問鼎

朱駿益 邱文穎

2019年8月31日，全國第十二屆書法篆刻作品展覽入圍作者現(xiàn)場面試在陜西寶雞盛大舉行，中國書法名城蘇州共抽到18名入圍作者（全國共804人）前往面試，經(jīng)過一整天緊張而興奮地角逐，吳門才俊悉數(shù)闖關(guān)奪隘，收獲多多。由18名國展精英及1名隨行記者組成的2019吳門書道赴關(guān)中尋根訪學(xué)考察團(tuán)，在肩負(fù)國展面試重任之暇，專赴寶雞市中國青銅器博物院、中華石鼓園及西安碑林博物館等處開展書法研學(xué)活動，對關(guān)中地區(qū)悠久豐厚的書法文化遺存如鐘鼎彝器、碑刻墓志等作了較為深入的考察。一場在常人眼里頗為糾結(jié)的面試活動被演繹成為一次充滿學(xué)術(shù)追求的文化考察與精神體驗(yàn)之旅。

一、古來鐘鼎盛

2018歲末，蘇州博物館的年度大展“攀古奕世——清代蘇州潘氏的收藏”甫一啟幕，便引得眾多海內(nèi)外學(xué)者和愛好者急急來赴這場“一期一會”。

吳人風(fēng)雅。自元代顧阿瑛承南渡遺風(fēng)，蓄鼎存彝，結(jié)社玉山，吳地始盛收藏，故袁宏道說：“士大夫?qū)毻嫘蕾p，與詩畫并重”（袁宏道《瓶花齋雜錄》）。遞至清季，郡中望族如“煙云四合”的顧氏、“梅景傳家”的吳氏、“攀古奕世”的“貴潘”、“須靜觀止”的“富潘”對法書丹青、秦碑漢碣、鼎彝尊罍，以至文房清供的蒐集與鑒賞，蔚然成風(fēng)。吳地“古來鐘鼎盛”，其中最著者當(dāng)推潘祖蔭所藏大盂鼎、大克鼎，愙齋吳大澂所蓄愙鼎，這些重器既代表了傳統(tǒng)文人的趣味，也熔鑄了蘇州城市文化的精神。如同因緣際會，三件鴻寶皆出自關(guān)中舊邑寶雞、岐山、扶風(fēng)一帶，這也為2019吳門書道考察團(tuán)關(guān)中訪學(xué)平添了尋根問道的深義。

二、功在鼎彝中

《史記·吳太伯世家》載：“……太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不同用，以避季歷。……太伯奔荊蠻，自號勾吳。荊蠻義之，從而歸之者千余家，立為吳太伯?！?/p>

三千余年前，泰伯、仲雍賢昆仲“至德三讓”，從陜西岐山山水迢遞、克難南奔，從此斷發(fā)文身，以啟勾吳?？鬃釉u：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉?！碧┎?、仲雍奔吳的“讓國至德”與“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的奮進(jìn)精神為吳地文化注入了“功在鼎彝中”的健碩精神因子。若對當(dāng)下“崇文睿智，開放包容，爭先創(chuàng)優(yōu)，和諧致遠(yuǎn)”的蘇州城市精神回溯，都能在“至德無名”“三讓高蹤”的勾吳文明中找到承傳千年的基因。吳門書道考察團(tuán)關(guān)中訪學(xué)亦可看作精神向度的“尋根溯源”。

三、扛鼎筆如椽

“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下……”《詩經(jīng)·大雅·綿》作為周王畿內(nèi)樂調(diào)作品和周人的開國史詩，在中國文化史和三代思想史上具有崇高的地位。如果把這首詩以先秦大篆書寫成巨幅長卷，會有怎樣的震撼？

2019年7月13日，蘇州籍當(dāng)代著名書法家、文化學(xué)者、清華大學(xué)教授言恭達(dá)的扛鼎巨制大篆《詩經(jīng)·大雅·綿》（作品縱190厘米，橫710厘米，全文224字）無償捐贈、永久珍藏于寶雞市中國青銅器博物院?！翱付P如椽”，言先生以其深厚的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)和高超的書法造詣精心創(chuàng)作出的鴻篇巨制，因其書藝之高妙，發(fā)愿之弘遠(yuǎn)，令觀者震撼、學(xué)者動容?！拔医K于成寶雞人了！”活動現(xiàn)場，言恭達(dá)深情地說：“寶雞是一方經(jīng)典之地、神圣之地，這里散發(fā)出的中華民族文化精神光芒，讓中國人自豪和奮發(fā)，也讓書法文化工作者追夢到今宵。此次能為寶雞捐贈作品，感到格外榮幸。在書寫《詩經(jīng)·大雅·綿》時(shí)內(nèi)心有非常強(qiáng)烈的感慨，這是中華文化的根與魂，感謝經(jīng)典、感謝寶雞?！?/p>

四、期君調(diào)鼎鼐

近來風(fēng)靡舞臺的蘇劇《國鼎魂》根據(jù)吳門潘氏捐鼎的真實(shí)故事改編，以潘府一族保鼎、護(hù)鼎、捐鼎為主要素材，將中華民族護(hù)衛(wèi)國家千年文脈之群體精神，集于劇中女主角潘達(dá)于一身，描繪展示華夏子孫對文化筑國的堅(jiān)定信仰，譜寫一曲為國護(hù)寶、九死不悔的“時(shí)代正氣歌”。

吳門書道考察團(tuán)一行在肩負(fù)國展現(xiàn)場面試的重任之余，專程赴中國青銅器博物院“問鼎尋道”，自覺地肩負(fù)起以“國鼎魂”和“書道夢”為表征的宏大文化使命和深沉責(zé)任擔(dān)當(dāng)。何謂書道？技法之外，更重養(yǎng)性、靈悟之道。歷代吳門書家十分注重藝術(shù)造詣、人格魅力的綜合錘煉，將書法藝術(shù)理解為一種陶冶性情的手段，以此幽尋、體味人生意義?！薄捌诰{(diào)鼎鼐”，“書道”二字作為吳門書法自古而今的追求與特征，還將不斷豐厚其內(nèi)涵。

五、問鼎競雄圖

蘇州文運(yùn)昌盛，自隋唐開科取士以來，以五十一位狀元之?dāng)?shù)名副其實(shí)地獨(dú)占中國城市古代科舉狀元榜魁首。以至于“明末清初散文三大家”之一的蘇州才子汪琬曾在詞館對同僚戲言：“蘇產(chǎn)絕少,一為梨園子弟,另一便是狀元?！保ㄢo琇《觚賸續(xù)編》卷四）現(xiàn)藏蘇州博物館的《清代七十二狀元書箑冊》（吳湖帆舊藏）集藏清代狀元所書扇面七十二把，始于清代頭科狀元傅以漸，終于末科狀元劉春霖，生動勾摹出吳下俊彥輩出、佳士薈萃之狀。選址于潘世恩“狀元府”的蘇州狀元博物館通過展陳古代狀元的生活方式、文化趣向等，來表現(xiàn)狀元文化的精神價(jià)值。狀元是蘇州古城特殊的文化遺產(chǎn)，也是這座歷史名城引以為傲的文化符號和精神向標(biāo)。

獨(dú)特的狀元文化，也在潛移默化中涵育了蘇州書法人“崇文創(chuàng)優(yōu)”的品格。“問鼎競雄圖”，在備受關(guān)注的全國第十二屆書法篆刻展覽中，蘇州總計(jì)有27人（件）入展，其中寇忠理、周易、王慶三位均有兩種不同書體作品入展上榜。入展作者實(shí)現(xiàn)了書法、篆刻、刻字三大門類全覆蓋，實(shí)現(xiàn)了蘇州各縣市（區(qū)）區(qū)域全覆蓋。其中18位被抽選的入圍作者（全國共804人）全部順利通過了在寶雞的現(xiàn)場面試。

六、列鼎共清溫

始建于東漢年間的閶門泰伯廟奉祀?yún)堑匚幕茸嫣┎┎爸t讓包容”“開拓進(jìn)取”的懿德也成了吳文化和吳地人民延賡至今的精神特質(zhì)。2014年5月，修繕一新的泰伯廟與吳門書道館同時(shí)開館，為蘇州文化與吳門書道的弘揚(yáng)添上了濃墨重彩的一筆，亦將蘇州中國書法名城建設(shè)推向歷史的縱深和時(shí)代的高度。

環(huán)顧吳門書道館所在的“閶門·桃花塢”歷史片區(qū)，既有“桃花仙人”唐伯虎行吟的“雙蓮花池”“夢墨亭”，也有“藥圃老人”文震孟棲居的“醉穎堂”“青瑤嶼”；既能于下塘街上的蘇州末代狀元陸潤庠故居“懷鷗舫”尋幽，也可在荷花場畔晚清蘇州書法教育家姚孟起的“松下清齋”問道……皋伯通、梁鴻、文天祥、張世杰、鄭思肖、韓世能、楊廷樞、楊無咎、曹滄洲……歷代文人高士俊采星馳。加之近年來新辟的蘇州市名人館，集中展示了447位姑蘇先賢，是我吳“物華天寶、人杰地靈”的精彩實(shí)證。往哲今賢“列鼎共清溫”，為吳門書道積淀了深厚的文化土壤，揮就了瑰麗的大塊文章。

七、看鼎書古字

2019年6月30日，《華人德金石拓片題跋作品集》一書由人民美術(shù)出版社出版。本書共收入華人德先生金石拓片題跋作品精品82件，為其六十一至七十歲十年間所作。其中與佛教相關(guān)者有25件，是其傾注心血最多的題跋作品，另有甲骨、銅器、玉器、鏡范、錢范、碑志、畫像石、瓦當(dāng)、磚等，所及朝代從商代到現(xiàn)代。華人德金石拓片題跋收學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性輝映之效。于觀者而言，這些題跋作品可讀，可賞，可嘆。

誠如王偉林在《華人德的書法追求——讀〈華人德金石拓片題跋作品集〉》（《中國書法》2019年第9期）一文中所論：“和一般書家不同，人德先生作書有著十分清醒的理性精神和創(chuàng)新意識。這種清醒的理性精神和創(chuàng)新意識，建筑在他對中國書法發(fā)展全面而深刻的把握之上。先生是個(gè)道地的書法家，但他首先是學(xué)問家、書論家?！比A先生的“看鼎書古字”，不僅是孤寂自守的“人文式”探索，更是誠心正意的“士夫式”觀道。

八、常懷問鼎氣

說起華人德先生，人們津津樂道的是他一人包攬了蘭亭獎學(xué)術(shù)、教育、編輯出版、藝術(shù)四個(gè)獎項(xiàng)，成為當(dāng)代書壇中國書法蘭亭獎唯一的大滿貫得主。在蘇州書法界，大家感受更深的是他運(yùn)籌書壇時(shí)廣闊的視野、豁達(dá)的胸懷、敏捷的思維和睿智的謀略。華人德?lián)翁K州市書法家協(xié)會主席的十年幾乎與蘇州書法名城十年的建設(shè)歷程同步。他所倡導(dǎo)的“學(xué)術(shù)引領(lǐng)、教育為先、獨(dú)立思考、獨(dú)特創(chuàng)意”工作理念，直接影響了蘇州書協(xié)近年來一系列品牌活動的形成與發(fā)展。

中國古有“九鼎”之說，這些國之重器，不僅是政權(quán)象征，更是文化賡續(xù)、文脈傳承?！俺褑柖狻?，當(dāng)下的吳門書壇，因踐行“創(chuàng)新是最好的傳承”而精謹(jǐn)鉆研；因堅(jiān)持“品質(zhì)是至上的追求”而卓然不群；因信仰“文化自信鑄造書道輝煌”而生機(jī)盎然！

費(fèi)新我曾說：“一切藝術(shù)、山川花鳥、一時(shí)一事，皆可成書中之趣，造化神明，貴在書家多方面藝術(shù)素養(yǎng)之妙悟。”沙曼翁有言：“書法是作者氣質(zhì)、學(xué)問、思想、感情、志向和人品等一切內(nèi)在因素的總的反映?！眳情T耆宿的立論不僅是體道于身的真言，也是蘇州市書協(xié)自1980年9月創(chuàng)立40年以來，吳門書道同人不忘初心、砥礪前行、鍛造品格、勇攀高峰的精神旨?xì)w。

值此己亥中秋佳節(jié)，聊綴數(shù)言，以記2019吳中18俊彥遠(yuǎn)赴寶雞國展面試、關(guān)中訪學(xué)問鼎之盛：

吳中盛文史，群彥今汪洋。

文化鑄自信，品格著先鞭。

寶雞試面閑，關(guān)中問鼎忙。

書壇仰崢嶸，顛張醉千秋。