讓自己活在觀念中

渝文

人需要思想，因為人是思想的動物。

“我思故我在”這句話的意義，是被尊稱為現(xiàn)代哲學(xué)之父的法國哲學(xué)家笛卡兒所說的一句名言。它最簡單的解釋是：我之所以知道“我”存在，是因為我“思”的緣故。如果“我”不思，又怎么能證明“我”存在呢？所以“我”只有當(dāng)我“思”的時候才“在”。存在主義者則否定笛卡兒的說法而主張“存在先于本質(zhì)”，或干脆以“我在故我思”來取代“我思故我在”。我們在此且不作孰是孰非的評論，但有一點可以肯定，不論笛卡兒也好，存在主義者也罷，他們都重視“思想”這件事則是毋庸置疑的。因為哲學(xué)本就是用思想來探討生命與宇宙的各種觀念的。

“人者心之器”，人是活在觀念中的，人之所以異于禽獸為萬物之靈，即因為人有大腦，有思想?？墒侨说乃枷氩⒎嵌际钦_的，而且非常遺憾的是，我們幾乎可以這么說，絕大多數(shù)人在絕大多數(shù)時間的思想都是不正確，乃至是謬誤的;而更可悲的是人的思想謬誤而不知其謬誤;而最可悲的恐怕莫過于明知其思想之謬誤而不承認其謬誤，這種可悲是與可憐連在一起的。

孔子說得好：“毋意，毋必，毋固，毋我?！焙唵蔚卣f，毋意就是凡事三思而后行，不可意氣用事，不可沖動;毋必就是不可武斷，不可專擅，不可一意孤行;毋固就是不可剛愎自用，不可食古不化，不可抱殘守缺;毋我就是不可妄自尊大，不可自命不凡，不可動不動就說：“看我的！”主張“知識即力量”的英國哲學(xué)家培根在他所著的“學(xué)問的演進”一書中指出，人類思想之錯誤乃由于有四種“偶像”在作祟：第一種是“洞穴的偶像”，就是由于個人性格、脾氣與所遭受的際遇生成的成見;第二種是“劇院的偶像”就是誤信傳統(tǒng)、誤信權(quán)威所生的成見;第三種是“種族的偶像”，就是不依事實根據(jù)，妄作推論所產(chǎn)生的謬誤;第四種是“市場的偶像”就是誤用語文，語意曖昧所引起的謬誤。

人，不僅需要思想，更需要正確的思想。有正確思想的人，從消極方面看，不會人云亦云，瞎趕時髦;不容易受邪教所蠱惑;不會被猜忌、疑懼、自私、無知、虛驕、嫉妒、消極、悲觀等腐蝕人心的不良觀念或習(xí)氣所包圍而妨礙身心的正常發(fā)展。從積極方面看，可建立正確的宗教信仰，訓(xùn)練有效的讀書方法、培養(yǎng)開放的人生態(tài)度，一言以蔽之，可促成一個正常人的完成。

思想是人類與生俱來的獨特能力與權(quán)利。古羅馬哲人西塞羅說：“人活著就是思想?！庇行┤嘶盍艘惠呑?，也學(xué)了一輩子，到頭來倒也學(xué)了不少東西，唯獨沒有學(xué)會思想，人生遺憾，寧有甚于此乎？遺憾之所以產(chǎn)生，因為他不去思想，你若問他為什么不去思想，他的回答不是“我懶得去想”就是“我沒有時間思想”。這些人對于物質(zhì)欲望之追逐唯恐不及，卻把做人天賦的最大權(quán)利白白放棄，真叫人費解。

人是具有靈魂的動物，沒有靈魂的人充其量只能算作一團肉，柏拉圖說：“思想是靈魂的自我談話?！闭娴?，整個人生，拿走了思想，還剩下多少有價值的東西？珍惜思想善用思想的人，不但使自己活得充實，也能把它透過文學(xué)藝術(shù)變成人的詩篇、撼人的樂章、動人的繪畫，讓他人分享你思想的果實。這時候你生命的局促感已被打破，你的生命成為一條潺潺的河，永不干涸，像朱熹的一首詩所說的：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！彼枷刖褪悄愕脑搭^活水，它滋潤了你的生命花朵，也開拓了人生坦途。

希臘哲人蘇格拉底思考問題時總是殫精竭慮，心無旁騖，達忘我之境。他曾經(jīng)為了思索一個問題，在庭院里站了一天一夜，真可說是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。我們思想時最需要的就是這種專一的精神。歌德寫詩時也是專心一志，全神貫注的，藉著思想的橋梁，他的人已經(jīng)與詩渾然合一了，難怪他說：“不是我寫詩，而是詩寫我?！?/p>

我們思考問題時除了專一外，也需要寧靜，所以要培養(yǎng)隔離的智慧。大思想家的智慧，大學(xué)問家的知識都是來自隔離，隔才能產(chǎn)生寧靜，在寧靜中才能“享受”孤寂，讓思想獲得馳聘的自由。終日夤緣奔競，追逐無休止的物欲享受的人，有形的身體受到長期的腐蝕而日趨僵化，無形的思想也會跟著僵化。儒家主“寡欲”、重“養(yǎng)氣”，道家主“靜”、重“道”，不是毫無道理的，但這個道理并不是玄妙深奧，可望不可及的，說穿了，仍不外乎灑掃應(yīng)對，擔(dān)水砍柴罷了。不了解“靜”的真諦的人，也絕對“動”不了，即使動了也是“蠢動”，真正洞悉“靜”的真諦的人才能“以靜制動”。

一個靜不下來，不甘寂寞，不肯思想的人，終日渾渾噩噩，既不知今世何世，又不明此身何身?；腥绯磷碓谘劬γ蓶V，神志也朦朧的夢鄉(xiāng)里，而又“夢里不知身是客”。請你暫時“忍受”一下寂寞，不要怕孤獨，然后實實在在，認認真真地去思想，你一定會驀然發(fā)覺一樁看來似乎荒謬不堪而實在最嚴肅不過的事——原來“你就是你！”

是的，人是需要思想的！讓自己活在觀念中，在思想的領(lǐng)域里去開辟大片廣袤的土地。

編輯：汐顏 xiyanbianji@sina.com