等因素，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中呈現(xiàn)出了較新的特點(diǎn)，將馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，不僅有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也有利于馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論體系的豐富[2]。

二、馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化的價(jià)值分析

對(duì)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論來(lái)說(shuō)，其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系中的地位毋庸置疑。隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化、全球化發(fā)展，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)性意義愈發(fā)凸顯，其中關(guān)于生產(chǎn)資源和價(jià)值的深刻論述，已經(jīng)成為指引現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化，就是中國(guó)實(shí)踐與馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論有機(jī)融合的過(guò)程，對(duì)于豐富中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論體系具有至關(guān)至關(guān)重要的作用，同時(shí)對(duì)于完善馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論框架也提供了積極范本?；诖?，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化的進(jìn)程，既是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展和完善的過(guò)程，同時(shí)也是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論體系不斷豐富的過(guò)程。

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)不斷加快，同時(shí)由于歷史、社會(huì)等因素，不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也呈現(xiàn)出了不同狀態(tài)，在這樣的背景下，需要統(tǒng)一的思想引領(lǐng)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論就是統(tǒng)一的思想根源，對(duì)于指引各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有至關(guān)重要的意義。對(duì)于中國(guó)而言，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和傳承，既是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是中國(guó)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)理論體系的完善。在探索馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展實(shí)踐中，有待進(jìn)一步探索，將中國(guó)改革開放實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，提升綜合發(fā)展效能。

三、馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化的路徑及對(duì)改革開放的指引

作為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論體系，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論既強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)強(qiáng)調(diào)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外在開放性。在發(fā)展實(shí)踐中，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)實(shí)踐不斷結(jié)合，中國(guó)特殊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景及方向，也極大提升和豐富了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論理論體系。在我國(guó)改革開放的實(shí)踐中，不能忽視馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)指導(dǎo)性作用，要通過(guò)構(gòu)建現(xiàn)代改革開放體系，提升經(jīng)濟(jì)開放程度，實(shí)現(xiàn)改革開放的必由之路。在經(jīng)濟(jì)探索與改革開放之中，我們必須堅(jiān)持兩個(gè)路線，第一個(gè)就是堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)性地位，堅(jiān)持深化改革、堅(jiān)持改革開放，第二就是遵循中國(guó)特色，將馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展效能，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入對(duì)外開放的活力與動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的中國(guó)化創(chuàng)新。通過(guò)思維的累積與匯聚，最終形成馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化理論成果。

在馬克思主義理論指引我國(guó)改革開放及經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作過(guò)程中，要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”同步推進(jìn)的策略，一方面要注重引進(jìn)高端經(jīng)濟(jì)發(fā)展，找到適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作的優(yōu)秀模式，助力現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，通過(guò)吸納先進(jìn)經(jīng)濟(jì)模式，可以提升綜合服務(wù)管理效能，助力現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作不斷提檔升級(jí)，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求[3]。另外一方面，要注重經(jīng)濟(jì)載體培育，推出有層次性的發(fā)展體系，提升現(xiàn)有工作人員的綜合素養(yǎng)。在實(shí)踐中，要注重信息化、智能化操作能力的培育，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作人員對(duì)于現(xiàn)代信息化工作的掌控能力，滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作綜合水平。作為工作人員，要從不同層面進(jìn)行思索，探尋有效的馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作創(chuàng)新路徑，豐富現(xiàn)代工作體系，提升綜合發(fā)展效能，助力傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作進(jìn)一步提檔升級(jí)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化工作占據(jù)著基礎(chǔ)性地位，如何構(gòu)建經(jīng)濟(jì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化體系，對(duì)于提升改革開放效能具有重要意義?；诖?，要明確責(zé)任，制定相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及改革開放制度體系，提升馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化意識(shí)，構(gòu)建全格局的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化體系，引領(lǐng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作提檔升級(jí)。