關(guān)于初中語文文言散文類文本解讀研究

楊燕

摘 要：文言散文篇幅較長、結(jié)構(gòu)復(fù)雜且文字艱澀，所以一直是很多學(xué)生感到畏懼的，尤其是背誦的要求更加重了這種畏懼感覺。因此我們有必要做好初中語文文言散文類文本解讀，不斷優(yōu)化初中語文文言文教學(xué)。本文具體從“掃清理解障礙，注重字詞積累”“發(fā)掘文章思想，體會人文美”“加強(qiáng)文本誦讀，培養(yǎng)文言語感”這三方面出發(fā)，來探究怎樣在文言散文類文本解讀研究的基礎(chǔ)上做好文言文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中語文;文言散文;文本解讀;誦讀

初中語文課本中選錄了一定的文言散文，入選的文言散文在內(nèi)容上具有一定的時代性，雖為古時言、古時事，卻有穿透古今的一種內(nèi)在力量，可以很好地啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量。所以我們教師在教學(xué)中一定要為學(xué)生做好這一類文本的解讀，使學(xué)生能夠感受到文章的思想人文之美。在此過程中，我們教師需要引導(dǎo)學(xué)生掃清一些字詞的障礙，注重字詞的積累，在不斷的誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。

一 掃清理解障礙，注重字詞積累

文言散文的遣詞造句比較自由，不用韻，這在一定程度上就不如古詩詞那樣容易閱讀。因此，其也在很大程度上被學(xué)生視為了“洪水猛獸”。在開展初中語文文言文教學(xué)實(shí)踐的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生離開了教師的引導(dǎo)很難讀懂文言文，理解不了文本的內(nèi)容。所以針對這種情況，我們就十分需要為學(xué)生掃清理解上的障礙，即掃清字詞句的障礙，逐漸使學(xué)生積累一些文言字詞句的用法，在日常的學(xué)習(xí)中夯實(shí)基礎(chǔ)，不斷提高學(xué)生的文言文閱讀理解能力。

例如，《答謝中書書》為八年級語文教材中的一篇山水小品，全文用了六十八個字就概括了古今、包羅了四時，非常具有可讀性。盡管學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章時已經(jīng)是八年級了，但其文言基礎(chǔ)仍然相對薄弱，文言閱讀能力較低。因此，在教學(xué)中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生弄清課文的含義，積累關(guān)鍵字詞。在教學(xué)這篇文言文時，筆者先范讀了這篇課文，使學(xué)生初步感受一下這篇文章的語言之美，之后，筆者要求學(xué)生自由閱讀，參考注釋并借助工具書來理解文句，畫出自己不理解的地方。在這一基礎(chǔ)上，同桌之間先相互交流，解決疑難問題，然后筆者提供適時的引導(dǎo)。之后筆者也將重點(diǎn)字詞進(jìn)行了解釋，以解決學(xué)生在理解上的障礙，如曉霧將歇中的“歇”字表示消散的意思，“未復(fù)有能與其奇者”中的“與”表示欣賞的意思。這樣學(xué)生逐漸在掃清字詞句的障礙中理解了文意，積累了一些字詞的用法。

二 發(fā)掘文章思想，體會人文美

可以被選入初中語文教科書中的文言文都是歷代的名家名篇，是幾百或幾千年來流傳至今的文章，飽含一定的思想之美和人文之美，可以給予學(xué)生不同程度的思想熏陶，而且新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)體會其中蘊(yùn)含的中華民族精神，學(xué)生對其缺乏興趣實(shí)在是一種遺憾。這就要求我們語文教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生探索語言背后的深層含義，引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主要情感思想。

例如，《與朱元思書》一文，可以使學(xué)生感受到作者對官場和世俗的厭棄之情，體會作者的清高隱逸之情。但同時，在教學(xué)時為了更好地結(jié)合時代特點(diǎn)，筆者又為學(xué)生做了這樣的引導(dǎo)：如今不建議大家消極避世，我們應(yīng)在辯證法的角度來看待作者的這種態(tài)度，作者能夠在當(dāng)時黑暗現(xiàn)實(shí)中潔身自好也算難能可貴了。在理解了本文的思想之后，學(xué)生們就不會覺得文言散文中的這些內(nèi)容枯燥了，取而代之的是認(rèn)為其情景交融、相得益彰。如此一來，學(xué)生就能夠在體會文言思想的過程中受到心胸曠達(dá)、志氣高遠(yuǎn)的感情熏陶，最終能夠借鑒這種思想來不斷完善自身，不斷地超越自我，讓自己的思維更加的開闊。

三 加強(qiáng)文本誦讀，培養(yǎng)文言語感

在初中文言散文教學(xué)中，可以說誦讀是一種有效的學(xué)習(xí)方式，筆者認(rèn)為誦讀應(yīng)該貫穿于整個初中文言文教學(xué)中。在解決了通假字、生僻字、多音字和一些語句方面的障礙之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)誦讀，在誦讀中更好地解讀文本、體會文本。在誦讀的過程中教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把握正確的節(jié)奏，注意停頓詞的作用，如乎、也，同時也注意語氣的變化，注意抑揚(yáng)頓挫以及輕重緩急。

例如，《三峽》一文中許多內(nèi)容采用對偶句式，又兼用散句，學(xué)生在誦讀時務(wù)必收放有致，節(jié)奏感強(qiáng)烈。只有這樣才能在潛移默化中感受語言的優(yōu)美，進(jìn)一步感知作者美好的情懷和奮發(fā)圖強(qiáng)的精神風(fēng)貌。又如，在教學(xué)《莊子與惠子游于濠梁之上》這篇文言文時，為了增強(qiáng)誦讀的趣味性，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，筆者在學(xué)生順通文意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生嘗試分角色讀，學(xué)生應(yīng)該能夠在這種情境中把握人物語言，能夠把自己就當(dāng)作文章中的莊子和惠子。這樣就把文言文讀活了，在讀的過程中學(xué)生也就真正懂了課文。

總而言之，初中文言散文教學(xué)是促使學(xué)生了解我們傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要渠道。身為初中語文教師應(yīng)該要做好初中語文文言散文類文本解讀，不斷反思、總結(jié)自己的教學(xué)，以使初中生們能夠真正地體會文言散文的價值和魅力，打從心里愿意了解文言文、學(xué)習(xí)文言文。

參考文獻(xiàn)：

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