朱涵卿1 褚雪婷2(1 上海大學(xué),上海 200072;2 上海師范大學(xué),上海 200234)
“景觀”一詞最初是用于形容繪畫的,指在美學(xué)范疇內(nèi)的意義。在20世紀(jì)早期,美國學(xué)者索爾在《景觀的形態(tài)》一書中將“景觀”分為自然景觀與人文景觀兩個(gè)概念。
互動(dòng)性景觀發(fā)源于現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)理論,立足于當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)人們從日常環(huán)境開始與身邊的人或事物交流,從而體會(huì)身心互動(dòng)愉悅的過程。在營造互動(dòng)性景觀的過程中,通過對(duì)參與者的行為、心理等多方面的研究,進(jìn)行景觀空間的合理安排,充分考慮人的行為活動(dòng),將人從被動(dòng)的參觀者變?yōu)橹鲃?dòng)的參與者,充分調(diào)動(dòng)人的主觀積極性,實(shí)現(xiàn)人與景觀之間的互動(dòng)。
人與景構(gòu)成了景觀設(shè)計(jì)中的互動(dòng)性?!盎?dòng)景觀”主要強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)人進(jìn)入景中,對(duì)眼前所見之景能夠產(chǎn)生精神上的感觸,乃至與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生情感共鳴,而不是將景觀作品從整體中獨(dú)立出來。
凱文·林奇在《城市意象》一書中將城市意象中的物質(zhì)形態(tài)歸納為道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物五種元素。
道路是觀察者習(xí)慣、偶然或潛在的移動(dòng)通道。邊界是線性要素,但是其不等同于道路,它是兩個(gè)部分的分界線,是連續(xù)過程的線性中斷。區(qū)域是城市內(nèi)中等以上的分區(qū),是二維平面。節(jié)點(diǎn)是在城市中觀察者能夠由此進(jìn)入的具有的戰(zhàn)略意義的點(diǎn),是人們往來行程的集中點(diǎn)。標(biāo)志物是另一類型的點(diǎn)狀參照物,觀察者只是位于其外部,而并未進(jìn)入其中。上述元素類型不會(huì)孤立存在,而是有規(guī)律地互相重疊穿插。
以上元素的應(yīng)用不僅僅運(yùn)用在城市街道的分析中,也不斷地出現(xiàn)在各種各樣的環(huán)境意象中。經(jīng)過初步調(diào)研,筆者將嘗試將《城市意象》中的理論運(yùn)用在景觀案例的分析中,對(duì)景觀案例進(jìn)行拆分理解。
筆者將基于《城市意象》五種要素理論,從道路、區(qū)域、邊界、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物五個(gè)方面對(duì)該地進(jìn)行分析。
陸家嘴中心綠地由陸家嘴東路和陸家嘴環(huán)路圍合而成,場地為不規(guī)則四邊形。場地的四條邊界各設(shè)置了一個(gè)出口。中心綠地的外圍設(shè)置了鐵制欄桿和珊瑚樹綠籬,將綠地內(nèi)部和外部的車行道隔開。從場地外部往里看,由于樹籬阻斷了視線,無法看清場地內(nèi)部。茂密的樹籬在一定程度上減輕了外部的噪聲。場地內(nèi)部和外部的聯(lián)系并不密切,因此,陸家嘴中心綠地的邊界是不具有滲透性的。
陸家嘴中心綠地從功能上可劃分為六個(gè)區(qū)域:主入口廣場區(qū)域、近水平臺(tái)區(qū)域、觀景蓬區(qū)域、吳昌碩紀(jì)念館區(qū)域、草坪區(qū)域、健身步道區(qū)域。
近水平臺(tái)區(qū)域位于園區(qū)中心,并設(shè)有歐式?jīng)鐾す┯稳诵蓓A?。該區(qū)域采用了中西式結(jié)合的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格;運(yùn)用低矮的樹籬營造豐富的景觀,同時(shí)也不阻礙視野;在池畔運(yùn)用中式山石來營造景觀,體現(xiàn)了景觀的地域性,也與水景相協(xié)調(diào)。在近水平臺(tái)一側(cè)的草坪上設(shè)置有銅質(zhì)雕塑,主題為游人的交流。該區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)豐富而充滿趣味性,中式的假山石與精美的雕塑共同體現(xiàn)陸家嘴中心綠地海納百川、開放包容的理念。
草坪區(qū)域是陸家嘴中心綠地中面積最大的區(qū)域,也是游人最多的區(qū)域。游人多集中在草坪,放風(fēng)箏、兒童玩耍、曬太陽、散步等都是人們?cè)谠搮^(qū)域的主要娛樂活動(dòng)。
根據(jù)實(shí)地調(diào)研,在近水平臺(tái)和草坪區(qū)域的游人數(shù)量最多,而吳昌碩紀(jì)念館區(qū)域游人較少。
陸家嘴中心綠地中的道路基本可分為內(nèi)圈和外圈。場地內(nèi)圈道路在1997年建成,外圈道路建成于2002年,作為該地的主要健身設(shè)施。陸家嘴中心綠地內(nèi)圈道路曲折蜿蜒,連接了多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn),形成豐富的景觀序列。內(nèi)圈道路兩側(cè)植被豐富,適合游人散步、休憩和交談。內(nèi)圈道路采用紅色磚石鋪裝,色彩復(fù)古而親近。綠地外圈道路為黑色塑膠跑道,全長854米,跑道轉(zhuǎn)折較為平緩,周邊為大面積的草坪,視野開闊,適合行人慢跑。每隔一段路程,跑道兩側(cè)設(shè)置有指示牌,提示人們的步行距離以及消耗的能量。內(nèi)外兩圈道路各具特色,共同構(gòu)成了陸家嘴中心綠地的道路系統(tǒng)。
觀景蓬區(qū)域在陸家嘴中心綠地中占有重要地位。觀景蓬位于中心湖的西面,外形潔白,形似展翅的海鷗,又像巨大的海螺;觀景蓬地面鋪設(shè)潔白的鵝卵石,與景蓬的色彩相呼應(yīng)。觀景蓬為拉伸膜結(jié)構(gòu),主桅桿高28米,占地約600平方米,內(nèi)部的服務(wù)設(shè)施齊全。音箱、燈光設(shè)備、表演舞臺(tái)以及電子顯示屏均配備齊全,可進(jìn)行中小型演出活動(dòng)。觀景蓬前方設(shè)置座椅,公眾可在此休息,欣賞演出。站在中心湖對(duì)岸看去,潔白的觀景蓬在水面形成倒影,與周邊的樹木共同構(gòu)成令人賞心悅目的景觀。
陸家嘴中心綠地的標(biāo)志物主要有三處:入口廣場主題雕塑、吳昌碩紀(jì)念館、“女神”雕塑。
吳昌碩紀(jì)念館位于陸家嘴中心綠地的南端,為典型的上海石庫門建筑。吳昌碩紀(jì)念館為四進(jìn)三院二層的宅院,始建于1914年,建筑面積2 765平方米。館內(nèi)設(shè)有吳昌碩生平紀(jì)念室和作品展示廳,向觀眾們傳遞著該地的深厚文化底蘊(yùn)以及海納百川的文化魅力。
第一,園區(qū)可識(shí)別性不足,缺乏地域文化的內(nèi)涵。陸家嘴中心綠地在景觀營造和植物配置中缺乏特色。第二,綠地整體規(guī)劃不夠系統(tǒng)。陸家嘴中心綠地建于1997年,2012年修建健身步道。健身步道與綠地本身的融合程度不高。由于沒有與場地內(nèi)的景觀節(jié)點(diǎn)相銜接,導(dǎo)致游人在參觀過程中缺乏趣味性,健身步道兩側(cè)開闊的草坪也無法為游人遮蔽陽光,此處的人群參與度較少。第三,綠地互動(dòng)性不足。通過調(diào)研,筆者發(fā)現(xiàn)陸家嘴中心綠地的重要節(jié)點(diǎn)及標(biāo)志物均難以與行人產(chǎn)生互動(dòng)。觀景蓬以及近水平臺(tái)區(qū)域由于設(shè)置了座椅,環(huán)境宜人,服務(wù)設(shè)施齊全,游人在此地集中較多。除此之外,其余的景觀節(jié)點(diǎn)中游人只能作為參觀者,難以與之產(chǎn)生互動(dòng)。
第一,通過景觀設(shè)計(jì)為人的互動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。俞孔堅(jiān)認(rèn)為:“一個(gè)有生氣的互動(dòng)空間具有一定的封閉性和敞開性?!笔聦?shí)證明,一個(gè)良好的互動(dòng)性空間是可感知周圍空間的私密空間。置身于該環(huán)境之中,游人就成為了景觀空間的一部分。隨著環(huán)境中人的行為的變化,互動(dòng)性景觀的主題也隨之發(fā)生著變化。在營造景觀設(shè)計(jì)的過程中,尊重原有的地形地貌,注重生態(tài)保護(hù)。合理安排游戲社交區(qū)域,例如健身活動(dòng)區(qū)、兒童游樂區(qū)、互動(dòng)廣場等區(qū)域,讓游客在舒適的環(huán)境中創(chuàng)造互動(dòng)機(jī)會(huì),提升該地區(qū)的活力。
第二,運(yùn)用隱喻的手法營造人與文化的互動(dòng)。文化是一個(gè)地方的根脈與靈魂。城市公共空間景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與文化產(chǎn)生互動(dòng),用隱喻等方式體現(xiàn)該地的地域性?!半[喻”本意為語言學(xué)的一種修辭手法,在景觀設(shè)計(jì)中,則可以理解為對(duì)表象的重讀。人在做出行為反應(yīng)的過程中,會(huì)有一個(gè)將所感知到的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的體驗(yàn)與其在以往經(jīng)驗(yàn)中的所積累的歷史信息進(jìn)行比較的過程。而影響因素的范疇,不僅僅是個(gè)人立場、喜好,極大程度上更是社會(huì)、家庭、文化、生活方式等方方面面的因素。在設(shè)計(jì)的過程中對(duì)環(huán)境意象進(jìn)行分析,并運(yùn)用隱喻的手法,使互動(dòng)者對(duì)該地的文化產(chǎn)生共鳴,實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)與文化之間的互動(dòng)性。
第三,融情于景,建立景觀性的情感互動(dòng)。美國景觀大師約翰·西蒙茲提出:“我們規(guī)劃的不是物質(zhì),不是空間,是人的體驗(yàn)?!痹谠O(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分考慮人的行為感受與心理體驗(yàn),景觀設(shè)計(jì)互動(dòng)性的根本是人文關(guān)懷。在當(dāng)前的景觀環(huán)境中,大量的視覺元素充斥著人們的眼球。因此在景觀設(shè)計(jì)的過程中要注重對(duì)人內(nèi)心的關(guān)照,使人與環(huán)境產(chǎn)生精神上的互動(dòng)。當(dāng)人的視覺行為、心理情感、精神共鳴所產(chǎn)生時(shí),互動(dòng)性景觀,才會(huì)真正投入于設(shè)計(jì)者所建造的互動(dòng)性景觀設(shè)計(jì)之中,并與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生深層次的精神互動(dòng)。
第四,運(yùn)用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造人與場所的互動(dòng)。如今的科學(xué)技術(shù)更迭迅速,不斷出現(xiàn)的新技術(shù)和新材料也為景觀設(shè)計(jì)帶來更多可能性。交互景觀,作為現(xiàn)今景觀設(shè)計(jì)中前沿的表現(xiàn)形式,大量運(yùn)用了新材料、新技術(shù)。在景觀設(shè)計(jì)中多利用新技術(shù)來營造充滿趣味性的景觀設(shè)計(jì),通多科技化和智慧化引導(dǎo)人們與景觀空間產(chǎn)生互動(dòng)。
經(jīng)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),陸家嘴中心區(qū)公共綠地的互動(dòng)性現(xiàn)狀不盡如人意,無法承擔(dān)作為中心區(qū)內(nèi)人群活動(dòng)主要場所的核心功能,這種現(xiàn)象在我國諸多城市的新建城市公共景觀中普遍存在,需要引起景觀設(shè)計(jì)者的深思。大多數(shù)城市新區(qū)中心區(qū)公共綠地在規(guī)劃及前期設(shè)計(jì)階段,往往還是基于滿足自上而下的硬性指標(biāo)配置要求,以及出于展現(xiàn)城市中心區(qū)氣魄與形象的考慮,往往忽略了最重要的一點(diǎn)——從服務(wù)人群的本質(zhì)需要出發(fā),建設(shè)一個(gè)使城市人群愿意駐留和互動(dòng)交流的積極空間。
本文從《城市意象》中五種要素理論的角度對(duì)上海市陸家嘴中心綠地進(jìn)行分析,提出了若干問題以及解決方法。這只是其中的一方面,對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)周邊公共綠地功能配置的多樣性,如何解決公共綠地人性化尺度及多元化等一系列問題,仍需更進(jìn)一步探討。