發(fā)現(xiàn)陳瓊與《蓮鷺圖》

文/圖：朱萬(wàn)章

畫(huà)史上，有很多湮沒(méi)無(wú)聞的畫(huà)家。他們傳世作品既不多，其生平事跡也史載闕如。人們只根據(jù)其少量的作品與極為有限的資料認(rèn)識(shí)他們，使其不止于永遠(yuǎn)沉默在畫(huà)史之外。約生活在清康熙、雍正年間的陳瓊便是其表表者。

陳瓊為廣東澄海人，字玉山，又字德園，號(hào)谷隱，一生淡薄自適，隱而不仕，其交游也多限于廣東潮汕地區(qū)，故其名幾乎不出廣東。他和當(dāng)?shù)氐牧硪粋€(gè)畫(huà)家黃璧都曾拜翁銓為師，黃璧以山水見(jiàn)長(zhǎng)，陳瓊則山水、人物、花鳥(niǎo)皆工。兩人均有少量作品行世。關(guān)于陳瓊的畫(huà)事記載，現(xiàn)在所能見(jiàn)到的大多來(lái)自于友人藍(lán)鼎元（1680—1733）的幾篇小文。清雍正八年（1730）秋，曾任廣東普寧、潮陽(yáng)知縣的藍(lán)鼎元“以篡修郡志之役，得與玉山游”，寫(xiě)下了《陳玉山畫(huà)記》《高隱屏小說(shuō)》《畫(huà)鷹欺熊箴》諸文，后來(lái)嘉慶年間纂修的《澄海志》和光緒年間纂修的《海陽(yáng)志》等均據(jù)此為其立傳，才使我們透過(guò)只言片語(yǔ)了解其人其畫(huà)。

藍(lán)鼎元在《陳玉山畫(huà)記》中稱其“山水人物，皆閑雅有致，視世所謂繪事者，相具若千仞之淵，布置神色，種種高妙，翎毛花卉之工，尤其超軼跌絕倫者”，對(duì)其繪事給予很高評(píng)價(jià)。福建侯官人藍(lán)漣（康熙五十一年仍在世）在其《采飲集》卷九中有《題畫(huà)師陳瓊所持蒲扇行立小照》詩(shī)云：“陳君山水用披麻，更學(xué)徐熙沒(méi)骨花。蒲扇寫(xiě)來(lái)行在手，春風(fēng)搖遍五侯家”，據(jù)此可知，陳瓊擅畫(huà)的山水當(dāng)為“南派”風(fēng)格，這與其同門(mén)黃璧的山水相近，花卉方面則繼承了徐熙以來(lái)的沒(méi)骨畫(huà)傳統(tǒng)。

陳瓊的畫(huà)跡傳世不多，筆者所見(jiàn)作品中，以《雄鷹圖》和《蓮鷺圖》較為特別?！缎埴棃D》款署“韓江德園陳瓊”，所繪一鷹立于驚濤拍岸之巖上，獨(dú)立不群，桀驁不馴，其題材是清代以來(lái)常見(jiàn)的“英雄獨(dú)立”范式。作者用墨以濃淡深淺并重，線條粗、細(xì)結(jié)合，在渲染鷹的神態(tài)上頗費(fèi)心思，表現(xiàn)出雄鷹特立獨(dú)行而不畏風(fēng)暴的秉性。這與比他略早一些的東莞畫(huà)家張穆（1607—1683）畫(huà)鷹有所不同的是，陳瓊畫(huà)鷹多用粗筆，用墨厚重，鷹也更具野性，而張穆則多用灰褐色，其所畫(huà)之鷹柔順，情趣盎然。陳瓊在畫(huà)鷹中展現(xiàn)出具象之中的水墨寫(xiě)意手法，極具明代院體花鳥(niǎo)畫(huà)家林良的風(fēng)貌。此圖與林良的《雙鷹圖》（廣東省博物館藏）有異曲同工之妙。藍(lán)鼎元在《陳玉山畫(huà)記》中稱其畫(huà)“肖物入神，幾莫能窮其涯際”，在《雄鷹圖》中，便可得到印證。

《蓮鷺圖》兩件均款署“韓江德園瓊”，鈐白文方印“陳瓊之印”和朱文方印“玉山”。有趣的是，兩件作品均系陳瓊真跡，所描繪的都是六只鷺鷥飛、鳴、食、宿的不同情態(tài)。畫(huà)面由下至上分別為一鷺半掩于蓮葉和水中，仰頭吞食著魚(yú)、兩只鷺啄食著一條肥大的鯉魚(yú)、一鷺棲息于岸邊巖石上，耷拉著脖子打盹、一鷺仰天長(zhǎng)嘯，迎接著高處飛來(lái)的另一鷺。兩圖在造型、構(gòu)思、題材，甚至連鷺鷥捕魚(yú)，飛鳴時(shí)的姿態(tài)都驚人相似。神奇的是，兩圖在構(gòu)圖方面剛好左右相反，一畫(huà)如同另一畫(huà)的倒影，堪稱一絕。作為一個(gè)職業(yè)畫(huà)家，陳瓊為了滿足藝術(shù)贊助人的需求，以近乎偷懶和簡(jiǎn)易的方式重復(fù)自己，使畫(huà)面出現(xiàn)程式化傾向，這是在所難免的。

《蓮鷺圖》作為中國(guó)畫(huà)中較為常見(jiàn)吉祥題材，“蓮”和“鷺”因其諧音，畫(huà)面有“一路連科”之意，是對(duì)應(yīng)試舉子的祝頌語(yǔ)，有祝福其所向披靡、金榜題名之意。正是因?yàn)檫@種美好的期許，因而受到大眾的廣泛追捧，在陳瓊作品中出現(xiàn)一畫(huà)再畫(huà)的現(xiàn)象也就順理成章了。這類題材，在明清時(shí)期的瓷器和家具、雕塑中也時(shí)常可見(jiàn)。

清代以來(lái)，吉祥題材的繪畫(huà)出現(xiàn)同題多畫(huà)的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，比如黃慎（1687—約1770）就畫(huà)過(guò)多件《天官賜福圖》《麻姑晉酒圖》；任伯年（1840—1895）畫(huà)過(guò)多件《鐘馗圖》；居廉（1828—1904）畫(huà)過(guò)多件《壽星圖》和《鐘馗圖》。到了清末民國(guó)時(shí)期，這種同題多畫(huà)的現(xiàn)象就更為普遍了，在吳昌碩、齊白石、張大千等人的畫(huà)中就極為多見(jiàn)，而陳瓊的兩件《蓮鷺圖》，則算是清代畫(huà)家中較早出現(xiàn)同題多畫(huà)者。很顯然，這是與當(dāng)時(shí)廣東地區(qū)商業(yè)的繁榮與藝術(shù)市場(chǎng)的活躍分不開(kāi)的。

就陳瓊畫(huà)風(fēng)而言，因其文學(xué)涵養(yǎng)未深，且以鬻畫(huà)為生，故其畫(huà)往往野趣有余而文人氣不足。這在《蓮鷺圖》中表現(xiàn)最為明顯。陳瓊雖然在一段時(shí)間受到人們的青睞，但其足跡及名聲均不出廣東，故知道其人其畫(huà)的人微乎其微，因而藍(lán)鼎元曾發(fā)出感喟：假使“玉山生長(zhǎng)大江南北之間，或遨游京師齊魯，豈至今尚爾寂寂，僅馳聲譽(yù)于荒陬？”如果從陳瓊罕見(jiàn)流傳的畫(huà)跡及活動(dòng)區(qū)域看，藍(lán)氏之言是很有道理的。但放眼明清畫(huà)壇，像陳瓊這樣的畫(huà)家又何止陳瓊一人呢？