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      “智竹提梁壺”賞析

      2019-12-05 08:49:08儲凌云
      山東陶瓷 2019年5期
      關(guān)鍵詞:竹子紫砂壺文人

      儲凌云

      圖1 智竹提梁壺

      壺藝的創(chuàng)作不單要“用”更要有“趣”,經(jīng)驗(yàn)告訴我們,當(dāng)一件事物變得有趣,那必然會吸引越來越多人的關(guān)注,而關(guān)注的人多了,事物就會逐漸發(fā)生變化,這種變化并非是一蹴而就的,而是經(jīng)過一定的時(shí)間慢慢的發(fā)生轉(zhuǎn)變,紫砂壺就是其中典型的例子之一。紫砂壺最初源于宋代,以后團(tuán)茶朝散茶的轉(zhuǎn)變,當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力的限制,紫砂從眾多的茶器中脫穎而出,伴隨著茶葉普及而進(jìn)入千家萬戶?,F(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)中記載著文人參與紫砂壺的創(chuàng)作,造就了燦爛的紫砂文化,造就了多姿多彩的紫砂藝術(shù),但倘若沒有普通大眾的普及,當(dāng)時(shí)的士人階層又怎么會將目光投向小小的紫砂壺呢?

      所以筆者認(rèn)為紫砂藝術(shù)的發(fā)展有著偶然性,也有著必然性。文人階層對紫砂的關(guān)注固然催生了紫砂藝術(shù)的誕生,但即便沒有文人的參與,普及大眾的紫砂壺一樣能衍生出兼具民俗文化特征的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作,只是那個時(shí)候的審美導(dǎo)向就必然往大眾審美的方向傾斜,而非所謂的“文人品味”。當(dāng)代紫砂藝術(shù)承襲傳統(tǒng),但卻與傳統(tǒng)紫砂壺藝有著最本質(zhì)的區(qū)別,紫砂壺不再是為滿足少數(shù)“文人”而產(chǎn)生的藝術(shù)創(chuàng)作,而是眾多創(chuàng)作者參與,滿足社會全體的藝術(shù)文化需求。傳統(tǒng)紫砂壺的一些題材就在當(dāng)下被賦予了全新的含義,塑造起來也必然會有所不同,就以圖1這件“智竹提梁壺”為例,其以傳統(tǒng)紫砂花貨當(dāng)中四季常青的竹為題,賦予了其新的含義。

      自古詠竹者眾,贊賞竹子正直謙遜,清雅脫俗,瀟灑處世的品格,古代文人常常用其比做“君子”,不過在大眾民俗文化中,百姓們卻并不是太過看重其“君子”的屬性,而僅僅是因?yàn)橹衽c“祝”諧音,在通俗的吉祥祝福情節(jié)下,竹子成為了寓意“節(jié)節(jié)高升”“竹報(bào)平安”的象征,更有了爆竹一聲響,迎春萬物新的說法,祝福并祈求平安成為了當(dāng)下“竹”題材的主流。不過作品“智竹提梁壺”顯然并不僅僅滿足于此種表達(dá)。

      “智竹提梁壺”整體方中帶直,穩(wěn)重而又端莊,采用方形壺身為主題的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作,壺身筒方中帶圓,圓中帶方,折射出大氣、大度,整個壺給人以剛?cè)岵?jì)之感,極具表現(xiàn)力。壺蓋為圓形嵌蓋,與方形壺身共存于該壺,體現(xiàn)中國文化融合的精神;壺鈕呈拱橋狀,結(jié)節(jié)有竹枝長出輕輕落于壺蓋上的一片竹葉,展現(xiàn)出文人的高風(fēng)亮節(jié),超然淡泊;三彎壺嘴,提梁上下,有竹節(jié)自然承接,力度十足,極具陽剛之氣,正如君子正直品性,浩然之氣蕩然而出,體現(xiàn)出文人的錚錚傲骨;壺底有矮足,支撐起整個壺身,更增婉約大方之意,意境深遠(yuǎn)。

      借用竹的形態(tài),借用竹的意蘊(yùn),更借用其所代表的內(nèi)涵語言的衍變,賦予壺以靈魂,增加其生命力,符合世人的審美情趣,不僅展現(xiàn)了世人對超然淡泊生活的向往,也表達(dá)了紫砂藝人對竹子堅(jiān)韌不屈、高風(fēng)亮節(jié)等氣質(zhì)的贊美。當(dāng)然,其中還帶有塑造者自身的情感,竹的輪廓、竹的細(xì)微,猶如一面面鏡子,令其不斷審視自身,用專注與純粹彰顯智慧的火花,形體的奧妙,這就如同鄭燮詩中所描述的那樣:“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花”。

      祝福平安,竹即為平安的延伸,同時(shí)又是普通大眾智慧的寫照,這也許就是一代又一代的紫砂藝人孜孜不倦的以竹作為資深創(chuàng)作的靈魂,借竹的形,衍竹的品,伸竹之意,在形神的塑造中表達(dá)自我,展現(xiàn)情感的真諦,在當(dāng)下后紫砂文藝時(shí)代創(chuàng)作的探索中,承襲傳統(tǒng),開拓創(chuàng)新,但更重要的,是如同古時(shí)名家那般,以工匠的專注,以近乎虔誠的揣摩,將創(chuàng)作者的真情流露注入紫砂壺中,以心印心,從而讓自己的作品感動自身,感動他人。

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