淺談黔劇《天渠》中唱腔音樂的應(yīng)用

姚寧馨

摘要：黔劇《天渠》應(yīng)用的黔劇唱腔來謳歌時代楷模黃大發(fā)的感人事跡，為黔劇的劇目庫再次增加一部優(yōu)秀劇目，本文將對該作品中的唱腔應(yīng)用進行簡要探討。

關(guān)鍵詞：黔劇 ? 《天渠》 ? 黔劇唱腔

中圖分類號：J805 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）20-0001-02

黔劇是流傳在貴州本地的特色地方戲曲?！短烨愤@部戲是根據(jù)貴州省遵義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)團結(jié)村的時代楷模黃大發(fā)先生帶領(lǐng)村民在崇山峻嶺懸崖峭壁艱難修水渠，改變了村里千百年來缺水困難的事跡而作，該劇在2018年5月成功試演，《天渠》演出片段同時在國家大劇院參加了2019年新年戲曲晚會，得到了中央領(lǐng)導(dǎo)人、戲曲專家學(xué)者以及觀眾們的一致好評。

一、《天渠》創(chuàng)作背景

本劇的核心在于體現(xiàn)了新時代的中國特色社會主義思想，謳歌了時代楷模黃大發(fā)歷時36年為村修水渠的感人事跡。這條渠被稱為大發(fā)渠，是一條通往致富的渠，這條渠改變了一個村的命運，原本團結(jié)村是貴州大山深處的一個無名小村莊，在沒有水渠之前的團結(jié)村是一個貧窮的地方，水比油還珍貴，莊稼也只能是種植耐旱的玉米，全村人只能靠吃玉米飯過日子，村莊附近的河流也被重重大山阻隔在外，村民無法使用河流的水源而常年飽受缺水的巨大困擾，在這樣惡劣的生存環(huán)境下，20世紀60年代正在當村大隊長的黃大發(fā)就決心修一條水渠引河流水入村，因為當時的地理環(huán)境極差，惡劣的地質(zhì)條件和沒有水泥，再加上修渠的工具和技術(shù)設(shè)備嚴重不足，村民們用泥巴和石頭來塑渠，用肉眼來測量，導(dǎo)致了水渠不夠堅固也不夠標準，所以水一沖就跨了，十年間水渠屢修屢壞，修渠的事就被迫停止了。直到1989年，年近六旬的黃大發(fā)一直惦記著水渠的事，并提出再次修水渠，能讓村民們吃上大米飯和解決人畜用水問題已經(jīng)成了他畢生的目標。他向組織申請了去楓香水電站學(xué)習開鑿的技術(shù)以及水利方面的知識。經(jīng)過了村民們一次次的討論研究決定再一次將水渠修起來，而村民們修渠只能利用背篼、鋤頭和一些農(nóng)作工具來鑿渠，在黃大發(fā)的帶動下，300多名村民就開始了再次修渠的巨大工程。這條渠途經(jīng)三個村莊，跨越了三座大山，大大小小的懸崖九處，以及數(shù)十處峻嶺，炸藥也靠從三十里外背回來，大家肩靠肩、手挽手，經(jīng)過近三年的時間，終于將長7200米的主渠和長2200米的支渠修好，將螺絲河的水引入了團結(jié)村讓村民們從此過上了有水的幸福生活。

二、《天渠》劇目中的唱腔

黔劇是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劇種，是貴州省唯一的代表性地方戲曲，用黔劇的藝術(shù)形式來表現(xiàn)貴州的時代楷模故事，在融合了貴州本地的“愚公”精神事跡基礎(chǔ)上配以貴州口音的黔劇唱腔藝術(shù)，使得該劇的人物形象和歷史精神更加真實貼切。從《天渠》的故事情節(jié)來看主角黃大發(fā)在劇中的形象是正義有責任感的，他一心為村民們謀福利，第二場有一段黃大發(fā)的唱段采用的是反調(diào)唱腔，黃大發(fā)唱：“一句話猶如驚雷電閃，思想起往日歲月多心酸”。這兩句采用了反調(diào)的散板，適合表現(xiàn)心情復(fù)雜和焦躁不安的情緒，此時的黃大發(fā)想再修渠被村民們阻止，在人心不齊的情況下黃大發(fā)內(nèi)心受到了打擊，回憶起了第一次修渠的心酸過程，由此心生悲感又不知道該怎么辦。反調(diào)散板激烈情緒的過門，將黃大發(fā)內(nèi)心的酸楚引出，節(jié)奏自由中伴隨有情緒起伏大的唱詞。之后緊接唱“為修渠寒冬臘月一身泥 ，為修渠三伏酷暑一身汗，為修渠多少年日夜盼，為修渠我跌進了失敗泥潭，現(xiàn)如今我哪里摔倒哪里站，難道說已是眾人認命心也散，難道說我為自己樹碑立傳?！边@段唱詞中第一句采用了反調(diào)中板后又緊接應(yīng)用了反調(diào)連板。因為詞句意義的需要，所以用中板加連板相結(jié)合是為了突出這一段遞進的情緒，詞中多次以“為修渠”作為每一句唱詞的連接，突出的強調(diào)了修水渠黃大發(fā)所經(jīng)歷的辛酸。此段的唱腔節(jié)奏根據(jù)情緒的變化也做了相應(yīng)的變化，例如唱句：“現(xiàn)如今我哪里摔倒哪里站”。這一句的節(jié)奏相對稍快一些，節(jié)奏的變化主要是為了突出黃大發(fā)此時的決心，采用了頓音的方式更顯得內(nèi)心堅決剛毅。后段接反調(diào)垛板唱為“誤遭非議無悔怨，脫一層皮也心甘！”垛板這樣的板式有板無眼，最適合表現(xiàn)人物內(nèi)心激昂的情緒，演唱起來緊張感很強，最后加一句拖腔以結(jié)束本段。

在本劇第二場的故事情節(jié)中，有一位叫徐滿才的村民對黃大發(fā)續(xù)修渠的事非常反對，原因是徐滿才的哥哥徐滿江帶病參加第一次修渠之后病逝。徐滿才此時回想起哥哥離世的凄苦場景，唱到“從小雙親已早亡，兄弟相依度時光”。這一唱段開頭采用的苦丙散板，哀怨、內(nèi)心不安的情緒就由苦丙散板引出。苦丙前身是從揚調(diào)衍變而來，在揚調(diào)里的3和6是正音，把揚調(diào)中的3、6變?yōu)?和7就形成了苦丙，苦丙主要的音是4和7，因為這兩個音的音響效果比較悲，在苦丙中3音就很少出現(xiàn)了，用4代替了3，再用7代替6。徐滿才后句唱苦丙中板：“夏夜里我為哥哥趕蟲蚊，風雪天哥哥為我熬藥湯。到年關(guān)一碗米飯我先嘗，油燈下他學(xué)針線補衣裳?！敝邪鍨樗亩墓?jié)奏型，表現(xiàn)的是哀傷的情緒，唱詞是帶有敘事性的段落，每句唱詞中有兩個小過門穿插在句中，每個小過門大致為一個小節(jié)，前半句為正拍起唱，后半句為后半拍起唱。此時的徐滿才回憶起與哥哥徐滿江生前的一些生活場景，從小失去父母，兩兄弟相依為命，如今哥哥也離開他了，徐滿才的心中越想越悲憤之后轉(zhuǎn)為苦丙垛板唱到：“為修渠他忍住病疼上山梁，哪曾想他耗盡心血夢一場?！倍獍逡廊皇撬囊慌墓?jié)奏型，4音出現(xiàn)得比較頻繁，在快速的節(jié)奏下演唱得激烈悲憤?？啾麚u板：“痛失親人往事歷歷恨斷腸，要我修渠費盡口舌也休想?！边@句搖板唱詞也表明了徐滿才抵制修渠的態(tài)度。搖板節(jié)奏型比較寬，唱腔拖腔也較長，一般節(jié)奏的把握主要是依據(jù)演員的角色情緒需要來決定，主要伴奏樂器黔胡根據(jù)演員的情緒和拖腔快速的重復(fù)音型，每個音的起承轉(zhuǎn)合都要跟演員的氣口符合。由二場徐滿才回憶哥哥徐滿江的苦丙綜合唱段分析，苦丙中大量出現(xiàn)的4和7音營造出了獨有的凄楚悲涼的音樂形象，因此苦丙可以作為黔劇最有特色的唱腔。在后續(xù)的故事情節(jié)中，黃大發(fā)夢見了死去的徐滿江，徐滿江在夢中鼓勵黃大發(fā)第二次修渠，并且說明了自己的死與黃大發(fā)無關(guān)，希望他不要因此內(nèi)疚。黃大發(fā)醒來后淚流滿面，徐滿江的托夢讓他更加增進了修渠的信心。而此時徐滿才遭遇了哥哥去世，兒子又因為被女方嫌棄家境貧寒退婚離家出走，在多種打擊下徐滿才決定上吊自殺，正當他上吊時黃大發(fā)正巧來家中找他，于是黃大發(fā)緊急救下了徐滿才。兩人通過深度談心后，黃大發(fā)把夢見徐滿江的事告訴了他，徐滿才終于放下了心中的怨恨，同意與黃大發(fā)一起修渠。

經(jīng)過了多次與村民的溝通和交流在第二次修渠的過程中，黃大發(fā)組織村名們捐贈了財物，就連他給女兒準備了大半輩子的嫁妝都捐了出來。在修渠期間黃大發(fā)的女兒又因病離世，女兒的死讓他受到了巨大的打擊，大家本以為他會因女兒去世影響修渠的進度，但他忍住心中的悲痛不但沒有耽誤時間還帶領(lǐng)眾人順利按期完成了修渠。在全劇結(jié)束前有一段唱為“天上一條河”，本段采用的就是黔劇唱腔揚調(diào)，揚調(diào)散板女生伴唱：“天上一條河，地上一條渠?！秉S大發(fā)接唱揚調(diào)中板：“一生一世春與秋，三十六年風和雨”。揚調(diào)中板速度適中，四二拍，可表現(xiàn)回憶性質(zhì)的情緒。揚調(diào)連板唱“包谷當糧成舊夢……愚公有志泰山移”，其中眾人合唱以配合黃大發(fā)此段的情緒和氣勢，揚調(diào)的連板比中板節(jié)奏更為緊湊，適合表現(xiàn)相對激動的情緒。最后揚調(diào)垛板“頑石逢金信念在，窮山溝人改了天地”。揚調(diào)的垛板一般是在揚調(diào)原版的基礎(chǔ)上緊縮而成，急促的節(jié)奏適合于表現(xiàn)激烈、憤慨的情緒，結(jié)束句速度突慢節(jié)奏拉寬得以結(jié)束。

三、結(jié)語

《天渠》中的伴唱和合唱都采用了大量的揚調(diào)和苦丙綜合板式作為本劇的主要唱腔，也用到一些二板、反調(diào)的綜合板式。黔劇中的揚調(diào)旋律優(yōu)美，是黔劇最具有代表性的唱腔，在板式中有些過門處也會出現(xiàn)有幾種不同的過門旋律可選擇，這樣的目的是為了選擇一個更適合于唱詞情緒的“開頭”或“結(jié)尾”。黔劇的唱腔是吸收了多個戲曲曲種的養(yǎng)分和一些說唱藝術(shù)的成分綜合而成，后續(xù)黔劇唱腔的傳承與發(fā)展還需要從事黔劇工作的后輩進行繼承和再創(chuàng)作。

參考文獻：

[1]秦楓.黔劇聲腔源流探析[J].貴州文史叢刊，1993，（05）.

[2]秦楓.貴州揚琴與黔劇聲腔[J].民族藝術(shù)研究，1993，（05）.