戰(zhàn)國(guó)貨幣“錢(qián)紋借用”現(xiàn)象及其文字書(shū)法藝術(shù)特征初探

武海峰（蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

李學(xué)勤先生在其著作《古文字學(xué)初階》中將古文字學(xué)列為四個(gè)分支，并指出四個(gè)分支是各以古文字發(fā)展的一定階段為基礎(chǔ)的，每一分支都可稱(chēng)之為專(zhuān)門(mén)之學(xué)。第一分支為夏代以及更早時(shí)期的文字，也稱(chēng)之為中國(guó)文字起源問(wèn)題；第二分支為青銅器的研究，從西周到春秋時(shí)期的古文字材料主要都是青銅器的銘文；第三分支為戰(zhàn)國(guó)文字研究，該時(shí)期不僅材料種類(lèi)繁多，文字的分歧變化也比較復(fù)雜，譬如陶文、璽印、貨幣文字等；第四分支為簡(jiǎn)牘、帛書(shū)的研究，其下限為漢武帝以前的文字。

戰(zhàn)國(guó)文字在我國(guó)文字發(fā)展史上具有重要的地位，它上可承甲骨文、金文，下啟秦代篆書(shū)。這一時(shí)期的字體紛繁復(fù)雜，手寫(xiě)體文字、俗體文字大量出現(xiàn)，出自于民間匠人之手的貨幣文字是其典型代表，正如李學(xué)勤先生談及貨幣時(shí)寫(xiě)到：貨幣是一項(xiàng)重要的古文字材料，且貨幣文字大多異常草率。貨幣文在鑄范時(shí)要顧及到貨幣的形制、空間等因素，它的獨(dú)特性和差異性，其字體簡(jiǎn)略、構(gòu)字方式奇異，與莊重嚴(yán)肅的青銅器銘文不同，因而更能反映出當(dāng)時(shí)文字在進(jìn)入世俗層面的使用狀況。下文將簡(jiǎn)述貨幣文中文字的借用狀況，且以錢(qián)紋的借用為主要討論對(duì)象，并簡(jiǎn)要分析因錢(qián)紋借用而形成的書(shū)法藝術(shù)特征。

文字內(nèi)部或者文字之間因位置接近而共用線條或字符稱(chēng)之為“借用”，這種方式獨(dú)特而有趣，是漢字書(shū)寫(xiě)中的一種簡(jiǎn)化方式。這樣一來(lái)，文字的筆畫(huà)簡(jiǎn)省了，但卻沒(méi)有少，可謂“省而不少”。借用的優(yōu)勢(shì)是多方面的，它既簡(jiǎn)省了文字的形體，給當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)的人帶來(lái)了便捷，又顧及了文字的表意結(jié)構(gòu)，古人構(gòu)字的智慧和漢字構(gòu)形的奇特在借用的方式中顯現(xiàn)得尤為明顯，留給我們諸多似是而非的漢字辨識(shí)對(duì)象。

借用分為構(gòu)字元素的借用和非構(gòu)字元素的借用，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)文字構(gòu)字元素的借用情況，前人對(duì)此已有諸多研究，在此略作以下簡(jiǎn)要介紹。譬如，何琳儀先生在其著作《戰(zhàn)國(guó)文字通論（訂補(bǔ)）》一書(shū)的第四章“戰(zhàn)國(guó)文字形體演變”的第二節(jié)“簡(jiǎn)化”作了分類(lèi)論述和舉例說(shuō)明。何先生在此歸納了戰(zhàn)國(guó)文字簡(jiǎn)化的十三種手段，這其中有五種是與借用相關(guān)的，分別為第八種“借用筆畫(huà)”、第九種“借用偏旁”、第十種“合文借用筆畫(huà)”、第十一種“合文借用偏旁”、第十三種“合文借用形體”。

在觀察整理大量的貨幣實(shí)物后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅僅有構(gòu)字元素的借用情況，也存在非構(gòu)字元素的借用情況，這在先秦貨幣上有獨(dú)特的體現(xiàn)，即為貨幣的錢(qián)面紋飾的借用?！板X(qián)紋借用”，就是指貨幣上的紋飾被借來(lái)用作某字的構(gòu)字元素。先秦貨幣上出現(xiàn)的紋飾按功能可以分為三類(lèi)：文字、符號(hào)、輪廓線條。符號(hào)是指抽象的線條組合，主要出現(xiàn)在齊國(guó)的大刀上。輪廓線條是指貨幣形制本身的線條，隨著貨幣形制的不斷演變，輪廓線條也不斷地改變。我們這里所說(shuō)的“錢(qián)紋”指的是在貨幣上出現(xiàn)的、與幣制相關(guān)的中線、邊廓線、襠線等線條。這也就意味著我們不能只局限在文字的范圍里來(lái)探討，也不能只看著錢(qián)幣的拓本來(lái)作思考，而要更多地看到貨幣實(shí)物，從而更好地了解借用情況。

先秦貨幣不同形制有無(wú)錢(qián)紋借用情況統(tǒng)計(jì)空首布平肩平足（含淺弧足）大布平肩弧足布斜肩弧足布聳肩尖足布【空首大布】【平肩布】【斜肩布】【聳肩布】有（“武”“盧氏”等）方首布幣平肩尖足布平肩類(lèi)方足布平肩（平襠）方足布平肩類(lèi)圓足布【（平肩）尖足布】【類(lèi)方足布】【方足布】【類(lèi)圓足布】圓首 圓肩圓足布圓肩圓足三孔布平首布【圓足布】【三孔布】銳角首 平肩方足布 【銳角布】方首 平肩圓襠方足布圓肩圓襠方足布有（“焛”“北茲釿”“平州”等）【(平肩)橋足布】【（圓尖）橋足布】方首 平肩平襠方足布平肩長(zhǎng)身平襠方足布【長(zhǎng)條布】【燕尾布】尖首 弧背凹刃刀 【尖首刀】針首 短身弧背凹刃刀 【針首刀】截首 弧背凹刃刀 【截首刀】斜首 弧背凹刃刀 【燕圓折刀】斜首 折背淺凹刀或直刃刀 【燕磬折刀】平首（圓首）刀幣無(wú)直背（或略帶弧形）直刃（或略帶凹刃）刀 【直刀】尖首 弧背凹刃大刀 【大刀】圓孔圜錢(qián)圜錢(qián)有（“ 長(zhǎng)安”“文信”等）貝幣方孔圜錢(qián)無(wú)

非構(gòu)字元素的借用是特殊的，其特殊性在于它所借用的是文字之外的線條紋飾，而不是我們通常意義上所理解的借用文字內(nèi)部的構(gòu)字成分。線條在不同的系統(tǒng)中發(fā)揮著不同的功能，不能一概而論，而要將其置于不同的語(yǔ)境中來(lái)分析。在錢(qián)紋系統(tǒng)中，線條是錢(qián)面的紋飾，具有裝飾功能；而在漢字系統(tǒng)中，線條是構(gòu)字元素，具有特定的功能，也有其獨(dú)特的書(shū)法特性和藝術(shù)價(jià)值，古人巧妙的空間布局和匠心獨(dú)運(yùn)的智慧蘊(yùn)藏其中。不管是錢(qián)面紋飾還是構(gòu)字線條，它們從本質(zhì)上來(lái)講都是幾何圖案。在貨幣中，文字也可以被看作是紋飾的一種，而這也是在貨幣這種載體上出現(xiàn)非構(gòu)字元素的借用情況的重要原因。正因?yàn)檫@種借用的特殊性，所以它受貨幣形制本身的影響較大，從而也造成了非構(gòu)字元素的借用的不平衡狀況。我們知道，先秦鑄幣有四大體系：貝幣、刀幣、布幣、圜錢(qián)（如以下統(tǒng)計(jì)表所示）。首先，貝幣沒(méi)有固定的外輪廓，因此沒(méi)有可以用來(lái)借用的線條，故不存在錢(qián)紋借用狀況。其次，刀幣雖然有外輪廓線，受幣制影響，其幣文豎直排列，故不存在錢(qián)紋的借用狀況。再者，布幣幣制多樣，錢(qián)紋亦豐富多彩，其幣文的空間安排有較大的發(fā)揮余地，故錢(qián)紋的借用大多存在于不同形制的布幣上，譬如戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)鑄小型平首方足布“焛”、戰(zhàn)國(guó)中晚期趙國(guó)鑄小型平首尖足布“北茲釿”等。最后，圜錢(qián)的空間相對(duì)開(kāi)闊，圓形方孔錢(qián)的內(nèi)廓線為直線，所以亦有少量錢(qián)紋借用的情況存在于圓形方孔圜錢(qián)上，譬如戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)鑄圜錢(qián)“長(zhǎng)安”。

貨幣文字不僅具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，同時(shí)也具有值得玩味和借鑒學(xué)習(xí)的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。譬如上文提及的小型平首方足布“焛”（圖1），其幣面銘文僅一“焛”字，從實(shí)物圖中我們可以明顯看出它借用了幣面紋飾的中線，并發(fā)生了曲線變直的情況，而曲線變直正是貨幣文字的一個(gè)重要特征。以書(shū)法欣賞的視角來(lái)看，用筆干凈爽快，豎線的縱向感、排列感、力量感極強(qiáng)，結(jié)構(gòu)安排對(duì)稱(chēng)而分割均勻，整個(gè)“焛”字的造型又與平首方足布幣型的空間相映襯，給人以渾然大氣之感。

又如小型平首尖足布“北茲釿”（圖2），幣面文字為北茲釿三字，而產(chǎn)生借紋的字為“釿”，它借用了幣面紋飾的肩線。該貨幣文線條曲直結(jié)合、方圓兼?zhèn)?，整體空間安排左密右疏，右下邊足的部分與上邊首的部分的空白相呼應(yīng)，該幣既有圓潤(rùn)飽滿之美，又不失貨幣文本身的爽朗之感。

再如戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)圜錢(qián)“長(zhǎng)安”（圖3），幣面文字為“長(zhǎng)安”二字，它借用了幣面紋飾的外廓線。“長(zhǎng)安”二字用筆圓渾，受幣制影響，其結(jié)構(gòu)重心偏低，在相對(duì)草率的貨幣文中，該枚貨幣有莊重典雅之感。作為線條的藝術(shù)的中國(guó)書(shū)法，是計(jì)白當(dāng)黑的，如何更好地在有限的空間表達(dá)無(wú)限的世界，是需要?jiǎng)?chuàng)作者用心經(jīng)營(yíng)與體悟的。不僅書(shū)法，這種幣制與文字的巧妙安排，在明清的文人篆刻中也多有借鑒，譬如趙之謙刻有一方“唯吾知足”的印章即為圜錢(qián)形式。而這種古老形式的當(dāng)代應(yīng)用也越來(lái)越得到重視，蘇州桃花塢木版年畫(huà)的傳承人喬麥老師也將其運(yùn)用于自己的年畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，并推出系列文創(chuàng)產(chǎn)品，深受廣大群眾的喜愛(ài)和好評(píng)。

總之，在考古出土材料越來(lái)越豐富的當(dāng)代，我們更應(yīng)重視新的考古材料，關(guān)注實(shí)物本身，進(jìn)一步了解貨幣、文字、書(shū)法之間內(nèi)在聯(lián)系，領(lǐng)略中國(guó)文化的無(wú)窮魅力。