陳國(guó)斌印象

陳國(guó)斌

別署一廬

1948年生于廣西南寧

廣東新會(huì)人

北京印社副社長(zhǎng)

曾任廣西書畫院副院長(zhǎng)

中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院研究員

中國(guó)書法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)委員

陳國(guó)斌自述

篆刻作爲(wèi)藝術(shù)本位已是一種事實(shí)。毋庸忌諱，篆刻一直都沒有得到與繪畫、雕塑等藝術(shù)種類相比所應(yīng)有的文化地位也是事實(shí)。就美術(shù)史論而言，幾乎沒有論及這門古老的藝術(shù)，就算近年彙編的六十卷《中國(guó)美術(shù)全集》，雖然開列書法篆刻編（七卷），但僅用一卷“璽印篆刻”來概括其有幾千年歷史的藝術(shù)形象，顯得既蒼白又尷尬。當(dāng)人們把篆刻與書法并置時(shí)，實(shí)際上是把篆刻當(dāng)做書法的一部分。篆刻的這種景況，決定了要與其他藝術(shù)種類相比，在當(dāng)代中國(guó)面臨著雙重任務(wù)：它除了要與其他藝術(shù)種類一道應(yīng)追求自己的當(dāng)代品格之外，它還有“補(bǔ)課”任務(wù)，即獲得自身的文化定位。因此篆刻必須以其獨(dú)特的藝術(shù)眼光和語言來梳理自己的同時(shí)，也要開拓視野、用豐富的想像力去展示未來，惟有如此，才能與其他藝術(shù)種類在同一個(gè)起點(diǎn)上參與當(dāng)代人類的藝術(shù)的進(jìn)程。

陳國(guó)斌篆刻的視覺構(gòu)成

一九八九年，陳國(guó)斌終于由一個(gè)數(shù)千萬元產(chǎn)值的國(guó)營(yíng)企業(yè)的廠長(zhǎng)轉(zhuǎn)為了廣西書畫院的專職藝術(shù)家。而其邁進(jìn)專業(yè)門檻的第一個(gè)舉措即是到浙江美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。一方面他希望充實(shí)更為系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，另一方面他更希望借助學(xué)科理論觀念去深入拓展對(duì)歷史的思維向度。

浙美的學(xué)習(xí)對(duì)陳國(guó)斌至關(guān)重要，他曾對(duì)筆者做過如下的總結(jié)：1.了解了各種思潮觀念的生成背景及意義;2.理清了十多年來風(fēng)格衍生的形式規(guī)律;3.確認(rèn)了觀念對(duì)歷史及傳統(tǒng)的再生關(guān)繋。這三點(diǎn)實(shí)際上都可以歸結(jié)為是對(duì)當(dāng)代印壇現(xiàn)狀思考的結(jié)果。這一思考結(jié)果或許為其以后的復(fù)出奠定了一個(gè)嶄新的基點(diǎn)。同時(shí)，透過這一思考的本身也充分體現(xiàn)了老三屆印人們?yōu)樗囍螌W(xué)那種審時(shí)度勢(shì)的謹(jǐn)慎和成熟。 ——的確，當(dāng)代的中青年印人無論其行為做派如何瀟灑狂誕，但在其作品乃至形式語匯中絕不會(huì) “輕舉妄動(dòng)”。也就是說，老三屆至今尚無人能夠真正地達(dá)到在作品中“放松”的境界，所有人都是無奈地停留在理智的形式層面上。

對(duì)于陳國(guó)斌而言，形式風(fēng)格的個(gè)性化一直都是嘔心瀝血的終極目標(biāo)。所不同的是與他同輩的篆刻家所思所想的已經(jīng)是如何盡可能地削弱形式的視覺強(qiáng)度以臻精神的自然流露階段，而他所作的尚是如何去最好地強(qiáng)化與發(fā)揮形式的視覺特性的過程。這一差異在形式——跡化的傳統(tǒng)理想框架中是由低級(jí)到高級(jí)的兩個(gè)階段，而在陳國(guó)斌覃思竭慮的朝思暮想中則是希望將此差異并置在兩個(gè)平行的起點(diǎn)上——也就是說他的形式追求并不以傳統(tǒng)的審美理想為目的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，將對(duì)我們認(rèn)識(shí)陳國(guó)斌的作品帶來極大的便利。

事實(shí)上，陳國(guó)斌從第四屆中青展的獲獎(jiǎng)作品直至近期的新作一直都在小心翼翼，但卻是堅(jiān)定不移地試圖趨導(dǎo)著一種反文人印風(fēng)，反雅化的傾向。作為具體的實(shí)踐手段，他的作品一般都依賴于兩種途徑：一是充分運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成原理來組織線條秩序的變異對(duì)比，以此簡(jiǎn)潔明快地構(gòu)成意味來獲取一種能夠迥異于古典審美形態(tài)的空間意象（如《永懷之十》、《恒河沙子》、《直上九霄》等?。?另一途徑則為充分吸收和強(qiáng)化民間藝術(shù)的“生”、“拙”形態(tài)，來回避文人印風(fēng)的雅化傾向（如《無非渡驢渡馬》、《三十年傳薪火》）。無論從哪種途徑切入，最具破壞性變最具生命力的是他的用刀，他的用刀使他原先典雅的印作被他自己搞得面目全非，以至人們?cè)趺匆膊荒軐⑵淝昂蟮淖髌仿?lián)繋起來。看看他（化名盧易）在全國(guó)第二屆篆刻展作品集中的印作和同期的另一類作品，風(fēng)格迥異，跨度極大，反映了他與“故我” 決裂的思想軌跡。對(duì)文人印風(fēng)的回避一方面源起于建立個(gè)人風(fēng)格的強(qiáng)烈欲望，另一方面也來自于他對(duì)傳統(tǒng)審美形態(tài)的未來命運(yùn)的思考。這一點(diǎn)，他一直宿命地認(rèn)為：“道”與“善” 的終極思想始終否定主體的藝術(shù)本體行為，因此在當(dāng)代社會(huì)中，專業(yè)化的藝術(shù)創(chuàng)作行為以及展覽和觀賞的流通機(jī)制徹底破壞了傳統(tǒng)形態(tài)的生態(tài)環(huán)境，從而使所有的傳統(tǒng)理想追求都只能停留在“偽善”和“矯飾”的虛幻境地。

或者正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)理想的破滅才導(dǎo)致了陳國(guó)斌種種有關(guān)生存價(jià)值的自我批判，也或者正是因?yàn)檫@種自我批判才促發(fā)了他種種 “離經(jīng)叛道”的思考。近幾年來國(guó)內(nèi)外對(duì)各種藝術(shù)現(xiàn)象的研究和評(píng)論，引起了他的注意，他正在根據(jù)自己的理解和所涉獵的科學(xué)領(lǐng)域?qū)χM(jìn)行自己的建構(gòu)。他將篆刻這門悠久的東方藝術(shù)形式納入了西方視覺藝術(shù)學(xué)的框架來重新尋找其藝術(shù)特征，窺測(cè)其形式規(guī)律——無一不是棘手的問題——但他已經(jīng)切入了篆刻的現(xiàn)代形態(tài)課題。

雖然從其近期的作品進(jìn)程中，還看不出其有與傳統(tǒng)式樣“決裂”的跡象，而更多的則是在傳統(tǒng)式樣中去提取和強(qiáng)化更易于視覺感知而不能夠迥異于雅化傾向的形式元素及構(gòu)成規(guī)律。也許這意味著一種轉(zhuǎn)移，意味著尚未解開與以前傳統(tǒng)的紐結(jié)，但是正如“人不能兩次跳入同一條河流”一樣，返回傳統(tǒng)已經(jīng)是不可能，因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)”和“恢復(fù)”在本質(zhì)上是可能實(shí)現(xiàn)的，它只能是被加以闡釋過的新形式而被表現(xiàn)。

現(xiàn)代構(gòu)成原理的運(yùn)用是陳國(guó)斌構(gòu)筑其風(fēng)格語匯的形式基礎(chǔ)，其原初的選擇僅以建立個(gè)人風(fēng)格為目的，但伴隨著其進(jìn)一步的實(shí)踐，他在察覺到這一原理對(duì)歷史及傳統(tǒng)式樣的普適性的同時(shí)也看到了這些式樣進(jìn)入現(xiàn)代觀念的諸多可能途徑。這一發(fā)現(xiàn)不僅為其現(xiàn)代篆刻形態(tài)的構(gòu)想拓展出更大的思路，而且還激發(fā)了他對(duì)篆刻形式功能及表意系統(tǒng)的理論關(guān)注和實(shí)踐熱情。然而，這一發(fā)現(xiàn)的最終結(jié)果卻是終止了做一個(gè)藝術(shù)家的“奢望”——他宣稱他將放棄所有的對(duì)藝術(shù)及篆刻本體的“終極關(guān)懷”而將專注于對(duì)形式功能的實(shí)驗(yàn)研究。

陳國(guó)斌還是回到了那種以做學(xué)問為主的傳統(tǒng)方式之中——這是策略還是歸依？

陳國(guó)斌或許正是意識(shí)到了這一點(diǎn)才終止了急功近利的虛幻超前，并以務(wù)實(shí)求真的態(tài)度在現(xiàn)代形態(tài)的基點(diǎn)上踏踏實(shí)實(shí)地開始了他的基礎(chǔ)耕耘。

（文＼張羽翔）

當(dāng)代篆刻二十人系列評(píng)論之十七——陳國(guó)斌

陳國(guó)斌在當(dāng)代印壇是屬于多方探索型的印人，他當(dāng)年雖處祖國(guó)邊陲偏遠(yuǎn)之地，但他的創(chuàng)作觀念和意識(shí)卻很新穎而超前。他與同樣地處偏遠(yuǎn)的另一位印壇闖將——黑龍江的葛冰華，曾經(jīng)在印壇上掀起了一股強(qiáng)勁的現(xiàn)代篆刻風(fēng)浪，那石破天驚式的超凡表現(xiàn)至今令人們驚嘆！

陳國(guó)斌的篆刻作品極具“視覺沖擊力”，形式感強(qiáng)，內(nèi)在蘊(yùn)含也很豐富。他在入印文字的取舍上具有很強(qiáng)的提煉整合能力，舉凡古璽、秦漢印、盲文、人體繪畫等皆可信手拈來，為已所用，但其中注入了自己強(qiáng)烈的人生情感和獨(dú)特的審美理想。他的作品所反映出的那種出人意料的膽魄與率真，足以讓觀者瞠目結(jié)舌。讓觀者產(chǎn)生“印居然也能這樣刻”的疑問的同時(shí)，也會(huì)被其作品的氣勢(shì)和韻味所打動(dòng)，并為作者這種獨(dú)特偏見，一意孤行的膽識(shí)和才情而折服。他的印作給人的視覺感受是其他任何印人的作品所不具備的，只屬于陳國(guó)斌自己。

就篆刻的風(fēng)格來講，陳國(guó)斌尤其注重表現(xiàn)印面的氣勢(shì)、張力，講究寬博雄渾的線條意象。他的大寫意印風(fēng)，看似隨意，實(shí)則嚴(yán)謹(jǐn)，看似荒野，實(shí)則精巧，并不以故弄玄虛、驚世駭俗為能事，而是在不無浪漫抒情色彩的刀石撞擊中以一種奇麗詭異的線條造型來表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)理想的真誠(chéng)與渴望。

陳國(guó)斌的篆刻在刀法上頗具漢鑿印的風(fēng)神，沖切并施而不失筆意的表達(dá)。一印之中，雖篆法豐富多變，但又能在氣息上互相統(tǒng)一。章法突出疏密對(duì)比，虛實(shí)相生，精心的空間處理使他的印作顯露一派奇崛雄肆之氣。他的用刀很具有個(gè)人特色，看似猛厲蒼辣，但細(xì)品之又覺不溫不火，洋溢著一份從容與淡定。如果單純地從視覺表象上認(rèn)為他的刀法只有霸王舉鼎式的威猛，其實(shí)是不夠準(zhǔn)確的。

他的朱文印“圖寫山水”，線條造型稍有齊白石神韻，但實(shí)則 將隋唐官印的闊邊規(guī)制與現(xiàn)代書法和大寫意畫的表現(xiàn)手法互為通變而為之，方圓兼?zhèn)?，?dòng)靜相宜，古拙中見出天真。白文印“二觀堂子女觀”，整體雄渾大氣，壯麗奇詭;篆法化繁為簡(jiǎn)，一反常態(tài);刀法蒼渾有力，富于變化。中間界格似華山險(xiǎn)路，險(xiǎn)壁絕壑，邐迤而行，奇境迭出，令人驚嘆。此印堪稱是陳國(guó)斌白文印當(dāng)中的得意之作。

“章太炎讀書處”一印，從形制而言，屬于漢將軍印一路，但陳國(guó)斌能將書法的墨法與筆意摻入刀下，在游刃恢恢之中，既得書法的漲墨之趣，又具古碑刻的殘損漫洇之味，平添了印面的可品讀性。

陳國(guó)斌在古璽印式的取法方面亦有不俗的表現(xiàn)，味醇意長(zhǎng)，其神情詭異處則他人不及。“鴻圖之璽”一印，章法巧妙而不做作，以方中見圓的獨(dú)特手法使印面如有翻滾之感，當(dāng)中許多散點(diǎn)與寬博厚重的印邊形成強(qiáng)烈的點(diǎn)線面對(duì)比，豐富了印面的內(nèi)涵。朱文“鬼斧神工”一印，邊框仍以古璽印邊的寬大為之，章法錯(cuò)落有致，線條淡化刀痕，集點(diǎn)為線，若斷還連。全印內(nèi)虛外實(shí)，對(duì)比強(qiáng)烈，真氣充盈，令人感嘆。尤令人稱奇的是他的“午時(shí)之刻”一印。此印印文采用宋體，印之邊框異乎尋常地整飭闊大，一派蕭條森嚴(yán)之氣，晃若刑場(chǎng)，殺氣騰騰，莊重肅穆。他在印之左側(cè)邊框又飾以人物形象，與印內(nèi)文字，行飾遙相呼應(yīng)，極具巧思和象征意味，匪夷所思。

陳國(guó)斌在漢印的研究與探索方面亦有獨(dú)到之處，所作渾樸大氣，極具變化。“一廬印信”取平正一路漢銅印神韻，章法施刀虛中有實(shí)，含蓄蘊(yùn)藉?！爸魅俗杂袦嬷萑ぁ焙汀岸^堂”兩印章法布局尤具匠心，前印線條挺健爽利，后者線條酷似萬歲枯藤，回環(huán)盤繞，趣味橫生。

陳國(guó)斌以獨(dú)特的思維方式和大膽的創(chuàng)新精神創(chuàng)作出了很多令人振聾發(fā)聵，觸目驚心的篆刻作品，這類作品表面上看起來似有點(diǎn)“另類”，但他的精神氣韻卻與傳統(tǒng)印風(fēng)息息相通。意象詭異而有所本，陳國(guó)斌邁出了成功的一步。

（文＼傅德鋒）

石開談建國(guó)60年篆刻25家之陳國(guó)斌

一評(píng)：陳國(guó)斌的印章頗有前衛(wèi)的景象，但他在傳統(tǒng)里下過極大的功夫，說“極大”一點(diǎn)也不夸張，他刀法極精緻又極粗放，所以他的粗放里頭資訊豐富。前衛(wèi)的特徵就是敢想人不也想，做人不敢做，追求原創(chuàng)不摹仿。因?yàn)椴粩嗟貏?chuàng)變，陳國(guó)斌沒有成系統(tǒng)的字法，他的長(zhǎng)處在于用刀細(xì)膩，變幻莫測(cè)，印面的構(gòu)成極富想像力。前衛(wèi)藝術(shù)的精神非演唱可貴，因?yàn)樗撬囆g(shù)家對(duì)自我永不停息的挑戰(zhàn)。前衛(wèi)藝術(shù)養(yǎng)人不養(yǎng)己，它給別人的是驚奇與思考，留給自己的是一大堆難題和苦腦，你說，這樣的生命狀態(tài)是慘烈還是自足？

二評(píng)：石開先生評(píng)說當(dāng)代印家二十人之陳國(guó)斌

精微能放，神奇魔幻，直將“牌理”攪亂。

陳國(guó)斌的印章頗有前衛(wèi)景象，但他在古印里下過大功夫。用刀極精緻又極粗放。

他原創(chuàng)多于摹仿，因此不是人人都懂，待你有點(diǎn)懂了，就會(huì)崇拜、就會(huì)叩頭，但你不好也學(xué)著擺弄。

陳國(guó)斌的篆法不成體例，也許他根本就不屑于成體例?？傊?，不能用既有的審美標(biāo)準(zhǔn)來審視，對(duì)陳國(guó)斌，傳統(tǒng)要網(wǎng)開一面。

三評(píng)：陳國(guó)斌在印壇普遍比較安分守成的語境中，突顯著他的先鋒與狂亂。陳國(guó)斌有兩面，一面對(duì)秦漢古印有著深刻理解和表現(xiàn)能力，另一面則反叛破壞不拘成法。他先期的作品有震懾的力量，讓人心服口服。他近期的創(chuàng)作卻有胡鬧之嫌。究其原因，也許他無視篆字結(jié)構(gòu)應(yīng)成體例的概念所致。陳的邊款奇特而有看頭。

方寸一廬——陳國(guó)斌篆刻藝術(shù)展

2019年9月20日下午2時(shí)30分，由中共義烏市委宣傳部主辦，義烏市文化和廣電旅游體育局、義烏春及草廬美術(shù)館承辦的商城文藝大觀園《方寸一廬——陳國(guó)斌篆刻藝術(shù)展》，在義烏春及草廬美術(shù)館開幕，來自北京、上海、廣西、福建、杭州、金華等地的專家、學(xué)者及書法篆刻藝術(shù)愛好者約二百多人參加了開幕式。

開幕式由中共義烏市委宣傳部副部長(zhǎng)趙一陽主持，義烏市文化和廣電旅游體育局局長(zhǎng)駱嶸致歡迎詞，春及草廬美術(shù)館朱智慧介紹了本次展覽情況，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)篆刻藝術(shù)委員會(huì)副主任崔志強(qiáng)、中國(guó)國(guó)家畫院書法篆刻院秘書長(zhǎng)曾翔分別代表嘉賓發(fā)言，中央美術(shù)學(xué)院教授杜覺民、上海油雕院雕塑家何勇、著名畫家、評(píng)論家陳震生、余任天藝術(shù)研究會(huì)秘書長(zhǎng)余巨力、中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士魯大東、書法家王客、書法家祁斌、廣西書畫院美術(shù)館館長(zhǎng)周松、藝術(shù)家黃文斌、藝術(shù)家陳見非、福州市中青年書法家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)李永新、福建省高校應(yīng)用文科研究中心主任歐鍵汶、工藝師劉雷、藝術(shù)家李逸之、金華市青年書協(xié)主席吳文勝、義烏市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、宣傳部、文聯(lián)、文化局、義烏市融媒體中心、中國(guó)義烏網(wǎng)等單位領(lǐng)導(dǎo)、金華地區(qū)各縣市書協(xié)主席團(tuán)成員及會(huì)員、義烏市書協(xié)美協(xié)主席團(tuán)成員及會(huì)員、義烏市收藏協(xié)會(huì)會(huì)員及書畫愛好者;義烏市部分行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)代表等出席了開幕式。

開幕式后中國(guó)書法家協(xié)會(huì)篆刻藝術(shù)委員會(huì)副主任崔志強(qiáng)先生主持了座談會(huì)，與會(huì)的專家、學(xué)者、藝術(shù)家暢所欲言，對(duì)陳國(guó)斌先生的篆刻藝術(shù)做了深入的探討，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。