印象石獅巖

宋阿芬

第一次到石獅巖是在一個(gè)陽(yáng)光暖暖的午后，好友惠微信邀我到石獅巖喝茶?；菔且粋€(gè)很熱愛生活，很有情調(diào)與品味的女人，她選擇的地方都很清雅，我欣喜前往。一路上惠說，石獅巖環(huán)境清幽，景色優(yōu)美，是休閑的好去處。我們從市里出發(fā)，驅(qū)車大約5公里就來到石獅巖。

到石獅巖的山腰，下了車，拾級(jí)而上，來到大殿，其外觀與別處的寺廟并無多大區(qū)別，倒是周邊的環(huán)境給我留下深刻的印象。四周草木葳蕤，古木參天，鳥鳴聲不絕于耳，“鳥鳴山更幽”， 透出一種遠(yuǎn)離喧囂的清幽恬靜。人們來此可以登高望遠(yuǎn)，或漫步林中，或拜佛求簽，或休閑泡茶……在大雄寶殿旁，有個(gè)寬闊的大埕，四周圍著欄桿，幾棵叫不出名的大樹下散擺著幾張石桌石凳，正是小憩喝茶的好所在。寺廟免費(fèi)提供茶水?；菡f這里清泉甘冽，泡出的茶甘甜無比。我們一邊喝茶，一邊吃著自備茶點(diǎn)，山風(fēng)拂面，神清氣爽。

談話間，幾只白鴿從頭上飛過，動(dòng)作那么優(yōu)雅、輕快、敏捷。 它們有的在木屋頂上休憩，有的三五成群在地上不慌不忙地覓食，然后“撲棱”一下翅膀飛走了，畫出了一道優(yōu)美的曲線……在這一小群白鴿中，引人注目的就是那只身穿五彩衣的大公雞，它在游人面前從容不迫地踱起方步，昂首挺胸，神氣十足！小孩天生對(duì)小動(dòng)物興趣十足，喂食、逗趣、拍照，興奮得忘乎所以。而大人呢，品茗賞鴿，閑聊觀望，愜意悠閑，安然恬淡。當(dāng)然，在這空曠而幽靜的石獅巖上也很適合撫欄遙望，遠(yuǎn)處連綿的山巒，近處田園民居盡收眼底。此時(shí)此刻，如果你有足夠詩(shī)意，你盡可恣意吟誦“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，也可吟誦“綠樹村邊和，青山郭外斜”來表達(dá)登高望遠(yuǎn)的愜意。

再次到石獅巖，是和市作協(xié)文友一起。如果說第一次到石獅巖領(lǐng)略獨(dú)樹一幟的風(fēng)光美景，那么第二次就是感受石獅巖所蘊(yùn)含的厚重的歷史內(nèi)涵。我們聚在石獅巖的“妙吉祥”，聆聽石獅巖照光法師介紹七首巖的歷史。得知該寺始建于梁朝（540），已經(jīng)有1500多年的歷史了，是漳州市最古老的寺廟。石獅巖山地處漳州城南，所以古稱南巖，又名七首巖山，峰巒奇秀，怪石嶙峋。山上有五庵七巖，圓明、石門、龍泉、妙舉、玉泉五庵。石獅巖、虎硿巖、普陀巖、羅漢巖、玉泉巖、紫云巖、日照巖等合稱“內(nèi)七首巖”，在我國(guó)有“北有五臺(tái)山，南有七首巖”之稱。2006年，照光法師入駐任住持，對(duì)石獅巖進(jìn)行擴(kuò)建與添置，使得整個(gè)寺廟頗有規(guī)模。

石獅巖歷史悠久，佛教文化積累深厚。相傳唐無隱禪師、衍如禪師曾在內(nèi)七首巖主持興建，講經(jīng)弘法。至南宋年間，石獅巖已是聞名遐邇的佛教勝地和著名風(fēng)景區(qū)。歷代文人墨客、厚德高官慕名而來，或探幽攬勝，登臨抒懷；或?qū)し剂糅E，談經(jīng)論道。蔡世遠(yuǎn)、李彌遜諸多歷史名人都曾登臨石獅巖，都在這里留下足跡、題刻和詩(shī)詞。清侍郎蔡世遠(yuǎn)吟詩(shī)：“雪意龍前山，凌寒竟健足，并命滌煩襟，清晨騁游目。”宋郡守李彌遜有詩(shī)云：“翠合峰巒萬葉稠，云擎佛屋出巖幽，秋光不到庭陰樹，曉日先明竹外樓，戶牖高低分世界，川原遠(yuǎn)大失汀洲，楊休示我真消息，更在靈山最上頭?！泵髂┰伪?、禮部尚書的漳籍理學(xué)家、書法家黃道周曾題寫“南巖第一”四個(gè)大字，贊美這里的自然人文景觀。石獅巖有如此悠久的歷史，如此深刻的內(nèi)涵，今日耳聞深感贊嘆。可得知由于人們沒有保護(hù)意識(shí)，上世紀(jì)五十年代末到六十年代，因漳州機(jī)場(chǎng)等工程建設(shè)需要，“內(nèi)七首巖”上那些狀美不一，若獅子、若蟾蜍等奇嶙怪石大部分被外來石匠開采殆盡，變成石材去填海修堤，建橋鋪路。黃道周曾題寫“南巖第一”四個(gè)大字，也毀于“文革”期間，這些文化遺跡只能成為人們心中的歷史記憶，不禁讓人扼腕嘆息。

走出“妙吉祥”，經(jīng)過大雄寶殿，只見香氣繚繞，佛像神態(tài)安詳，超然物外，垂憐塵世，殿下的叩拜者頂禮膜拜，焚香祈求平安。就如照光法師所言：“無須理解經(jīng)文，無須分析咒意，只需您生起一念，尊重歡喜，清靜虔誠(chéng)之心?！蔽乙詾榘莘鹌砬笃桨策@種宗教信仰，就是尋找心靈寄托，在精神上找到一種安慰，在生活中我們也需要信仰，不管何種信仰，只要它如黑暗中的一盞明燈，照亮前進(jìn)的方向，溫暖孤單無助的內(nèi)心。獲取內(nèi)心的希望，從而讓自己寧?kù)o與祥和。那么你就會(huì)一如既往地堅(jiān)持自己的信仰。

大雄寶殿旁邊有一棵古樹參天，樹高10多米，樹干筆直粗壯，枝繁葉茂。有一美女作家道出這株古樹就是重陽(yáng)木，閩南語(yǔ)稱之為茄冬樹。這株重陽(yáng)木看似兩株，實(shí)則一株，兩根樹干并肩緊依，如同相濡以沫的夫妻，上面掛滿了許愿的紅絲帶，年輕的戀人在樹前默默許愿如同這棵古樹一樣相依相偎，相愛到永遠(yuǎn)。故稱之為“和合許愿樹”。樹下有座高一米有余的石獅，獅子張開大嘴，怒目而視，威武的姿勢(shì)和質(zhì)樸的雕琢自然地融為一體，既古樸逼真，又威猛不可侵犯。有說石獅巖得名是因?yàn)檫h(yuǎn)望石獅巖像一頭蹲伏的石獅，也有說因這座千年石獅雕像這個(gè)標(biāo)志物而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，我更傾向于后者。乘坐獅子坐騎上的文殊菩薩右手持一把豎立向天的寶劍。我正云里霧里時(shí)，同行的小許告訴我，佛教有四大菩薩，文殊菩薩代表聰明智慧，觀音菩薩代表大慈大悲，普賢菩薩代表菩薩行愿，地藏菩薩發(fā)大愿的象征……之后，我也虔誠(chéng)地雙手合十，希望文殊菩薩也能給我?guī)碇腔?，開發(fā)悟性。

關(guān)于石獅巖石獅的民間傳說，頗有意味。聽老家在九湖的同事說，小時(shí)候經(jīng)常聽奶奶講：相傳大石獅會(huì)出大米，每天的出米量不多也不少，剛好夠山上的僧尼和香客吃。一個(gè)新來小和尚嫌餐餐取米麻煩，想一次多取些，讓大石獅多生一些大米，拿來石鉆把出米口捅大一點(diǎn)，結(jié)果大石獅從此不出米了。小和尚不知滿足，過分貪心，結(jié)果空空如也。這不就是在警示后人貪婪之心不可有嗎？同事還說，小時(shí)候她奶奶還告訴她在石獅巖附近有個(gè)山洞，冷森森的，陰冷無比。六月天，可以把摘來的荔枝放在洞里，可以保藏個(gè)把月。從網(wǎng)上得知張燮晚年隱居于石獅巖的萬石室。心生疑問：莫非就是此洞？張燮，值得一提，他是我國(guó)著名地理學(xué)家，晚年就在石獅巖的萬石室里隱居。著述達(dá)15種700卷之多，其中特別是《東西洋考》，記載東、西洋40個(gè)國(guó)家的沿革、事跡、形勢(shì)、物產(chǎn)和貿(mào)易情況以及國(guó)人長(zhǎng)期在南海諸島的航行活動(dòng)、造船業(yè)和海船的組織等情況，也是記載西沙群島、南沙群島歷來是中國(guó)領(lǐng)土的歷史文獻(xiàn)。

石獅巖，千年悠悠，承載著滄桑與歷史的記憶。厚重的文化內(nèi)涵，與秀麗的自然景觀相互輝映，相得益彰。千年之后，石獅巖，那富有地域文化的神秘氣息并沒有走遠(yuǎn)，它一直在我們的心靈和情感上蕩漾。