踐行“四力”打造精品廣播劇

許波

【摘要】由浙江廣電集團(tuán)交通之聲與浙江義烏市廣播電視臺(tái)聯(lián)合制作的廣播連續(xù)劇《真理的味道》是踐行腳力、眼力、腦力、筆力的實(shí)例。主創(chuàng)人員在深入實(shí)地中錘煉腳力，在萬(wàn)千素材中鍛煉眼力，在創(chuàng)新探索中激發(fā)腦力，在精益求精中強(qiáng)健筆力。本文分析了《真理的味道》的創(chuàng)作過(guò)程、創(chuàng)作亮點(diǎn)及傳播效果，闡釋了“四力”對(duì)打造精品廣播劇的實(shí)踐意義。

【關(guān)鍵詞】四力 ?真理的味道 ?共產(chǎn)黨宣言 ?廣播劇

【中圖分類號(hào)】G222 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2018年8月，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，宣傳思想干部要不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，努力打造一支政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍。

廣播劇創(chuàng)作作為宣傳思想文化戰(zhàn)線的重要領(lǐng)域，也是黨的意識(shí)形態(tài)的重要陣地，踐行“四力”，打造精品，責(zé)無(wú)旁貸。浙江廣播電視集團(tuán)交通之聲與浙江義烏市廣播電視臺(tái)聯(lián)合制作的廣播劇《真理的味道》，就是廣播劇工作者踐行習(xí)近平總書記“四力”要求的具體行動(dòng)。

《真理的味道》是以陳望道先生翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的史實(shí)故事為原型創(chuàng)作的。該劇以史實(shí)為創(chuàng)作依據(jù)，情節(jié)連貫緊湊，人物形象立體豐滿，音樂(lè)恢宏大氣，動(dòng)效逼真?zhèn)魃?，浙江地域特色豐富飽滿，感染力和代入感極強(qiáng)。筆者作為責(zé)任編輯參與了該劇從劇本創(chuàng)作到成品推出的全過(guò)程，也通過(guò)該劇創(chuàng)作對(duì)實(shí)踐“四力”有了更深刻的理解。

一、在深入實(shí)地中強(qiáng)腳力

廣播劇人的腳力，首先是“立定腳跟”，堅(jiān)持正確的政治方向?！墩胬淼奈兜馈肥且徊空疚桓?、立意遠(yuǎn)的主旋律廣播劇。陳望道先生早年與陳獨(dú)秀等在上海組織馬克思主義研究會(huì)，并參與社會(huì)主義青年團(tuán)籌建工作，為了傳播真理，翻譯并出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本，對(duì)當(dāng)時(shí)馬克思主義在中國(guó)的傳播影響巨大。毛澤東同志1936年曾對(duì)美國(guó)記者斯諾說(shuō)過(guò)：“有三本書特別深刻地銘記在我心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰……這三本書是《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出的第一本馬克思主義的書……”

《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)的傳播不是偶然的，馬克思主義走進(jìn)中國(guó)是時(shí)代的呼喚、歷史的必然。要讀懂這個(gè)時(shí)代的呼喚、歷史的必然，就要真正認(rèn)識(shí)陳望道、認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)那個(gè)真實(shí)的中國(guó)。所謂“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，為了生動(dòng)再現(xiàn)從辛亥革命到1921年期間的歷史背景和史實(shí)，主創(chuàng)人員一行多次到陳望道先生的出生地浙江省義烏市分水塘村采風(fēng)，到杭州原浙江省立第一師范學(xué)校、上海復(fù)旦大學(xué)陳望道舊居、《新青年》雜志社舊址實(shí)地考察，翻閱黨史、考究細(xì)節(jié)。

為了聲音元素在后期合成中盡可能貼近當(dāng)時(shí)實(shí)際，主創(chuàng)人員專門到上海陳望道舊居紀(jì)念館去錄制老式排字機(jī)的音效，到義烏分水塘村收錄村里獨(dú)特的環(huán)境音，到當(dāng)?shù)叵难苄W(xué)收錄帶有方言特色的孩童玩耍音效，到杭州、上海各大唱片店搜尋符合歷史年代感的馬賽曲和蘇州評(píng)彈的音樂(lè)。

文生于情，情生于身之所歷，最終成就了這部小切口、大主題、接地氣的“腳力”作品。

二、在洞察生活中強(qiáng)眼力

強(qiáng)眼力，就要不斷淬煉觀察力、發(fā)現(xiàn)力、判斷力、辨別力，同時(shí)，作為廣播劇人，很重要的一點(diǎn)是抓選題的能力。

選材《真理的味道》是偶然，也是必然。編劇在黨的十九大召開期間的一系列宣傳報(bào)道中看到了一篇關(guān)于中國(guó)著名教育家、語(yǔ)言學(xué)家、《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯者陳望道先生的內(nèi)容，瞬間有了靈感。報(bào)道講述了2012年11月，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，深情講述了陳望道先生翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的故事，并意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“真理的味道非常甜。”原來(lái)，1920年4月，就是在浙江義烏分水塘村的一間破舊柴屋里，陳望道先生完成了《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中文全譯本。陳望道先生因潛心翻譯，吃粽子充饑時(shí)，把墨汁當(dāng)成紅糖蘸著吃，自己非但渾然不覺，反而說(shuō)：“可甜了，可甜了?！?/p>

2019年是新中國(guó)成立70周年，《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本誕生99周年。在這樣特殊的歷史時(shí)刻，選取《真理的味道》這樣的選題是再好不過(guò)了。而關(guān)于陳望道先生的這段故事，市面上還鮮有廣泛傳播的文藝作品。于是，主創(chuàng)人員馬上和集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)及義烏市廣播電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了做廣播劇的想法，這才有了這部作品，為偉大的祖國(guó)母親獻(xiàn)禮。

除了選題，大量的素材閱讀、篩選更需要眼力。在收集素材的前期，編劇翻遍了《陳望道全集》《太白之風(fēng)——陳望道傳》《陳望道傳》《紅色的起點(diǎn)》《西行漫記》《毛澤東年譜》《苦難輝煌》《馬克思傳》等十余部相關(guān)著作，從幾百萬(wàn)字的素材中摘錄出重要內(nèi)容匯編成冊(cè)，成為劇本創(chuàng)作之初的重要史料參考。

《真理的味道》是人物傳記劇，主創(chuàng)們始終秉持尊重歷史、敬畏歷史的態(tài)度，以聲音版黨史為創(chuàng)作目標(biāo)，查閱了海量黨史資料，請(qǐng)教了多位黨史專家，小心求證每一個(gè)歷史細(xì)節(jié)。中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、中共黨史黨建研究院副院長(zhǎng)何虎生教授聽過(guò)該劇后評(píng)價(jià)說(shuō)：“廣播劇《真理的味道》是黨史教育、黨性教育、主題教育的好教材?！边@給了主創(chuàng)們極大的肯定。

三、在勤學(xué)深思中強(qiáng)腦力

強(qiáng)腦力，就要練就一種縝密的思維，想得全、想得細(xì)、想得深。對(duì)于打造精品廣播劇而言，需要敢于打破思維定式和路徑依賴的勇氣，在繼承中創(chuàng)新?！墩胬淼奈兜馈返囊魳?lè)創(chuàng)作就是個(gè)打破傳統(tǒng)、創(chuàng)新探索的好例子。

（一）音樂(lè)是劇本創(chuàng)作的一部分

音樂(lè)在該劇的創(chuàng)作中從來(lái)不是配角，而是推動(dòng)劇情發(fā)展、表達(dá)人物內(nèi)心的重要手段。該劇講的是20世紀(jì)20年代的事，音樂(lè)既要有那個(gè)年代的味道，又要符合當(dāng)前新時(shí)代音樂(lè)審美的需求。如何把兩者有機(jī)結(jié)合，又能與劇情融為一體，并推動(dòng)劇中人物的情緒發(fā)展，這對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作提出了很高的要求。音樂(lè)已不再是傳統(tǒng)意義上的配樂(lè)，而是創(chuàng)作主體的一部分。

（二）音樂(lè)創(chuàng)作需要真聽真看真感受

當(dāng)音樂(lè)還是配樂(lè)的階段，作曲者往往是根據(jù)劇本或配好的主干音樂(lè)來(lái)創(chuàng)作，沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感，純靠作曲者感悟和想象。而要想創(chuàng)作出和劇情、劇中人物渾然一體的音樂(lè)，作曲者就需要實(shí)地考察、充分感受、深入挖掘，理解編劇思路。

為了創(chuàng)作該劇的音樂(lè)，作曲家郝維亞把創(chuàng)作的切入時(shí)間提前到了劇本磨合階段。和主創(chuàng)人員一起參觀陳望道先生翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的小柴屋，體會(huì)當(dāng)時(shí)的情景;采訪村民，了解分水塘村的風(fēng)土人情;考察義烏紅糖文化，領(lǐng)悟“真理的味道”的象征意義;數(shù)次參與劇本討論會(huì)，充分掌握人物情緒及劇情發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，他為該劇創(chuàng)作了23段音樂(lè)，包含主題音樂(lè)、情緒音樂(lè)、氛圍音樂(lè)等。主題音樂(lè)恢宏大氣，大片感十足，一開場(chǎng)就奠定了整部戲的主基調(diào)。在主題音樂(lè)基礎(chǔ)上，因人物的不同情緒設(shè)置不同的變奏，使場(chǎng)面的烘托更有力度。有了音樂(lè)的切入性滲透，該劇人物的情感糾葛和心理發(fā)展曲線非常飽滿，音樂(lè)已存在于劇中人物的每一個(gè)毛孔中。

作曲家于祥國(guó)曾經(jīng)參與多部獲獎(jiǎng)廣播劇的音樂(lè)作曲，他聽了《真理的味道》后，贊嘆地說(shuō)：“這是一個(gè)顛覆性的廣播劇設(shè)計(jì)，聲音的廣度更像電影紀(jì)錄片，音樂(lè)內(nèi)在深刻，充滿了哲學(xué)家的思考意味，與劇情渾然一體?！?/p>

四、在抒寫時(shí)代中強(qiáng)筆力

與時(shí)代同頻共振是當(dāng)代文藝工作者創(chuàng)作的原則，我們的腳力、眼力、腦力最后都需要體現(xiàn)在筆力中。這需要?jiǎng)?chuàng)作者拿出工匠精神，對(duì)自己的作品精雕細(xì)刻，大膽取舍。

（一）框架結(jié)構(gòu)是基石

《真理的味道》的劇本創(chuàng)作，力求在“時(shí)間真實(shí)”“空間真實(shí)”的紀(jì)實(shí)坐標(biāo)中，還原陳望道先生翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)的“情感真實(shí)”。創(chuàng)作歷時(shí)一年多，劇本經(jīng)歷12次修改，其中有3次幾乎是推倒重來(lái)，結(jié)構(gòu)重建。

第一次結(jié)構(gòu)重建發(fā)生在第三稿，焦點(diǎn)問(wèn)題是全劇開頭從哪個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)切入。第一稿是從分水塘村財(cái)主金湘陰裝模作樣鬧革命開始，這樣的敘事方法平穩(wěn)卻也少了些新意和懸念。所以第三稿嘗試了用電影的敘事方法，從陳望道日本留學(xué)回國(guó)開始寫，穿插了大量閃回的“鏡頭”來(lái)補(bǔ)充之前的時(shí)代背景。因敘事時(shí)間軸不同，第三稿可謂是從頭開始。這種結(jié)構(gòu)要是放在電影或者電視劇中，觀眾很容易看懂，且增強(qiáng)了懸念感，但廣播劇是個(gè)聽覺藝術(shù)，在沒(méi)有畫面的情況下，大量的閃回會(huì)造成聽覺上的空間模糊。為此，主創(chuàng)們反復(fù)推敲、激烈討論，最終決定再次推翻，再次進(jìn)行結(jié)構(gòu)重建。這次改為從辛亥革命爆發(fā)、革命的思潮傳進(jìn)分水塘村開始寫，既立意鮮明，又生動(dòng)有趣，抓人耳朵。

（二）人物塑造是靈魂

結(jié)構(gòu)的問(wèn)題解決了，就相當(dāng)于房子的架子搭好了，剩下的就是往里面砌磚了，劇中人物形象的塑造、情節(jié)的鋪陳就是這一塊塊的磚，如何讓內(nèi)容有血有肉、情節(jié)感人，就要考驗(yàn)編劇的筆頭功夫了。

在當(dāng)今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，主旋律作品既要突出導(dǎo)向功能，又要淡化宣教色彩，要在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中打動(dòng)人心。劇中的主人公陳望道先生是一位有思想、有情懷、有人性高度的愛國(guó)志士，但他又是“火柴頭”性格，有沖動(dòng)的一面，曾帶著鄉(xiāng)親們與財(cái)主金湘陰正面沖突，親自出手砸鬼神，也曾為了改名與父親僵持?jǐn)?shù)日，激烈抗?fàn)?。這些情節(jié)的描述，使陳望道的形象生動(dòng)鮮活，很接地氣。

伴隨著該劇傳播影響力不斷擴(kuò)大，眾多領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)界專家都對(duì)該劇給予了充分肯定。陳望道之子陳振新說(shuō)：“傳播信仰的味道，廣播劇是很好的表現(xiàn)形式?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》是一部具有劃時(shí)代意義的偉大著作。它的中文全譯本誕生至今已接近一個(gè)世紀(jì)，其中所闡述的顛撲不破的真理，指引著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而無(wú)私奮斗。現(xiàn)在，我們用廣播劇《真理的味道》回顧歷史、展望未來(lái)，依然可以堅(jiān)定我們的信仰，給我們悟初心、守初心、踐初心以力量，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

（作者單位：浙江廣電集團(tuán)交通之聲）

（本文編輯：饒雷）