終身讓路不枉百步

李業(yè)陶

唐代永城名人朱仁軌在家訓(xùn)中告誡子弟：“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段?！币馑际钦f(shuō)一輩子給別人讓路，不會(huì)走一百步的冤枉路；一輩子讓別人田界，也不會(huì)使自己的田界失去一段。”話語(yǔ)不多，但是道理深刻。這種“讓”反映了禮讓的姿態(tài)，更反映了處事的人生智慧。

“讓”是一種美德，“讓”也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。大至“夷齊讓國(guó)”，小至“孔融讓梨”，都被傳為千古佳話，這種禮讓，增進(jìn)了情誼，也避免了矛盾的激化，不失為明智之舉。

很可惜，這樣的道理總有人不懂得或者懂得而不愿意實(shí)踐。

一次開(kāi)車(chē)行至一個(gè)十字路口，綠燈亮后，緩緩啟動(dòng)汽車(chē)，打算跟隨前車(chē)順序通過(guò)路口。著實(shí)讓我驚訝的是前車(chē)起步迅猛，那架勢(shì)不像跑，而是直沖。也就轉(zhuǎn)瞬之間，隱約短促的剎車(chē)聲傳來(lái)，我看得清楚，對(duì)面左轉(zhuǎn)向車(chē)主也是急性子，起跑之后立即轉(zhuǎn)向，搶占有利地形，擋住直行車(chē)，兩車(chē)夾角狀態(tài)在路口相遇，很顯然，誰(shuí)也無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)。

我停車(chē)后還在等待，心想既然走不過(guò)，有一個(gè)車(chē)稍微倒一步，放行對(duì)方也就罷了，那樣我們其他的車(chē)也好通行。然而等了一會(huì)兒，頂牛的兩位互不相讓，僵持在那里。罷罷罷，我打了方向盤(pán)，從兩車(chē)左側(cè)繞過(guò)。緩行之間，側(cè)目掃了一眼，兩車(chē)前保險(xiǎn)杠相距不過(guò)十公分，倘若有一個(gè)車(chē)速度再快一點(diǎn)兒或者剎車(chē)再慢一點(diǎn)兒，這事故就形成事實(shí)了。

我一邊走一邊想，兩位也算值得慶幸啊，沒(méi)剮沒(méi)碰。然而令我意外的是，走出好遠(yuǎn)，我從后視鏡中看到，兩輛車(chē)還在原地繼續(xù)僵持，直到他們從我視野中消失，至于此后又僵持多長(zhǎng)時(shí)間，我就不得而知了。

搶字當(dāng)頭，讓心全無(wú)，這兩位行路人，本來(lái)好端端的天氣好端端的路，可謂天時(shí)地利，可偏偏爭(zhēng)道搶行，非但沒(méi)有搶來(lái)速度，反而搶出了麻煩。

行車(chē)之際搶與讓，只是一字之差，結(jié)果往往大相徑庭，——多少交通事故不是搶來(lái)的？

說(shuō)起“讓畔”，我想起前些年實(shí)行聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬責(zé)任制時(shí)，我一位同學(xué)的愛(ài)人因?yàn)榘死迕椎亟缂m紛，與鄰居爭(zhēng)吵不休，一氣之下喝了農(nóng)藥，就此撒手人寰，這已經(jīng)不是得不償失，而是愚昧之至，有多少田地、多少莊稼能換回逝去的生命、換回一個(gè)完整的家庭？

其實(shí)“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段”的道理并不深?yuàn)W，可為什么屢屢有人做不到呢？說(shuō)到底是精神境界不高，小肚雞腸，心胸狹窄。一事當(dāng)先只為自己打算。凡事斤斤計(jì)較，稍微吃點(diǎn)虧就感覺(jué)過(guò)不下去，或者是爭(zhēng)利益，或者是爭(zhēng)名譽(yù)，甚至只為慪氣，這樣的人當(dāng)然不會(huì)主動(dòng)讓路、更舍不得讓畔。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，爭(zhēng)道搶行、加塞、搶位等等屢見(jiàn)不鮮，甚至一言不合大打出手，正所謂“有禮則安，無(wú)禮則危”，實(shí)際上這么做也未必賺到便宜，弄得不好還有可能釀成事端，或者自食惡果，或者兩敗俱傷。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡文明和諧、提倡誠(chéng)信友善，完全順應(yīng)民心，符合歷史潮流。我們應(yīng)該站在國(guó)家、民族道德水平的高度，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，贊美、鼓勵(lì)文明禮讓的行為，推動(dòng)文明禮讓成為公民的自覺(jué)行動(dòng)，逐步形成高度文明和諧的社會(huì)風(fēng)尚。就個(gè)人而言，則應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，胸懷大志，不計(jì)小失，能讓人處且讓人，順理成章地在人生道路上“不枉百步”“不失一段”。