在大歷史的框架之下

人對于這個世界的認(rèn)知，是一個一生都在拓寬與深入的過程。

如果沒有去廣東省博物館看新展“大海道”，絕對不知道中國的水下考古在學(xué)術(shù)成就上在今時今日中的地位。也就不會產(chǎn)生這一期帶有致敬之意的專題。

去年在綜藝節(jié)目《國家寶藏》中，來自“南海1號”的南宋金頸鏈，以及與此有關(guān)的水下考古團(tuán)隊集體亮相，共同在大眾視野里留下驚鴻一瞥，也留給人們思考水下考古學(xué)到底給人類歷史留下什么樣的財富，或者對當(dāng)下有什么現(xiàn)實(shí)意義。綜藝節(jié)目或許只給觀眾在心靈里埋下種子，必須要走進(jìn)博物館里去穿越時空親眼見證，隨后更進(jìn)一步查閱各種記錄資料，才算在認(rèn)知系統(tǒng)里達(dá)到真正的進(jìn)階。

凡塵俗世里的人、事與物，想要抽離那點(diǎn)凡俗，甚至進(jìn)入歷史序列的范疇，幾乎都要經(jīng)歷四部曲：梳理、歸納、總結(jié)、定位。其中定位決定頂層設(shè)計的最終框架。

因為有定位這樣的最終框架，以致“大歷史”觀念成為近年來風(fēng)靡世界的新學(xué)說。

這個學(xué)說由牛津大學(xué)哲學(xué)博士大衛(wèi)·克里斯蒂安提出，他認(rèn)為大歷史就是把各種不同類型的知識連綴成一種貫通的且令人興致盎然的敘事，說明萬事萬物的來龍去脈，其中包括宇宙的起源、恒星與行星—包括地球—的來歷，以及地球上數(shù)以萬億計的生物如何與人類共享我們的地球家園。他的這種歷史觀綜合了宇宙史、生物史與人類進(jìn)化史、人類文明史，開辟了科學(xué)與人文交匯的一個新疆域。

比爾·蓋茨是大歷史學(xué)說的首席推動者，他認(rèn)為：“大歷史可以為我們理解自宇宙大爆炸至今的一切歷史提供框架。通常，在學(xué)校里，科學(xué)和歷史是分開教授的—有專門的物理課，也有專門的講述文明起源的課程—但是大歷史打破了這一界限。每當(dāng)我學(xué)到新知識，不論是生物學(xué)的、歷史學(xué)的，還有其他任何一門學(xué)科，我總是會努力將它放置在大歷史的框架中。再也沒有其他課程會對我看待世界的方式產(chǎn)生如此之大的影響?！?/p>

這樣的學(xué)說讓很多人得到的很大收獲是：之前在不同地方看到或聽到的零星知識復(fù)活了，而且被串聯(lián)了起來。正如中國社科院考古學(xué)研究所研究員、二里頭考古隊隊長許宏所說：克里斯蒂安教授貫通的史觀史識及其一系列作品，相較于既往碎片化的研究，無疑具有無可替代的里程碑意義。

所以我們本次專題，是在大歷史框架下的一次定位型記錄。

還有，這期在采訪雕塑家夏天時，其實(shí)也多次探討如何有效串聯(lián)起碎片化信息，現(xiàn)在終于可以有個答案：在大歷史框架中去梳理、歸納、總結(jié)、定位。

有時候會想或許這樣的方法可以解決對廣州這個城市文化身份的困惑。頂著“文化沙漠”這個帽子走了好幾十年的廣州，與希臘亞歷山大、意大利羅馬一樣有超過2000年歷史，而且城市中心從未轉(zhuǎn)移。在新時代里，更應(yīng)該找回自己。