辯證思維的培養(yǎng)，離不開辯證材料的支持

任曉卉

具有辯證思維品質(zhì)的人，會(huì)用一種客觀、公正、理性、包容的態(tài)度待人接物，這是當(dāng)代社會(huì)對(duì)公民素質(zhì)的要求和呼喚。辯證思維能力是語文核心素養(yǎng)之一，也是語文學(xué)科重要的培養(yǎng)任務(wù)。要培養(yǎng)這種重要的思維品質(zhì)，語文教材應(yīng)當(dāng)給予充分的示例或材料支持，筆者認(rèn)為，現(xiàn)行的語文教材在這方面有所關(guān)注，但精度、力度還不夠，還有待提升和加大。

正例：《咬文嚼字》

《咬文嚼字》是朱光潛先生的美學(xué)作品，里面運(yùn)用鮮活的例子，鞭辟入里地論證了字斟句酌、遣詞造句的重要性，以理服人，讓人嘆服。但在課后的練習(xí)題中，編者引入馬南郵的《不求甚解》一文不同的主張，說讀書“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”，并舉出陶淵明、諸葛亮和陸象山的話佐證自己的觀點(diǎn)，隨后布置任務(wù)，全班或分組討論怎樣看朱光潛與馬南郵的不同見解。

教材把似乎截然相反的兩個(gè)觀點(diǎn)放在一起：一個(gè)要咬文嚼字，一個(gè)不要咬文嚼字，讓學(xué)生思考選擇，說出理由。對(duì)沒認(rèn)真讀書的同學(xué)而言，似乎被打了一悶棍，說不出個(gè)所以然;而認(rèn)真讀書、仔細(xì)思考的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)是針對(duì)不同的情景來說的。要咬文嚼字的觀點(diǎn)，主要是從寫文章的角度來說的，為了更清楚地表達(dá)，作者要盡可能地用最清楚的詞語表達(dá)自己的想法;而不要咬文嚼字的觀點(diǎn)，主要是針對(duì)讀書來說的，讀者盡可能不要拘泥一點(diǎn)，因小失大，只要大致掌握一篇文章的主要觀點(diǎn)就可以了。教材就這樣用鮮活豐富的例子，教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑權(quán)衡，把看似矛盾的觀點(diǎn)放在具體語境中，比較鑒別，分析綜合，然后得出中肯的結(jié)論。在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)辯證思維這一術(shù)語就有了感性認(rèn)識(shí)，學(xué)生的辯證思維訓(xùn)練就有了立足點(diǎn)。

待改進(jìn)：《拿來主義》

《拿來主義》是魯迅先生的經(jīng)典文章，以其理性的光輝燭照世人，開啟民智，是魯迅先生留給國(guó)人的重要精神財(cái)富。文章中有一段話：“譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的?！睂?duì)“做了女婿換來的”，課下注說：“這里諷刺做了富家翁的女婿而自我炫耀的邵洵美之流。”編者用一種跟作者完全相同的情緒，以貶斥和嘲諷的口吻來批判邵洵美，給讀者的感覺好像是落魄青年邵洵美高攀上一個(gè)富家小姐，得了一所大宅子，輕浮淺陋地到處?kù)乓?。出于?duì)魯迅先生“拿來主義”思想的踐行，想要自己探索一番，也是出于對(duì)邵洵美的好奇，筆者備課時(shí)查閱了一些資料，得到的信息卻與課下注相去甚遠(yuǎn)。

邵洵美是不是個(gè)窮青年呢？實(shí)際上邵洵美出身于一個(gè)煊赫家族。祖父邵友濂是晚清時(shí)期的封疆大吏，曾赴俄羅斯參與重訂《中俄伊犁條約》，先后出任過蘇淞太道（相當(dāng)于上海市長(zhǎng)）、湖南巡撫、臺(tái)灣巡撫等職。生父邵恒為一紈绔子弟，邵恒被過繼給伯父邵頤，其前妻為李鴻章的嗣女。外祖父盛宣懷更是近代史上的政治家、實(shí)業(yè)家，富甲一方。邵洵美又娶盛宣懷的孫女盛佩玉為妻，其家財(cái)無數(shù)。由此可見，邵洵美出身于權(quán)傾一時(shí)、家世顯赫的名門望族，“做了富家翁的女婿”是事實(shí)，但絕不是魯迅先生形容的一個(gè)“做了富家翁女婿”的窮青年。正像韓石山在《民國(guó)文人風(fēng)骨》中所說：“那一茬文化人中，論身世，數(shù)邵洵美最高貴，至少也是不多的幾個(gè)高貴者中的一個(gè);論家產(chǎn)，數(shù)他最富有?！?/p>

邵洵美是不是因做了富家翁女婿“而自我炫耀”的人呢？筆者了解到：邵洵美不同于世俗的紈绔子弟，他有創(chuàng)業(yè)的宏志，1928年開始創(chuàng)辦書店，成立金屋書店，主編《獅吼》《金屋》等雜志;1933年創(chuàng)辦上海時(shí)代圖書公司，出版《新月》《論語》《時(shí)代畫報(bào)》《萬象》等刊物，“新詩庫(kù)叢書”“自傳叢書”等影響很大?？箲?zhàn)期間，主編《自由譚》;1938～1939年間出版毛澤東《論持久戰(zhàn)》英文本。他一擲千金，豪爽大度，許多錢都花在了自己癡迷的事業(yè)上，花在盡心竭力地幫助朋友上。“鈔票用得光，交情用不光”，邵洵美以這種觀念處世，幫助過許多文人，被稱為“孟嘗君”。由于他有才、有情、豪爽仗義又從事文化事業(yè)，所以他的周圍總是高朋滿座，徐志摩、陸小曼、鄭振鐸、胡適、梁實(shí)秋、聞一多、沈從文、林語堂、郁達(dá)夫、老舍、丁玲、鄒韜奮、夏衍等，文壇左、中、右各路英才，還有許多藝術(shù)家如徐悲鴻、葉淺予、劉海粟、錢瘦鐵、黃苗子夫婦等，都與邵洵美有密切的來往。從邵洵美所辦的報(bào)刊，所做的救人危難的事情，以及身邊的那些朋友來看，筆者以為，一個(gè)以“自我炫耀”為能事的紈绔浮夸的暴發(fā)戶，是無法從事這些需要大量時(shí)間精力心思才情的事情的，更無法與當(dāng)時(shí)各界文化巨擘觥籌交錯(cuò)，抵掌而談。因此，筆者比較信服其女邵綃紅在《我的爸爸邵洵美》中所說：“他的朋友們一致認(rèn)為他是個(gè)很好的詩人，有聲，有色，有情，有力?！?/p>

魯迅為什么諷刺邵洵美呢？他們是否有宿怨？原來，邵洵美寫過一篇小文章《文人無行》。文中有些片段是奚落當(dāng)時(shí)上海灘的左傾文人的，比如“（二）游學(xué)幾年，一無所獲，回國(guó)來仰仗親戚故舊，編張報(bào)屁股，偶然寫些似通非通的小品文”，說的是當(dāng)時(shí)主持《申報(bào)》副刊《自由談》的黎烈文。還有的話或許是挖苦魯迅的，比如“（四）離開學(xué)校，沒得飯吃，碰巧認(rèn)識(shí)了一位拔尖人物，一方面正需要宣傳，一方面則餓火中燒：兩情脈脈，于是一個(gè)出錢，一個(gè)出力，辦個(gè)刊物捧捧場(chǎng)”，似在諷刺黎烈文和魯迅。魯迅接連著文大加呵斥，說他是無恥的“富家兒”，“開一只書店，拉幾個(gè)作家，雇一些幫閑，出一種小報(bào)”就自以為是文學(xué)家了。這或許是邵洵美與魯迅結(jié)下梁子的因由。同時(shí)放在更廣闊的背景看，1930年春魯迅正式成為左翼文化陣線的掌門人之后，便向右翼文化陣線發(fā)起了一波又一波的攻擊，主要對(duì)象是胡適、徐志摩、梁實(shí)秋等新月派文人。而此時(shí)，他們都已離開上海，各奔前程了，與徐志摩長(zhǎng)相酷似又交往甚篤，且與魯迅有過一些過結(jié)的邵洵美，自然就成了魯迅攻擊的對(duì)象。所以說，邵洵美即使不寫《文人無行》這樣的文章，到了1933年，都會(huì)撞在魯迅的槍口上。邵先生的女兒邵綃紅女士在《我的爸爸邵洵美》自序中說：“魯迅對(duì)邵洵美厭惡，語帶譏諷：‘有富岳家，有闊太太，用陪嫁錢，作文學(xué)資本;施蟄存則說：‘洵美是個(gè)好人，富而不驕，貧而不丐?！?/p>

現(xiàn)在關(guān)于邵洵美先生的作品已相繼問世，更多的資料呈現(xiàn)在我們面前，只要我們用公平公正的眼光看待那個(gè)時(shí)代以及那個(gè)時(shí)代的論爭(zhēng)，就可以真正弄明白這段公案，這樣理解魯迅先生對(duì)邵洵美的批評(píng)或許更接近歷史事實(shí)。正如《一個(gè)都不寬恕——魯迅和他的論敵》的主編陳漱渝先生所說，魯迅先生的論敵很多，“論戰(zhàn)起因，既有不同革命營(yíng)壘的分歧，又有由誤會(huì)引發(fā)的私仇等”。

筆者認(rèn)為，課下注是教材的編者為了幫助讀者更好地理解課文給出的第三方理解，應(yīng)該本著客觀公正、精準(zhǔn)正確的原則，而《拿來主義》的課下注是非常感性的，是受文中魯迅先生情緒綁架的，給出的邵洵美先生的形象也是有失公允的。實(shí)際上，教材的編者完全可以避免這種瑕疵，把注釋改為“這里是魯迅諷刺邵洵美這樣的人做了富家翁女婿而自我炫耀”。這樣就比較客觀理性了，是魯迅先生認(rèn)為邵洵美做了富家翁女婿而自我炫耀，這是魯迅先生的一種感性認(rèn)識(shí)，而非客觀事實(shí)，至于邵洵美先生有沒有炫耀那是另一回事。如果課后練習(xí)再補(bǔ)充一些關(guān)于邵洵美先生的材料，包括他的建樹、他與魯迅先生的交惡、周圍人對(duì)他的評(píng)價(jià)等支持材料，學(xué)生對(duì)魯迅先生跟邵洵美的恩怨就會(huì)有個(gè)大致客觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)邵洵美的認(rèn)識(shí)也就更加深入而立體，而非現(xiàn)在這樣，給學(xué)生一個(gè)思維定式：凡是魯迅諷刺的都是壞人，魯迅諷刺了邵洵美，所以邵洵美是個(gè)壞人。課后練習(xí)中，假如有這些支持材料的加入，就會(huì)幫助學(xué)生培養(yǎng)這樣一種辯證思維的品質(zhì)：名人的論斷也非客觀事實(shí)，凡事要從客觀事實(shí)出發(fā)，多角度觀察，多側(cè)面考慮，對(duì)人對(duì)事的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)要客觀公正，要有包容心，不要太苛刻。

同樣的例子還有《記念劉和珍君》中的楊蔭榆。魯迅在《記念劉和珍君》中稱她為“廣有羽翼的女校長(zhǎng)”，給人的印象是一個(gè)冷漠霸道、封建專制的校長(zhǎng)。學(xué)生平常也很少能接觸到關(guān)于楊蔭榆的文字，如果僅憑魯迅的這篇文章，學(xué)生對(duì)楊蔭榆的印象估計(jì)是很壞的。如果教材課后加入楊絳先生的《回憶我的姑母》文章片段等類似材料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到楊蔭榆先生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、思想變化，特別是在生命最后為了保護(hù)一方百姓而被日本人殺害的事實(shí)，估計(jì)學(xué)生對(duì)楊蔭榆先生的認(rèn)識(shí)會(huì)有所改觀，也會(huì)更飽滿而立體，避免一葉障目的淺陋。

意大利教育專家蒙臺(tái)梭利說：“教育和閱讀不是為了教給學(xué)生相信，而是要教會(huì)學(xué)生考慮和權(quán)衡?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，啟發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)造，應(yīng)當(dāng)是語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)追求，而辯證思維正是學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、走向創(chuàng)造的起點(diǎn)。當(dāng)然，學(xué)生辯證思維品質(zhì)的培養(yǎng)是個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過程，需要語文教師“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，運(yùn)用自己的聰明智慧，從教材中挖掘教學(xué)的因素，充分運(yùn)用教材提供的示例和支撐材料，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)具體問題具體分析，在具體情景中多方面、多角度地理解、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人物。為此，教材還需要加入更多的具有沖突性質(zhì)的情境話題，以及辯證支撐材料。