國(guó)別史研究的創(chuàng)新性實(shí)踐

楊棟梁 周志國(guó)

摘 要 演中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，特別是實(shí)行改革開(kāi)放政策40年來(lái)，在社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下，南開(kāi)大學(xué)日本史研究事業(yè)所取得的長(zhǎng)足進(jìn)步，既是源自研究者敬業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，也是依靠科研管理體制、研究資源的籌措與使用、人才培養(yǎng)機(jī)制以及科學(xué)研究等方面的創(chuàng)新。由此，日本史學(xué)科不僅確立和鞏固了在學(xué)界的研究重鎮(zhèn)地位，而且在學(xué)科發(fā)展的外延式滲透擴(kuò)張中，進(jìn)一步推動(dòng)了多學(xué)科交叉的國(guó)別日本研究與復(fù)合型專業(yè)人才培養(yǎng)，自身亦在與相關(guān)學(xué)科的共生互動(dòng)中成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式知識(shí)結(jié)構(gòu)更新。

關(guān)鍵詞? “南開(kāi)日研”，世界史學(xué)科，日本史研究，創(chuàng)新

中圖分類號(hào)? K313文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 0457-6241（2019）22-0015-17

中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)歷了“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大轉(zhuǎn)變，中華民族的偉大復(fù)興，正在給人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)強(qiáng)大動(dòng)力。與國(guó)家的發(fā)展同步，由新中國(guó)日本史研究“三老”之一吳廷璆先生奠基的南開(kāi)大學(xué)日本史研究，幾代人薪火相傳，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，不僅推出了具有“南開(kāi)學(xué)派”特色的系列研究成果，而且作為改革開(kāi)放后我國(guó)首批日本史方向博士學(xué)位培養(yǎng)單位，為國(guó)家培育出一支享有“南開(kāi)軍團(tuán)”美譽(yù)的日本研究專業(yè)隊(duì)伍。如今，“南開(kāi)日研”①已成為國(guó)內(nèi)知名、國(guó)際有聲的學(xué)術(shù)品牌。

本文擬以基本統(tǒng)計(jì)為據(jù)，對(duì)1949年以來(lái)、特別是實(shí)行改革開(kāi)放政策40年來(lái)，南開(kāi)大學(xué)日本史研究的創(chuàng)新性實(shí)踐作一總結(jié)性回顧，為新時(shí)代中國(guó)的日本史研究再創(chuàng)輝煌提供參考。

一般說(shuō)來(lái)，人、財(cái)、物是開(kāi)展科學(xué)研究不可或缺的必要條件，但三者的配置與效率發(fā)揮受科研管理體制制約，而高效合理的科研管理體制又是在實(shí)踐中不斷探索革新的。在世界史學(xué)科成為獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科之前，日本史屬于歷史學(xué)二級(jí)學(xué)科世界史內(nèi)的一個(gè)方向，即相當(dāng)于三級(jí)學(xué)科的區(qū)域國(guó)別史，因此1949年后直至1963年，南開(kāi)大學(xué)與全國(guó)各高校一樣，并未設(shè)置專門(mén)的日本史教研機(jī)構(gòu)，日本史研究屬于研究者個(gè)人行為，研究成果亦不多見(jiàn)。

? （一）日本史研究室時(shí)期的奠基（1964—1987年）

1964年底，根據(jù)周恩來(lái)總理在高等院校中加強(qiáng)外國(guó)問(wèn)題研究的指示，南開(kāi)大學(xué)在歷史研究所中創(chuàng)設(shè)了吳廷璆領(lǐng)導(dǎo)的日本史研究室，初期成員有俞辛焞、米慶余和王敦書(shū)。1978年，武安隆、王家驊、劉玉葦、王振鎖調(diào)入。至1985年，又有楊興國(guó)、廖隆干、楊棟梁、李卓等成員加盟，隊(duì)伍迅速壯大。1985年歷史研究所脫離歷史系后，成為直屬學(xué)校的獨(dú)立科研單位。

這一時(shí)期的日本史研究室，做了兩件在學(xué)界有影響的大事。一是在吳廷璆領(lǐng)導(dǎo)下，與遼寧大學(xué)日本史專家合作，開(kāi)國(guó)內(nèi)日本史研究之先河，于1972年啟動(dòng)撰寫(xiě)百萬(wàn)字《日本史》的工程;二是1974至1982年，組織編撰《日本歷史問(wèn)題》，這一油印本的“內(nèi)部交流”學(xué)術(shù)刊物共編印了8期，在國(guó)內(nèi)外學(xué)界反響良好。

? （二）日本研究中心時(shí)期的隊(duì)伍整合（1988—2002年）

20世紀(jì)80年代，隨著改革開(kāi)放政策的全面實(shí)施，日本研究出現(xiàn)中華人民共和國(guó)成立后的第一次熱潮。當(dāng)時(shí)的日本是我國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的重要參考國(guó)家，單純的日本史研究已無(wú)法滿足知日本、學(xué)日本、趕超日本的現(xiàn)實(shí)需要，時(shí)代的發(fā)展呼喚多學(xué)科交叉的日本研究。有鑒于此，1988年，在日本史研究室主任俞辛焞教授的倡議和組織下，我校歷史、經(jīng)濟(jì)、外語(yǔ)等相關(guān)系所的日本研究人員實(shí)現(xiàn)橫向聯(lián)合，成立了全員兼職的日本研究中心（簡(jiǎn)稱“日研”）。當(dāng)時(shí)日研的管理體制是：日研成員推選理事組成理事會(huì)，理事會(huì)選舉理事長(zhǎng)，理事長(zhǎng)主持的理事會(huì)為日研決策機(jī)構(gòu);日研的日常行政工作由中心主任負(fù)責(zé)，主任由理事會(huì)選舉產(chǎn)生并對(duì)理事會(huì)負(fù)責(zé)，主任聘任秘書(shū)長(zhǎng)協(xié)助其處理行政事務(wù)。1988至1996年7月，俞辛焞任日研理事長(zhǎng)和主任（期間最后一年由王家驊代理兩職），王振鎖任秘書(shū)長(zhǎng)。日研成立時(shí)白手起家，是個(gè)典型的無(wú)固定人員編制、無(wú)固定辦公場(chǎng)所、無(wú)日常辦公經(jīng)費(fèi)的“三無(wú)”機(jī)構(gòu)，事業(yè)發(fā)展舉步維艱。

1993至1994年，“虛體”的日本研究中心獲得了許多實(shí)體科研機(jī)構(gòu)沒(méi)有的資源條件，事業(yè)發(fā)展迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。依靠國(guó)際友人援助，一是設(shè)立了日本研究基金，基本解決了日研缺乏日常辦公經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題;二是建立了專用研究樓，根本改變了科研的硬件環(huán)境。在日研的研究樓里，來(lái)自不同系所的日研教師和研究生聯(lián)系密切，日本經(jīng)濟(jì)、日本外交、日本文化等三個(gè)研究群（最初三學(xué)科群的干事是楊棟梁、張光、李卓）所組織的學(xué)術(shù)沙龍及合作研究活動(dòng)也初見(jiàn)聲色。

1995年，日本國(guó)際交流基金會(huì)將南開(kāi)日研列為中國(guó)華北日本研究重點(diǎn)基地，開(kāi)始實(shí)施對(duì)南開(kāi)日研的第一個(gè)五年期援助。①日研事業(yè)規(guī)模和實(shí)質(zhì)工作內(nèi)容的驟然加大，要求建立與之相適應(yīng)的科研管理體制。

1996年7月，日本研究中心換屆，俞辛焞連任理事長(zhǎng)，楊棟梁任主任，王振鎖任秘書(shū)長(zhǎng)。根據(jù)實(shí)際工作需要，日研行政管理體制做了如下調(diào)整，即在主任領(lǐng)導(dǎo)下，下設(shè)辦公室（主任陳俊杰）、資料室（主任鄭朝輝）、研究部（楊棟梁兼任部長(zhǎng)）、成果出版部（部長(zhǎng)高寧）、學(xué)術(shù)交流部（部長(zhǎng)王健宜）、辦公設(shè)備部（部長(zhǎng)趙德宇）、日語(yǔ)培訓(xùn)部（部長(zhǎng)潘雪輝）、《日本研究論集》年刊編輯部（主編楊棟梁）。1996至1999年，由于上述部門(mén)負(fù)責(zé)人的忘我付出和精誠(chéng)合作，各項(xiàng)工作進(jìn)展順利，日研在國(guó)內(nèi)外學(xué)界的影響急劇擴(kuò)大。

在南開(kāi)日研快速發(fā)展的過(guò)程中，管理體制上固有的主體責(zé)任缺位問(wèn)題也開(kāi)始顯現(xiàn)。一方面，均為兼職的日研領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén)負(fù)責(zé)人在日研的實(shí)際工作量日益加大，但其在日研所承擔(dān)的繁重工作無(wú)法在各自的本職工作單位得到評(píng)價(jià)，于是憑借“覺(jué)悟”對(duì)日研的無(wú)私付出能否經(jīng)受時(shí)間檢驗(yàn)并無(wú)制度性保障;另一方面，普通兼職成員大多有“被請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的客卿意識(shí)，缺乏主人公責(zé)任感，因此獲取資源積極（如希望日研提供研究室和計(jì)算機(jī)等研究設(shè)備、資助研究課題、資助出國(guó)研究、資助研究成果出版）、承擔(dān)義務(wù)消極（如日常的樓房管理事務(wù)、頻繁的學(xué)術(shù)交流事務(wù)、繁重的國(guó)際資助項(xiàng)目申請(qǐng)及結(jié)項(xiàng)事務(wù)等）的現(xiàn)象較為普遍。也就是說(shuō)，日研的管理體制還亟待改善。

2000年4月，南開(kāi)大學(xué)做出日本研究中心“實(shí)體化”決定，原歷史研究所日本史研究室10名教師整體“過(guò)戶”到日本研究中心，來(lái)自其他系所的日研兼職成員身份不變。由此，日本研究中心有了正式人員編制，成為校屬二級(jí)科研單位，開(kāi)始自主招收培養(yǎng)日本史碩博士研究生。日研改制后，行政歸學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，主任（楊棟梁）由學(xué)校任命，原日研理事會(huì)成為咨詢機(jī)構(gòu)。日研內(nèi)部機(jī)構(gòu)及其負(fù)責(zé)人也有所調(diào)整，撤銷出版部和日語(yǔ)培訓(xùn)部，潘兵任辦公室主任，李卓任《日本研究論集》編輯部主編。日研實(shí)體化后，專職與兼職人員結(jié)合，綜合開(kāi)展日本歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，同時(shí)協(xié)助相關(guān)系所培養(yǎng)日本經(jīng)濟(jì)、日本語(yǔ)言文學(xué)等方向的碩博士研究生。對(duì)此，教育部有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)在部署國(guó)家社科重點(diǎn)研究基地申報(bào)工作會(huì)議上指出：“南開(kāi)大學(xué)日本研究中心就是這種基地的模型?！?/p>

但是，南開(kāi)日研管理體制實(shí)體化時(shí)，全國(guó)開(kāi)始掀起高校大整合、大合并高潮。2001年，南開(kāi)大學(xué)實(shí)行學(xué)院制管理體制改革的一個(gè)結(jié)果是，日本研究中心被并入新成立的歷史學(xué)院。日研除保留對(duì)外學(xué)術(shù)交流合作的自主權(quán)外，失去了自主開(kāi)展綜合日本研究和培養(yǎng)復(fù)合型高級(jí)日本研究人才的必要的權(quán)限，事業(yè)發(fā)展再次遇到管理體制的瓶頸制約。具體說(shuō)來(lái)，在學(xué)科結(jié)構(gòu)上，以日本為對(duì)象的國(guó)別研究本來(lái)需要多學(xué)科交叉，但歷史學(xué)院是專業(yè)學(xué)院，無(wú)法兼容其他學(xué)科專業(yè)研究人員，這意味著日本研究中心既定的多學(xué)科研究目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。在人才培養(yǎng)上，專業(yè)學(xué)院的管理體制，也決定了日研多專業(yè)方向培養(yǎng)日本研究人才的設(shè)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。再就是專職研究隊(duì)伍的萎縮，日研并入歷史學(xué)院時(shí)，專職人員10人，2年內(nèi)病故、調(diào)離2人，還有2人即將退休;而僅從歷史學(xué)院的整體布局考慮，日本史作為世界史專業(yè)下的一個(gè)國(guó)別研究方向，尚存6名專職教師，人數(shù)已不可謂少。顯然，這一體制性約束得不到解決，南開(kāi)日研的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)地位必將削弱，國(guó)際援助受到影響也在預(yù)料之中。

? （三）日本研究院時(shí)期的發(fā)展（2003—2019年）

2003年4月，南開(kāi)大學(xué)黨委在深入調(diào)研國(guó)內(nèi)外有關(guān)研究機(jī)構(gòu)管理體制的基礎(chǔ)上，充分征求日研和校內(nèi)有關(guān)部門(mén)的意見(jiàn)，做出了日本研究中心脫離歷史學(xué)院并獨(dú)立組建日本研究院的決定。在首任院長(zhǎng)楊棟梁和副院長(zhǎng)宋志勇領(lǐng)導(dǎo)下，研究院設(shè)立辦公室（主任劉軒）、資料室（主任鄭朝輝）、歷史研究部（部長(zhǎng)趙德宇）、經(jīng)濟(jì)研究部（部長(zhǎng)莽景石）、政治與對(duì)外關(guān)系研究部（宋志勇兼任部長(zhǎng)）和《日本研究論集》編輯部（主編李卓），管理功能得到加強(qiáng);在海內(nèi)外招募人才，壯大了專兼職相結(jié)合的專業(yè)研究隊(duì)伍（專職20人+兼職約40人）;人才培養(yǎng)方面獨(dú)立招收培養(yǎng)日本研究方向的史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)碩博士研究生，以及政治學(xué)碩士研究生，開(kāi)始了真正意義的國(guó)別日本綜合研究與復(fù)合型高級(jí)人才培養(yǎng)。在南開(kāi)大學(xué)的日本史研究乃至綜合性日本研究的發(fā)展史上，這一新型科研體制的建立，具有打破堅(jiān)冰，開(kāi)通道路的示范意義，南開(kāi)日研“天高任鳥(niǎo)飛”的發(fā)展環(huán)境已然出現(xiàn)。在那個(gè)全國(guó)高校諸多日本及國(guó)際問(wèn)題研究機(jī)構(gòu)普遍被“降格”，甚或被裁并的特殊時(shí)期，南開(kāi)日研管理體制逆流而上的創(chuàng)新之舉，帶給學(xué)界同仁的不只是震動(dòng)，也是由衷的羨慕。

2007年以來(lái)，李卓、宋志勇、劉岳兵等先后擔(dān)任日本研究院院長(zhǎng)，日研的科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)交流、社會(huì)服務(wù)等各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)健發(fā)展。近年，日研院內(nèi)又增設(shè)了兩個(gè)重要機(jī)構(gòu)：南開(kāi)大學(xué)日本研究中心（主任宋志勇、副主任張玉來(lái)）作為教育部國(guó)別和區(qū)域培育基地，資政和服務(wù)社會(huì)的作用特別顯著;中日農(nóng)業(yè)發(fā)展比較研究中心（主任鄭蔚）異軍突起，為天津地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，目前承擔(dān)的市農(nóng)委重大招標(biāo)項(xiàng)目，①吸引了諸多中日官產(chǎn)學(xué)專家加盟，研究與交流有聲有色。

“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦1931年的這句就職演講名言，迄今擲地有聲，筆者亦一直深以為然。不過(guò)，筆者2018年訪問(wèn)美國(guó)哈佛、耶魯、哥倫比亞等世界名校后又有心得。毋庸諱言，即便是今天，我們與世界名校的差距不只在于缺“大師”（優(yōu)質(zhì)的人力資源），也還在于缺“大樓”（豐富的物質(zhì)資源），中國(guó)的頂尖大學(xué)與這些世界名校相比，即使在研究、教學(xué)設(shè)施等基礎(chǔ)辦學(xué)硬件條件上，差距也依然懸殊。俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，學(xué)術(shù)研究沒(méi)有物質(zhì)條件支撐畢竟無(wú)法進(jìn)行，而改善辦學(xué)硬件環(huán)境又始終是南開(kāi)大學(xué)的重要工作內(nèi)容，南開(kāi)的日本史研究亦然。從1988年成立“虛體”日本研究中心，到2003年升格為“實(shí)體”日本研究院，改善日本研究的資源條件一直是日研工作的重要內(nèi)容。日研的做法是：不向上級(jí)部門(mén)等、靠、要，而是主動(dòng)出擊，到校外和國(guó)外尋求襄助發(fā)展的物力資源。

? （一）基礎(chǔ)研究設(shè)施的改善

基礎(chǔ)研究設(shè)施主要指辦公場(chǎng)所和研究資料。截至1993年，1964成立的日本史研究室作為南開(kāi)大學(xué)唯一的日本研究機(jī)構(gòu)，只擁有20平方米的研究室兼資料室，自有日文圖書(shū)資料不足2000冊(cè)（校圖書(shū)館另有日文圖書(shū)約3萬(wàn)冊(cè)）。

1994年，“三無(wú)”單位日本研究中心經(jīng)過(guò)數(shù)年艱苦努力，首先在取得固定辦公場(chǎng)所上實(shí)現(xiàn)突破。是年，日研利用日本大阪萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)和吉永實(shí)雄、吉永正藏②父子的專項(xiàng)資助，建成了1200平方米專用研究樓。當(dāng)時(shí)，研究樓內(nèi)有35間備有電話的研究室，教室、會(huì)議室、資料室等設(shè)施齊全，樓內(nèi)可以收看日本衛(wèi)星電視的直播節(jié)目。在那個(gè)高校教師普遍沒(méi)有個(gè)人研究室的時(shí)代，如果說(shuō)“戶籍”在不同系所的日研兼職教師擁有獨(dú)立研究室是一種“奢侈”，那么日研教師所指導(dǎo)的碩博士研究生也有研究室簡(jiǎn)直是待遇“逆天”。對(duì)此，北京大學(xué)校長(zhǎng)吳樹(shù)青視察日研時(shí)曾發(fā)出感嘆說(shuō)：這就是“211工程”的建設(shè)目標(biāo)。

2001年，日研又利用日本友人吉永正藏和宮川俊彥③的專項(xiàng)資助，完成研究樓800平方米擴(kuò)建工程，增加了多頻道同聲傳譯國(guó)際會(huì)議廳、軌道式移動(dòng)密集書(shū)架圖書(shū)館、研究成果展示廳等設(shè)施。至此，南開(kāi)日研的硬件研究環(huán)境在國(guó)內(nèi)同類機(jī)構(gòu)中已明顯超前。

圖書(shū)資料是日本研究不可或缺的重要資源，但日研白手起家，財(cái)力有限，解決矛盾的主要途徑是爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)外贈(zèng)送。1994至2019年，日研接受中日文贈(zèng)書(shū)已超過(guò)4萬(wàn)冊(cè)。在“網(wǎng)羅”贈(zèng)書(shū)的過(guò)程中，日研有不少感人的故事。為了獲得日本已故著名學(xué)者家永三郎④贈(zèng)書(shū)，日研領(lǐng)導(dǎo)登門(mén)拜訪家永先生夫人，其為我方的誠(chéng)意所感動(dòng)，立教大學(xué)的五十嵐曉郎教授組織學(xué)生志愿者為1.3萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)登記造冊(cè)，義務(wù)承擔(dān)了繁重的工作，日本國(guó)際交流基金會(huì)則提供了贈(zèng)書(shū)運(yùn)往中國(guó)的全部運(yùn)費(fèi)。為了向中日兩國(guó)海關(guān)提供慶應(yīng)大學(xué)池井優(yōu)教授1000冊(cè)贈(zèng)書(shū)的明細(xì)書(shū)單，約十名正在東京訪問(wèn)或留學(xué)的日研師生齊聚池井研究室，毫無(wú)怨言、埋頭苦干，完成了圖書(shū)的登記打包。除了表2的統(tǒng)計(jì)外，日研還接受過(guò)許多零散的日方單位或個(gè)人贈(zèng)書(shū)，炎炎夏日，東京街頭日研教師車推肩扛受贈(zèng)圖書(shū)去郵局郵寄的情景歷歷在目，如今思來(lái)感慨萬(wàn)千。

? （二）日本研究資金的籌措

與日本研究硬件條件的改善同步，困擾日研的日常辦公及科研教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足問(wèn)題，也隨著外援資金的獲得而得以緩解。

首先，外援資金主要是用以設(shè)立日本研究基金，旨在解決事業(yè)發(fā)展長(zhǎng)期資金的需求?；鸬墓芾磙k法是，本金交學(xué)?；饡?huì)，年息收入歸日研專用，從而部分解決了研究院的日常經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。如表3所示，1993年，日研首次設(shè)立了“江口圭一日本研究基金”。2013年，又設(shè)立了“梅田善美日本文化研究基金”。

其次，積極籌募日本研究院研究生獎(jiǎng)學(xué)金，以激勵(lì)優(yōu)秀的年輕學(xué)子投身于日本研究。日研成為“實(shí)體”后，每年都利用籌募的?？钤u(píng)比發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金。

再次，通過(guò)對(duì)外合作，拓寬日本研究經(jīng)費(fèi)的渠道。外來(lái)資金以日本國(guó)際交流基金援助為主，其資金用途包括購(gòu)買(mǎi)計(jì)算機(jī)和復(fù)印機(jī)等辦公設(shè)備、開(kāi)展合作研究項(xiàng)目、舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議、出版學(xué)術(shù)著作、聘請(qǐng)外國(guó)專家來(lái)校講學(xué)、派遣學(xué)者赴日研究或調(diào)研、派遣學(xué)生赴日短期研修、購(gòu)買(mǎi)日文圖書(shū)資料、專項(xiàng)調(diào)研等。如表5（下頁(yè)）所示，1995年至今，南開(kāi)日研獲得對(duì)外合作資金總額達(dá)到2.149億日元，從而切實(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外交流合作與日本研究事業(yè)相互促進(jìn)的良性互動(dòng)。

大學(xué)的基本功能是培育人才，因此大學(xué)的科研機(jī)構(gòu)除了研究外，還要承擔(dān)培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)人才的任務(wù)。1978年恢復(fù)研究生招考后，南開(kāi)大學(xué)若干系所開(kāi)始招收日本研究方向的碩士生。1981年11月，國(guó)務(wù)院學(xué)位辦公布首批博士生指導(dǎo)教師名單，其中世界史學(xué)科博士生導(dǎo)師5人，即世界地區(qū)史、國(guó)別史的南開(kāi)大學(xué)吳廷璆和南京大學(xué)蔣孟引，世界古代史的東北師范大學(xué)林志純和復(fù)旦大學(xué)周谷城，世界近現(xiàn)代史的武漢大學(xué)吳于廑。如今，南開(kāi)日研學(xué)子之所以能廣布祖國(guó)各地，成為中國(guó)日本研究學(xué)界的一支生力軍，一個(gè)得天獨(dú)厚的前提條件在于這里是20世紀(jì)80年代初我國(guó)高校首批、唯一的日本史博士點(diǎn)，在于坐鎮(zhèn)這里的是當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一的日本史方向博士生導(dǎo)師吳廷璆先生。

（一）從單一學(xué)科口徑到多學(xué)科交叉的國(guó)別研究人才培育

1978至2002年，南開(kāi)大學(xué)的若干系所按照學(xué)科培養(yǎng)口徑，分別招收以日本為研究對(duì)象的碩士和博士研究生，但在不同專業(yè)和教研單位的師生之間相互交流的機(jī)會(huì)不多。1988年日本研究中心成立后，為本校不同單位、不同專業(yè)的日本研究者和碩博士研究生的橫向交流搭建了橋梁。

2003年，日本研究院成立后，依托本校世界史、國(guó)際經(jīng)濟(jì)和國(guó)際政治學(xué)科，將原來(lái)的單一招收日本史研究方向碩博士研究生，擴(kuò)展為依托本校地區(qū)國(guó)別史和世界經(jīng)濟(jì)兩個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科和國(guó)際政治一級(jí)學(xué)科，實(shí)行日本史、日本經(jīng)濟(jì)、日本政治三個(gè)學(xué)科方向招生，授歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)（政治學(xué)）三種碩博士學(xué)位。這一多學(xué)科交叉人才培養(yǎng)機(jī)制的建立，引領(lǐng)了我國(guó)高校復(fù)合型國(guó)別區(qū)域研究人才培養(yǎng)的方向，它為復(fù)合型人才培養(yǎng)和多學(xué)科交叉研究提供的全新環(huán)境是：在這里學(xué)習(xí)的碩博士研究生，雖然學(xué)科專業(yè)有所不同，但卻是在同一個(gè)單位學(xué)習(xí)，并把日本作為共同關(guān)心和研究的對(duì)象;不同的學(xué)科專業(yè)有不同的治學(xué)理論和研究方法，但日本研究院的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治三學(xué)科之間并不壁壘森嚴(yán)，而是一種既尊重學(xué)科獨(dú)立又提倡學(xué)科互補(bǔ)的和諧關(guān)系，不同專業(yè)的專家講座是公共產(chǎn)品，學(xué)生于耳濡目染中吸收和儲(chǔ)備了超出其本專業(yè)范疇的寬闊知識(shí);從不同學(xué)科的理論視角出發(fā)，探討相同學(xué)術(shù)熱點(diǎn)或焦點(diǎn)問(wèn)題的常規(guī)性操作，則為復(fù)合型人才的成長(zhǎng)提供了良好學(xué)術(shù)氛圍。為了提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，日本研究院還在研究生學(xué)術(shù)交流、出國(guó)留學(xué)以及學(xué)習(xí)獎(jiǎng)勵(lì)方面采取了一些促進(jìn)措施。

? （二）優(yōu)質(zhì)研究生培養(yǎng)的促進(jìn)措施

與本科生的培養(yǎng)目標(biāo)不同，研究生培養(yǎng)不只在于傳授更加深廣的專業(yè)理論知識(shí)，更在于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，亦即培養(yǎng)其知識(shí)創(chuàng)新的素養(yǎng)。進(jìn)入21世紀(jì)，南開(kāi)日研為了提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，采取了以下措施。

一是提高研究生教育的國(guó)際化水準(zhǔn)，千方百計(jì)創(chuàng)造條件，多渠道派遣學(xué)生出國(guó)留學(xué)。如表6所示，2000年以來(lái)入學(xué)的博士研究生，大多有日本留學(xué)一年的機(jī)會(huì)。如果把短期研修也統(tǒng)計(jì)在內(nèi)，則南開(kāi)日研在學(xué)研究生的日本留學(xué)經(jīng)歷者比率是：全脫產(chǎn)博士生接近100%，碩士生約30%。

二是搭建高端學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，創(chuàng)造濃厚研究氛圍，讓研究生以“學(xué)者”而不是單純的“學(xué)生”姿態(tài)參與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。具體做法包括：為了增強(qiáng)研究生獨(dú)立科研的意識(shí)和能力，日本研究院開(kāi)設(shè)多門(mén)專業(yè)討論課，支持學(xué)生開(kāi)展學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng);從2007年起舉辦一年一度的研究院學(xué)術(shù)節(jié)，師生同臺(tái)發(fā)表學(xué)術(shù)成果，全員參與學(xué)術(shù)討論;鼓勵(lì)學(xué)生走出校門(mén)積極參與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)活動(dòng)，首倡并于2007年在南開(kāi)大學(xué)主辦首屆“南開(kāi)大學(xué)—北京大學(xué)博士生日本研究論壇”，復(fù)旦大學(xué)加盟后，論壇成為每年一次由三校輪流主辦的盛會(huì)，至2019年，“三校日本研究博士生論壇”已連續(xù)舉辦了13屆，400余名博士生參會(huì)，從而成為國(guó)內(nèi)高校強(qiáng)強(qiáng)合作培育日本研究高級(jí)人才的重要平臺(tái)（見(jiàn)下頁(yè)表8）。

三是籌措資金，評(píng)比頒發(fā)日本研究獎(jiǎng)學(xué)金。由此，研究生除了參評(píng)國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金外，還享有參評(píng)院獎(jiǎng)學(xué)金的機(jī)會(huì)。院獎(jiǎng)學(xué)金起初從江口圭一日本研究基金年息收入中支付，后來(lái)一度與依田熹家獎(jiǎng)學(xué)金一并發(fā)放。最近因收到日本TPR公司的獎(jiǎng)學(xué)金資助?？?，因此下個(gè)時(shí)期的獎(jiǎng)學(xué)金力度有望加強(qiáng)。

? （三）人才培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新的成效

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，南開(kāi)大學(xué)日本研究人才的培養(yǎng)成效顯著。前30年，南開(kāi)大學(xué)畢業(yè)的本科生和碩士生中，不乏進(jìn)入政府涉日機(jī)構(gòu)及高校從事日本研究與教學(xué)者。改革開(kāi)放的后40年，相關(guān)人才的培養(yǎng)已經(jīng)全面開(kāi)花結(jié)果。

先看南開(kāi)日研的人才培養(yǎng)規(guī)模。1978—2018年，日本研究院（含其前身日本史研究室和日本研究中心時(shí)期）作為目前南開(kāi)大學(xué)所屬的12個(gè)院級(jí)文科單位之一，共招收日本研究方向碩士研究生248名，其中日本史方向145名，日本經(jīng)濟(jì)方向54名，日本政治方向49名。此外，協(xié)助經(jīng)濟(jì)學(xué)院、外語(yǔ)學(xué)院培養(yǎng)日本研究方向碩士生16名。獨(dú)立招生培養(yǎng)與聯(lián)合培養(yǎng)的碩士生合計(jì)264名。同期，招收博士研究生153名，其中日本史方向146名、日本經(jīng)濟(jì)方向7名。此外，協(xié)助經(jīng)濟(jì)學(xué)院培養(yǎng)日本研究方向博士生10名。獨(dú)立招生培養(yǎng)與聯(lián)合培養(yǎng)的博士生合計(jì)153名。

需要說(shuō)明的是，表9和表10所統(tǒng)計(jì)的數(shù)字，只是南開(kāi)日研獨(dú)立招收培養(yǎng)和協(xié)助培養(yǎng)的學(xué)生數(shù)字。實(shí)際上其他十多個(gè)文科學(xué)院所培養(yǎng)的日本研究方向的碩博研究生也有相當(dāng)數(shù)量，但限于篇幅，表中僅反映了日研合作培養(yǎng)的學(xué)生數(shù)量。由此可見(jiàn)，在我國(guó)高校的重點(diǎn)大學(xué)中，如此規(guī)模的日本研究人才培養(yǎng)數(shù)量并不多見(jiàn)。如果僅就南開(kāi)大學(xué)日本史專業(yè)的碩士生和博士生培養(yǎng)數(shù)量而言，則可謂全國(guó)高校無(wú)出其右者。

再看南開(kāi)日研的人才培養(yǎng)質(zhì)量。碩士畢業(yè)生的工作去向多元化，在涉日的高校教研、企業(yè)和政府外事部門(mén)工作者不在少數(shù)。博士畢業(yè)生80%以上學(xué)以致用，其中大部分在國(guó)內(nèi)和日本的高校工作，從事與日本相關(guān)的教學(xué)和研究，一部分進(jìn)入國(guó)家科研機(jī)構(gòu)（如中國(guó)社科院日本所、世界歷史所、亞太所，國(guó)際問(wèn)題研究院日本所）或地方政府科研機(jī)構(gòu)（如上海社科院日本所、天津社科院日本所），成為日本乃至東亞問(wèn)題研究的中堅(jiān)力量。此外，在中央部委、地方政府以及大企業(yè)調(diào)研機(jī)構(gòu)中，也能看到南開(kāi)日研學(xué)子的身影。

在“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)下，秉持厚積薄發(fā)理念、堅(jiān)守嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)傳統(tǒng)的南開(kāi)日研，向?qū)W界和社會(huì)輸送了數(shù)量可觀的專業(yè)人才，也贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。目前，南開(kāi)日研學(xué)子在全國(guó)高校及科研機(jī)構(gòu)工作者約200人，其中有正高級(jí)職稱者約40人，有副高級(jí)職稱者近百人。日研學(xué)子在學(xué)界的地位和影響，亦可從中國(guó)日本史學(xué)會(huì)的構(gòu)成中窺知一般。目前，在這個(gè)有數(shù)百名會(huì)員的國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)中，南開(kāi)日研出身者占1/3左右，現(xiàn)任學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)中，1名會(huì)長(zhǎng)、2名副會(huì)長(zhǎng)和1名秘書(shū)長(zhǎng)出身于南開(kāi)日研。

南開(kāi)大學(xué)與日本有著剪不斷、理還亂的歷史淵源。1919年私立南開(kāi)大學(xué)成立前后，創(chuàng)始人嚴(yán)范孫和張伯苓曾深入考察并參考了日本的教育制度。1931年日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變占領(lǐng)東北前后，南開(kāi)大學(xué)是揭露和聲討日本侵略行徑的尖兵，招致日本嫉恨，1937年日本全面侵華時(shí)，南開(kāi)校園慘遭日軍轟炸。中華人民共和國(guó)成立后，南開(kāi)大學(xué)的日本研究亦堪稱學(xué)界矚目的標(biāo)的，吳廷璆1955年發(fā)表的論文《大化改新前后日本的社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題》，①首次提出“大化改新封建說(shuō)”，1964年發(fā)表的論文《明治維新和維新政權(quán)》，②論證了明治維新是“沒(méi)有完成的資產(chǎn)階級(jí)革命”。這些成果的發(fā)表，對(duì)我國(guó)的日本史研究具有引領(lǐng)作用，“是開(kāi)拓性的、里程碑式的，對(duì)史學(xué)界的影響是深遠(yuǎn)的”。③

（一）以“項(xiàng)目”為抓手推進(jìn)目標(biāo)研究

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著改革開(kāi)放后國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)家及省部級(jí)研究項(xiàng)目的資助力度逐年加大，大型、團(tuán)隊(duì)合作研究項(xiàng)目顯著增加。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近30年中，南開(kāi)大學(xué)日本研究院承擔(dān)國(guó)家和省部級(jí)縱向研究課題41項(xiàng)，總額512.8萬(wàn)元，其中國(guó)家社科重大招標(biāo)和教育部重大攻關(guān)課題各1項(xiàng)，國(guó)家社科重點(diǎn)和教育部重大項(xiàng)目共10項(xiàng)。與此同時(shí)，對(duì)外學(xué)術(shù)交流與合作的深入，也帶來(lái)了研究經(jīng)費(fèi)的實(shí)際增長(zhǎng)，日本研究院承擔(dān)國(guó)內(nèi)外有關(guān)機(jī)構(gòu)資助的主要橫向合作研究課題30余項(xiàng)，總額231萬(wàn)元。這樣，近30年中，縱橫向研究項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)總額已達(dá)到743.8萬(wàn)元。

南開(kāi)日研在自行設(shè)計(jì)和申請(qǐng)承擔(dān)研究項(xiàng)目的創(chuàng)新實(shí)踐中，始終關(guān)注國(guó)際學(xué)術(shù)界的研究動(dòng)態(tài)和國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，把學(xué)科建設(shè)與科研項(xiàng)目緊密聯(lián)系在一起，即在明確學(xué)科建設(shè)重點(diǎn)和中長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)的前提下，自行設(shè)計(jì)或爭(zhēng)取科研項(xiàng)目。20世紀(jì)80年代末期，在南開(kāi)版的百萬(wàn)字《日本史》即將付梓之際，南開(kāi)日研經(jīng)過(guò)集體論證達(dá)成共識(shí)，決定把專門(mén)史作為下一步日本史學(xué)科的建設(shè)重點(diǎn)。如表11、表12所示，近30年來(lái)，南開(kāi)日研按照這一既定思路所涉及和承擔(dān)的項(xiàng)目，主要集中在日本經(jīng)濟(jì)史、政治史、思想文化史、對(duì)外關(guān)系史、社會(huì)史等領(lǐng)域，而隨著相關(guān)研究成果的發(fā)表，不僅夯實(shí)了南開(kāi)日研在中國(guó)的日本研究園地的高原地位，而且顯著發(fā)揮了其在日本專門(mén)史研究領(lǐng)域的高峰引領(lǐng)作用。

? （二）搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)深化研究

學(xué)術(shù)交流與科學(xué)研究是表里依存的關(guān)系，科學(xué)研究需要盡可能多的信息，而學(xué)術(shù)交流正是獲得信息的基本途徑。在信息技術(shù)發(fā)展日新月異、交流手段更趨多元的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)術(shù)研討會(huì)依然是促進(jìn)科學(xué)研究深化的重要途徑。研討會(huì)上，所有參會(huì)者既是外部信息的吸收者，也是影響他者的“發(fā)聲者”。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)研討會(huì)主辦者而言，其耗資費(fèi)力舉辦會(huì)議的“利益”所在，在于可主動(dòng)設(shè)計(jì)有助于自身科研進(jìn)步的會(huì)議主題，可通過(guò)研討會(huì)的交流平臺(tái)加強(qiáng)與專家學(xué)者的合作，可主動(dòng)對(duì)外“發(fā)聲”，起到科研成果溢出乃至學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用。

然而，受經(jīng)濟(jì)能力等條件限制，1949年后直到20世紀(jì)末期，南開(kāi)日研未能正式主辦過(guò)任何學(xué)術(shù)研討會(huì)。其后，如表13所示，在20世紀(jì)末期至今的20年里，南開(kāi)日研已主辦大中型國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)24次，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)20次，為推進(jìn)中國(guó)的日本研究做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也擴(kuò)大了自身在國(guó)內(nèi)外學(xué)界的影響。

南開(kāi)日研在搭建學(xué)術(shù)研討會(huì)這一交流平臺(tái)的創(chuàng)新實(shí)踐中，特別注意把握了以下要點(diǎn)。

一是研討會(huì)與學(xué)科建設(shè)相結(jié)合，旨在通過(guò)舉辦研討會(huì)，以國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際學(xué)界的發(fā)展為參照，總結(jié)學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，掌握最新學(xué)科發(fā)展動(dòng)向，捕捉新的日本研究學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)。如表13所示，20年來(lái)，與此相關(guān)的研討會(huì)至少舉辦了10次以上。二是研討會(huì)與重大研究課題緊密結(jié)合。例如，十卷本《日本現(xiàn)代化歷程研究》叢書(shū)是2000年啟動(dòng)、2010年截稿的南開(kāi)日研重點(diǎn)科研項(xiàng)目，而同期至少舉辦了5次與此直接相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)。三是經(jīng)過(guò)調(diào)研，事先制定中長(zhǎng)期系列國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)計(jì)劃，并按計(jì)劃逐年實(shí)施。例如，1998年，南開(kāi)日研在東京大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所橋本壽朗教授的協(xié)助下，制定了從1999年起實(shí)施、總題為“東亞視域下的日本研究與區(qū)域合作”的五年期系列國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)計(jì)劃。這一由南開(kāi)日研主辦、日本國(guó)際交流基金會(huì)協(xié)辦、定期于每年9月在南開(kāi)大學(xué)召開(kāi)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，與會(huì)者除了我國(guó)學(xué)者外，東亞域內(nèi)的日本和韓國(guó)逢會(huì)必派頂尖專家學(xué)者參會(huì)，新加坡、越南的學(xué)者也表現(xiàn)出一定的參會(huì)興趣，美國(guó)、俄羅斯、德國(guó)、印度的學(xué)者則時(shí)有參與。截至2007年，這一我國(guó)的日本研究學(xué)界最具影響的標(biāo)志性國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)連續(xù)舉辦了9次，國(guó)內(nèi)外反響稱佳。四是緊密圍繞學(xué)界和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題舉辦研討會(huì)，踐行南開(kāi)日研繁榮學(xué)術(shù)、服務(wù)社會(huì)的理念，近20年來(lái)主辦的各種研討會(huì)中，可以說(shuō)約半數(shù)出于此種動(dòng)因。

? （三）推出日本史研究的標(biāo)志性成果

以各類研究項(xiàng)目為依托，南開(kāi)大學(xué)的日本研究成果豐碩，截至2018年，出版學(xué)術(shù)著作、譯著和工具書(shū)約300部，發(fā)表論文1500篇以上。研究成果中，日本史研究成果約占2/3，質(zhì)量在學(xué)界獲得好評(píng)。如表14所示，1984年至今，僅日本研究院的專職教師便有35項(xiàng)獲獎(jiǎng)成果，其中包括教育部人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)6項(xiàng)（二等獎(jiǎng)3項(xiàng)，三等獎(jiǎng)3項(xiàng)）、國(guó)家其他部委獎(jiǎng)3項(xiàng)、天津市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)18項(xiàng)（一等獎(jiǎng)5項(xiàng)，二等獎(jiǎng)4項(xiàng)，三等獎(jiǎng)9項(xiàng)）、其他國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)獎(jiǎng)8項(xiàng)。這些獲獎(jiǎng)成果表明，南開(kāi)日研30年前做出的戰(zhàn)略性布局已結(jié)碩果，即在保持日本通史、斷代史研究雄厚實(shí)力的基礎(chǔ)上，又在日本政治史、外交史、思想文化史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史等專題研究領(lǐng)域取得新突破，推出了一批國(guó)內(nèi)外學(xué)界所認(rèn)可的學(xué)術(shù)成果。由于篇幅所限，這里僅重點(diǎn)介紹其中的十項(xiàng)標(biāo)志性成果。

第一，吳廷璆主編的《日本史》（南開(kāi)大學(xué)出版社，1994年）。本書(shū)為百萬(wàn)字日本通史著作，由吳廷璆教授領(lǐng)銜，南開(kāi)大學(xué)和遼寧大學(xué)10余位學(xué)者合作撰寫(xiě)。20世紀(jì)70年代初期編寫(xiě)工作啟動(dòng)后，1982年被納入教育部高等學(xué)校教材項(xiàng)目。本書(shū)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，按照五種社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的歷史分期，突出了既不同于歐美、又有別于蘇聯(lián)的，中國(guó)學(xué)者的理論視角和研究方法，以三卷（古代、近代、戰(zhàn)后）36章的篇幅，闡述了2000多年來(lái)日本社會(huì)從古代到當(dāng)代，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化思想到對(duì)外關(guān)系的變遷。迄今為止，這部由我國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的日本通史，堪稱規(guī)模最宏大、闡述最系統(tǒng)、內(nèi)容最豐富、影響最廣泛的巨著，在新中國(guó)的日本史研究中具有里程碑意義。本書(shū)出版后頗受好評(píng)并一再重印，已成為青年學(xué)子踏上日本研究之路的必讀力作。1998年，榮獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。

第二，俞辛焞著《“九一八”事變時(shí)期中日外交史研究》（日本東方書(shū)店，1986年，為日文著作）。本書(shū)系著者用日文撰寫(xiě)并在日本出版，其主要特色和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是：從外交史的視角出發(fā)，運(yùn)用翔實(shí)的中日兩國(guó)原始檔案和外交文書(shū)，闡述了“九一八”事變時(shí)期中日兩國(guó)的外交政策，列強(qiáng)及國(guó)際聯(lián)盟的態(tài)度，萬(wàn)寶山、中村事件與“九一八”事變的關(guān)系，幣原外交，上海事變與“九一八”事變的關(guān)系，李頓調(diào)查團(tuán)與帝國(guó)主義二重外交，南京政府的態(tài)度，日本外務(wù)省的形象等問(wèn)題。著者透過(guò)當(dāng)時(shí)極其復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系，提出并論證了外交和軍事是戰(zhàn)前日本對(duì)外侵略兩個(gè)車輪的核心觀點(diǎn)。本書(shū)出版后在中日學(xué)界引起良好反響，日本著名學(xué)者細(xì)谷千博、大畑篤四郎、江口圭一等認(rèn)為：該著“充分運(yùn)用了在日本尚未引起重視的各種資料，是一部具有獨(dú)到見(jiàn)解的高密度研究成果”。①日本京都大學(xué)古屋哲夫教授認(rèn)為：“在李頓調(diào)查團(tuán)等問(wèn)題的研究上超過(guò)了先行研究水平”，“無(wú)疑是‘九一八事變時(shí)期外交史研究的新的必讀文獻(xiàn)”。②我國(guó)學(xué)者胡德坤也在書(shū)評(píng)中肯定該著“在中日關(guān)系史研究方面跨出了新步伐，將我國(guó)的中日關(guān)系史研究推向了一個(gè)新的起點(diǎn)”。③1988年，獲得天津市第三屆社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。1995年，獲得首屆中國(guó)高校人文社科研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

第三，王家驊著《儒家思想與日本文化》（浙江人民出版社，1990年）。該著從日本早期儒學(xué)與中國(guó)原始儒學(xué)及漢唐經(jīng)學(xué)、宋學(xué)傳入與日本的禪僧、中日朱子學(xué)及陽(yáng)明學(xué)的比較入手，微觀與宏觀相結(jié)合，通過(guò)對(duì)中日兩國(guó)大量歷史現(xiàn)象及諸多儒學(xué)家思想的對(duì)比分析，指出了日本儒學(xué)的六個(gè)一般性特征，即疏于抽象的世界觀思考、重視感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)論、賦予感情色彩的倫理觀、“有德者王”思想逐漸淡化、強(qiáng)調(diào)靈活對(duì)應(yīng)現(xiàn)世、與固有思想共存與融合。繼而從政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、史學(xué)及當(dāng)代日本社會(huì)七個(gè)方面，具體地分析儒家思想在各個(gè)文化領(lǐng)域中的影響。在此基礎(chǔ)上，論證了如下觀點(diǎn)：“文化對(duì)日本民族來(lái)說(shuō)始終只是手段，而未像中國(guó)那樣成為需要維護(hù)其純潔性的目的;日本民族正是以‘有用性為準(zhǔn)則不斷攝取與利用多元的外來(lái)文化，從而形成其民族文化的”;日本儒學(xué)家之所以能“主動(dòng)地從異質(zhì)文化中吸取滋養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行自我更新與轉(zhuǎn)化”，原因在于以“有用性”為核心的“日本民族的多維價(jià)值觀似乎發(fā)生了重大作用”;“所謂的日本傳統(tǒng)思想與文化是具有兩重性的，它既緩滯了傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)變革的步伐，又內(nèi)驅(qū)地成長(zhǎng)出近代思想要素，不斷地適應(yīng)與引導(dǎo)已經(jīng)開(kāi)始的社會(huì)變革，簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)文化與近代化對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化只會(huì)阻礙近代化進(jìn)程的觀點(diǎn)，都是片面的認(rèn)識(shí)”。這些論斷，得到了中日學(xué)界的重視和好評(píng)。1995年，獲得首屆中國(guó)高校人文社科研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

第四，俞辛焞著《辛亥革命時(shí)期中日外交史研究》（日本東方書(shū)店，2002年，為日文著作）。本書(shū)是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的系統(tǒng)研究辛亥革命時(shí)期中日關(guān)系的學(xué)術(shù)專著，全書(shū)70萬(wàn)字，其創(chuàng)新性學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是，大量發(fā)掘和使用了日本外交史料館藏外交檔案、日本防衛(wèi)研究所藏軍部檔案、當(dāng)事人文獻(xiàn)及英、俄檔案等160多種國(guó)內(nèi)外第一手資料，為研究的突破奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在理論和研究方法上，運(yùn)用“矛盾論”“國(guó)家利益論”和“雙重外交”理論，闡釋了當(dāng)時(shí)日本、歐美列強(qiáng)與中國(guó)的關(guān)系。著者指出，這一時(shí)期的中日外交是在錯(cuò)綜復(fù)雜的“雙重外交”框架內(nèi)展開(kāi)的，日本和歐美列強(qiáng)在維護(hù)在華既得權(quán)益上步調(diào)一致，但在擴(kuò)大新的權(quán)益上又相互爭(zhēng)奪、相互牽制;面對(duì)列強(qiáng)侵略，中國(guó)為了自保，時(shí)而利用歐美列強(qiáng)抵制日本，時(shí)而又利用日本牽制歐美列強(qiáng);同樣，日本抓住中國(guó)與歐美列強(qiáng)對(duì)立激化的機(jī)會(huì)，利用中國(guó)牽制歐美列強(qiáng)，而歐美列強(qiáng)則趁中國(guó)與日本對(duì)立激化的機(jī)會(huì)，也在利用中國(guó)牽制日本。本書(shū)對(duì)該時(shí)期存在爭(zhēng)議的若干重大歷史問(wèn)題也提出了獨(dú)到見(jiàn)解，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)有關(guān)研究的一些空白。日本辛亥革命研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)久保田文次教授認(rèn)為：該著“拋開(kāi)了以往‘教條主義式的解釋，闡述了更為客觀、靈活而新穎的觀點(diǎn)”，“既是一部研究中國(guó)近代史、中國(guó)革命史、中日關(guān)系史的重要著作，也是一部在中日學(xué)術(shù)交流史中具有里程碑意義的著作”，如果從運(yùn)用日文原始資料研究中日關(guān)系史并用日文撰寫(xiě)的角度評(píng)價(jià)，則著者“是中國(guó)學(xué)界的先驅(qū)或第一人”。①2005年，獲得天津市第九屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果榮譽(yù)獎(jiǎng)。2006年，獲得第四屆中國(guó)高校人文社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

第五，米慶余著《琉球歷史研究》（天津人民出版社，1998年）。本書(shū)從政治外交關(guān)系史的角度出發(fā)，利用琉球國(guó)史和中日原始資料，實(shí)證考察了琉球王國(guó)興亡史及其同時(shí)代的中、日、琉三國(guó)關(guān)系。著者首次將古代琉球歷史劃分為原始部落、按司、王國(guó)三個(gè)階段，論證了《隋書(shū)·琉球傳》所述當(dāng)是現(xiàn)今的沖繩，闡述了“七八世紀(jì)的日本與‘南島的各種關(guān)系中并不包括古代琉球本島”，考察了中琉冊(cè)封關(guān)系在明代的形成及清代的發(fā)展，揭露了近代日本侵占琉球的史實(shí)。著者指出：“《隋書(shū)·琉球傳》中所說(shuō)的‘高華嶼當(dāng)是中國(guó)的釣魚(yú)島或其附近島嶼”，“陳侃進(jìn)呈的《使琉球錄》明確記載了中國(guó)古代對(duì)釣魚(yú)島等島嶼的發(fā)現(xiàn)和利用”，日本學(xué)者林子平在《三國(guó)通覽圖說(shuō)》中標(biāo)注的花瓶嶼、彭佳嶼、釣魚(yú)臺(tái)、黃尾山、赤尾山等地，均與“中國(guó)大陸為同一淺紅色”，是“釣魚(yú)島自古是我國(guó)領(lǐng)土”的歷史證據(jù)。對(duì)此，學(xué)界評(píng)價(jià)其“拂去多年來(lái)遮蓋古代琉球真面目的封塵，向人們重新展示了散在太平洋上的琉球王國(guó)的歷史及其對(duì)外關(guān)系的真面貌”，②“堪為獨(dú)辟蹊徑的新著”，“實(shí)為一項(xiàng)有價(jià)值、有意義的、開(kāi)拓性的研究成果”。③2003年，獲得第三屆中國(guó)高校人文社科研究?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

第六，楊棟梁著《國(guó)家權(quán)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展——日本戰(zhàn)后產(chǎn)業(yè)合理化政策研究》（天津人民出版社，1998年）。本書(shū)以日本為案例，探討計(jì)劃與市場(chǎng)、國(guó)家權(quán)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，即以產(chǎn)業(yè)合理化這一日本戰(zhàn)后連續(xù)推行15年的核心產(chǎn)業(yè)政策為研究對(duì)象，依據(jù)政企關(guān)系的原始資料，逐次考察了日本的通產(chǎn)行政、合理化與經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、合理化與外貿(mào)外資及技術(shù)引進(jìn)、合理化與政策金融、合理化與政策稅制、合理化與產(chǎn)業(yè)組織政策、合理化與企業(yè)經(jīng)營(yíng)，這一系統(tǒng)的專題研究在中國(guó)學(xué)界尚屬首次，在日本學(xué)界也未全面展開(kāi)。著者認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)合理化是戰(zhàn)后日本由統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、封閉經(jīng)濟(jì)向開(kāi)放經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的體制轉(zhuǎn)型期所推行的產(chǎn)業(yè)政策，也是其經(jīng)濟(jì)由戰(zhàn)后復(fù)興走向高速增長(zhǎng)時(shí)期，即由經(jīng)濟(jì)后進(jìn)國(guó)向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)躍進(jìn)時(shí)期所推行的產(chǎn)業(yè)政策。因此，其政策制定的時(shí)代背景、目標(biāo)及其操作方式、方法等，對(duì)同樣面臨經(jīng)濟(jì)體制重建和經(jīng)濟(jì)趕超雙重歷史任務(wù)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有極為現(xiàn)實(shí)的參考意義。

日本的例證表明，在現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)發(fā)展懸差、不完全競(jìng)爭(zhēng)的世界市場(chǎng)及若干非經(jīng)濟(jì)因素的干擾等條件下，一國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的進(jìn)程只能根據(jù)世界環(huán)境的大背景和本國(guó)的實(shí)情來(lái)制定日程表。經(jīng)濟(jì)趕超是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善實(shí)現(xiàn)的，但這決不意味著只有建立了較為完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、或基本放棄了計(jì)劃的干預(yù)之后，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)趕超。在崇尚市場(chǎng)之風(fēng)頗盛的情況下，這一理性認(rèn)識(shí)有助于我們?cè)趯?shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變中保持清醒的頭腦。同時(shí)，也不應(yīng)把資本主義的“合理化”僅僅作為批判的靶子，而應(yīng)該剝其外殼，取其內(nèi)核，為我所用，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。對(duì)此，學(xué)界認(rèn)為該著在戰(zhàn)后日本政府主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)模式的實(shí)證考察上“起到了填補(bǔ)空白的作用”，“為人們提供了一幅后進(jìn)國(guó)家趕超型現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)畫(huà)面，同時(shí)為我國(guó)目前正在進(jìn)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也提供了有益的借鑒經(jīng)驗(yàn)”。④“將戰(zhàn)后日本的產(chǎn)業(yè)合理化政策提升到市場(chǎng)與政府一般關(guān)系的高度展開(kāi)研究，體現(xiàn)了理論水平和學(xué)術(shù)價(jià)值”。①2003年，獲得第三屆中國(guó)高校人文社科研究?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

第七，楊棟梁主編《日本現(xiàn)代化歷程研究》（世界知識(shí)出版社，2010年）。這一集體合作的十卷本研究叢書(shū)約500萬(wàn)字，耗時(shí)十年完成。各卷及其作者分別是：經(jīng)濟(jì)史卷?xiàng)顥澚骸⒄问肪硗跽矜i和徐萬(wàn)勝、外交史卷米慶余、社會(huì)史卷李卓、文化史卷趙德宇等、思想史卷劉岳兵、教育史卷臧佩紅、對(duì)華關(guān)系史卷宋志勇和田慶立、文學(xué)史卷王健宜等、繪畫(huà)史卷彭修銀。叢書(shū)以整體性、系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性三結(jié)合為寫(xiě)作原則，以翔實(shí)的史料為依據(jù)，以國(guó)內(nèi)外先行研究為參考，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想文化和對(duì)外關(guān)系等十個(gè)專題領(lǐng)域入手，深入考察了日本近代何以成為亞洲唯一資本主義國(guó)家和當(dāng)代現(xiàn)代化程度最高國(guó)家的原因和路徑，探討了日本現(xiàn)代化進(jìn)程中外生因素的刺激作用，內(nèi)生因素的基礎(chǔ)和條件，內(nèi)外生因素在現(xiàn)代化進(jìn)程中的沖突、應(yīng)對(duì)、調(diào)整與交融，進(jìn)而重點(diǎn)分析評(píng)價(jià)了日本政府在現(xiàn)代化不同歷史時(shí)期的政策選擇及其政策效果，論證了其現(xiàn)代化進(jìn)程的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性，闡明了日本式現(xiàn)代化的基本特征和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這一前沿性研究的學(xué)術(shù)創(chuàng)意表現(xiàn)在，理論上突破了中外學(xué)界關(guān)于“現(xiàn)代化”的傳統(tǒng)解釋，指出現(xiàn)代化既是“近代化”的延續(xù)，也是對(duì)近代化的發(fā)展和超越。研究方法上突出了一條主線（官主導(dǎo)）、二條發(fā)展道路（戰(zhàn)前對(duì)外擴(kuò)張、戰(zhàn)后和平發(fā)展）、三次制度變革（明治維新、戰(zhàn)后改革、平成改革）、四大分析視角（條件約束、制度變遷、路徑依賴、績(jī)效評(píng)析）的主線。研究深度上，大量使用日本政府外交文書(shū)、社會(huì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)和民間收藏資料，圍繞制度改革、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化思想狀態(tài)及對(duì)外政策等若干重大問(wèn)題，提出了新的見(jiàn)解。學(xué)界評(píng)論說(shuō)，本套研究叢書(shū)“分量甸沉，敦厚篤實(shí)”，對(duì)現(xiàn)代化做出了“最具包容性、建設(shè)性乃至挑戰(zhàn)性的大膽理論闡釋”，而“這樣的理論闡釋和邏輯安排，可以在歷史發(fā)展的縱軸和橫軸上，將現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期性、多樣性、曲折性、連續(xù)性、整合性統(tǒng)統(tǒng)服帖地收容在一種解釋體系中，對(duì)摸索與創(chuàng)新、碰撞與交融、實(shí)踐與修正、互動(dòng)與制衡等紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象做出通貫性的梳理。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一種頗為成熟的理論思考”。②2013年，獲得天津市第十三屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

第八，楊棟梁主編《近代以來(lái)日本的中國(guó)觀》（江蘇人民出版社，2012年）。這項(xiàng)楊棟梁領(lǐng)銜的集體研究成果共6卷，約180萬(wàn)字。楊棟梁撰寫(xiě)的第1卷總論，闡明了研究的意義、目的、視角和方法，論述了古代日本對(duì)華認(rèn)識(shí)的思想遺產(chǎn)及其性質(zhì)和特征，運(yùn)用基礎(chǔ)研究中精選出來(lái)的核心性實(shí)證資料，站在日本、中國(guó)和世界的共時(shí)性三位約束環(huán)境的角度，歷時(shí)性地考察了近代以來(lái)五個(gè)歷史階段里日本的中國(guó)觀內(nèi)涵，進(jìn)而提出了近代以來(lái)日本的中國(guó)觀歷經(jīng)“從質(zhì)疑到蔑視”“從蔑視到無(wú)視”“從無(wú)視到敵視”“從敵視到正視”“從正視到競(jìng)合”變化的觀點(diǎn)，探討了其變化的規(guī)律和本質(zhì)。趙德宇等撰寫(xiě)的第2卷，以江戶時(shí)期（1603—1840年）的三大學(xué)問(wèn)板塊（即儒學(xué)、蘭學(xué)、國(guó)學(xué)）為主線，深入考察了日本統(tǒng)治階層及其知識(shí)界的中國(guó)觀及其變化，認(rèn)為近代日本人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，均可在江戶時(shí)期找到原型。劉岳兵撰寫(xiě)的第3卷（1840—1895年），實(shí)證考察了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間日本社會(huì)的中國(guó)殷鑒論、唇齒論、敵對(duì)論、親善論、亡國(guó)論等各種思潮，對(duì)近代日本中國(guó)觀的原型進(jìn)行了學(xué)理性分析。王美平和宋志勇撰寫(xiě)的第4卷（1895—1945年），實(shí)證考察了日本政、軍、財(cái)、學(xué)、民各界對(duì)戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、清末新政、辛亥革命、國(guó)民革命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，指出該時(shí)期日本的蔑視型中國(guó)觀已直線發(fā)展到對(duì)中國(guó)的無(wú)視和敵視。王振鎖等撰寫(xiě)的第5卷（1945—1972年），考察了冷戰(zhàn)背景下日本社會(huì)各界對(duì)新中國(guó)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，其中重點(diǎn)分析了日本“知華派”政治、經(jīng)濟(jì)團(tuán)體和有關(guān)人物恢復(fù)兩國(guó)邦交的思想和行動(dòng)。田慶立和程永明撰寫(xiě)的第6卷（1972—2011年），探討了復(fù)交后日本的中國(guó)觀經(jīng)歷的階段性變化及其深層原因，指出現(xiàn)階段日本的中國(guó)觀呈現(xiàn)多元化特征，其走向值得密切關(guān)注。本書(shū)的亮點(diǎn)和學(xué)術(shù)建樹(shù)主要表現(xiàn)在：一是以古代日本的中國(guó)觀為時(shí)間縱軸的引線，以日本、中國(guó)和世界的狀況和互動(dòng)為空間橫軸，以日本政府及其社會(huì)各界的對(duì)華認(rèn)知和態(tài)度為考察對(duì)象，對(duì)1840年至21世紀(jì)初日本的中國(guó)觀進(jìn)行全方位的系統(tǒng)考察，如此規(guī)模的系統(tǒng)研究，無(wú)論在中國(guó)還是在日本學(xué)界均無(wú)先例。二是創(chuàng)建了“中國(guó)觀分析模型”，闡明了中國(guó)觀中包含“認(rèn)知”和“態(tài)度”兩個(gè)不同場(chǎng)域，即“認(rèn)知”是認(rèn)識(shí)主體關(guān)于認(rèn)識(shí)客體“是什么”和“為什么”的判斷，“態(tài)度”是認(rèn)識(shí)主體對(duì)認(rèn)識(shí)客體的情感和主張，認(rèn)知和態(tài)度既是遞進(jìn)關(guān)系，又存在反刺激關(guān)系，這一學(xué)理性界定，有助于相關(guān)研究的規(guī)范化，具有可供其他類似的“觀”研究所參考的普遍性學(xué)術(shù)價(jià)值。三是大量發(fā)掘使用了日本政府公文、黨派內(nèi)部刊物、報(bào)刊時(shí)論文章、實(shí)地調(diào)查報(bào)告、重要人物的日記和回憶錄等原始文獻(xiàn)。四是論證了中日兩國(guó)古代關(guān)系無(wú)法用“友好”或“對(duì)立”簡(jiǎn)單概括，“無(wú)邦交”的淡泊交往也是一種“常態(tài)”的觀點(diǎn);在日本“早期亞洲主義”、勝海舟、內(nèi)藤湖南、吉野作造、北一輝、大隈重信等重大事件及個(gè)案人物的研究上闡述了新見(jiàn)解;提出了1603年至今日本的中國(guó)觀先后經(jīng)歷“從尊崇到質(zhì)疑”“從質(zhì)疑到蔑視”“從蔑視到無(wú)視”“從無(wú)視到敵視”“從敵視到正視”“從正視到競(jìng)合”等階段性演變的看法;總結(jié)了日本對(duì)華認(rèn)知具有微觀精細(xì)宏觀短視、對(duì)華態(tài)度始終奉行實(shí)用主義和國(guó)家利益至上準(zhǔn)則的特征等。本書(shū)出版后好評(píng)如潮，學(xué)界認(rèn)為是“解析日本人心靈世界的佳作”，①其“對(duì)于近代以來(lái)日本的中國(guó)觀解讀，是截至目前中國(guó)學(xué)界最為詳盡、最為系統(tǒng)的，學(xué)術(shù)價(jià)值彌足珍貴”。②本書(shū)在2012年鳳凰出版?zhèn)髅健昂脮?shū)評(píng)選”十佳圖書(shū)中排名第一，2013年入選國(guó)家新聞出版廣電總局第四屆“三個(gè)一百”人文社科類原創(chuàng)圖書(shū)，2015年獲得第七屆高等學(xué)校人文社科研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

第九，李卓著《“儒教國(guó)家”日本的實(shí)像——社會(huì)史視野的文化考察》（北京大學(xué)出版社，2013年）。本書(shū)從社會(huì)史的角度入手，針對(duì)“儒教國(guó)家”“中日同文同種”的說(shuō)法，重點(diǎn)分析日本社會(huì)的“非儒”特征以及中日文化差異。著者認(rèn)為：歷史上日本深受佛教文化影響，卻不能說(shuō)是佛教國(guó)家;深受基督教文化影響，卻不能說(shuō)是基督教國(guó)家;深受儒家文化影響，也不能說(shuō)是儒教國(guó)家。日本文化是既不屬于佛教文化或基督教文化，也不屬于儒家文化的獨(dú)特的文化體系。日本人無(wú)論怎樣吸收外來(lái)文化，都不曾動(dòng)搖日本文化的根基。歷史上日本吸收中國(guó)文化分為四種類型，即積極模仿型、先學(xué)后棄型、吸收改造型、抗拒不受型。中國(guó)與日本在歷史發(fā)展進(jìn)程上的“分道揚(yáng)鑣”在近代，但兩國(guó)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)文化傳統(tǒng)方面的差異實(shí)際上早就表現(xiàn)出來(lái)。日本與中國(guó)的另一個(gè)重要區(qū)別是遲遲未能建立平民社會(huì)，其貴族傳統(tǒng)和身份等級(jí)制度直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后才徹底消失，其對(duì)日本社會(huì)、文化及國(guó)民性的影響不可低估。這一研究“填補(bǔ)了我國(guó)社會(huì)史研究的空白，開(kāi)拓了日本研究的新領(lǐng)域”，③并由此入選國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)。2015年獲得天津市第十四屆社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

第十，楊棟梁等著《近代以來(lái)日本的對(duì)華觀及其行動(dòng)選擇研究》（經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2015年）。本書(shū)是楊棟梁教授主持的教育部人文社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“近代以來(lái)日本的中國(guó)認(rèn)識(shí)及其行動(dòng)選擇研究”的結(jié)項(xiàng)成果。前言闡明了研究視角和理論方法，序章追溯分析了近代以前中日關(guān)系的演進(jìn)、特征和性質(zhì)，正文歷時(shí)性考察了日本1603年至本世紀(jì)初的中國(guó)知行，終章對(duì)近代以來(lái)日本的中國(guó)知行進(jìn)行了綜合分析和總結(jié)，指出了其一般性規(guī)律和特點(diǎn)。本書(shū)的特色及學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)表現(xiàn)在以下方面：一是對(duì)近代以來(lái)日本的中國(guó)認(rèn)識(shí)及其行動(dòng)選擇進(jìn)行了全方位貫通的系統(tǒng)研究，為國(guó)內(nèi)外同類研究鮮見(jiàn)。二是理論方法上創(chuàng)建了“中國(guó)觀分析模型”，這一學(xué)理性界定對(duì)相關(guān)研究的規(guī)范化具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。三是實(shí)證研究上發(fā)掘使用了大量政府公文、報(bào)刊時(shí)論文章及各類調(diào)查文獻(xiàn)，推進(jìn)了研究的深入和細(xì)化。四是對(duì)古代日本對(duì)華認(rèn)識(shí)“遺產(chǎn)”、近代日本對(duì)華認(rèn)識(shí)類型、日本近代亞洲主義的性質(zhì)、不同歷史階段日本對(duì)華認(rèn)識(shí)的演變、不同階層和代表人物的中國(guó)觀等重要問(wèn)題，進(jìn)行了專題闡釋。五是對(duì)日本的中國(guó)知行規(guī)律及特點(diǎn)進(jìn)行了歸納和總結(jié)，指出了其中國(guó)知行一以貫之的“利益準(zhǔn)則”、對(duì)華認(rèn)知的“近視”和“遠(yuǎn)視”、對(duì)華態(tài)度的實(shí)力主義、對(duì)華行動(dòng)的機(jī)會(huì)主義等特征。2017年，獲得天津市第十五屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

1949年10月，吳廷璆教授由武漢大學(xué)奉調(diào)南開(kāi)大學(xué)執(zhí)教，為南開(kāi)大學(xué)日本史研究園地灑下了枝繁葉茂的種子;1964年日本史研究室的成立，奠定了南開(kāi)日研成為我國(guó)日本史研究重鎮(zhèn)的基礎(chǔ);2003年日本研究院的成立，則不僅鞏固了日本史學(xué)科的強(qiáng)勢(shì)地位，豐富了學(xué)科建設(shè)內(nèi)涵，而且實(shí)現(xiàn)了日本史學(xué)科的外延式滲透和擴(kuò)張，引領(lǐng)了日本研究作為國(guó)別研究必須學(xué)科交叉復(fù)合的時(shí)代潮流。具體說(shuō)來(lái)，從學(xué)科建設(shè)內(nèi)涵式強(qiáng)化與鞏固的角度看，南開(kāi)大學(xué)從20世紀(jì)末起，世界地區(qū)國(guó)別史學(xué)科成為國(guó)家重點(diǎn)二級(jí)學(xué)科、被列為教育部世界近現(xiàn)代史研究基地（世界史學(xué)科僅兩家，另一家是東北師范大學(xué)的世界古代文明研究基地）、世界史成為國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)學(xué)科、世界史學(xué)科成為“一流學(xué)科”，這一過(guò)程中的日本史和美國(guó)史一樣，是世界史學(xué)科如此發(fā)展進(jìn)步不可或缺的重要支柱。從學(xué)科外延式滲透與擴(kuò)張的角度看，南開(kāi)日研還是教育部國(guó)別和區(qū)域重點(diǎn)培育基地的日本研究智庫(kù)，是日本國(guó)際交流基金重點(diǎn)援助的中國(guó)高校日本研究基地。這表明如今的南開(kāi)日研既是中國(guó)高校的日本史研究重鎮(zhèn)，也是中國(guó)具有一定國(guó)際影響的日本研究重鎮(zhèn)。自不待言，南開(kāi)日研取得學(xué)科復(fù)合的日本研究?jī)?yōu)勢(shì)，重要依據(jù)是日本史研究有雄厚基礎(chǔ);反之，日本史得以不斷進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)更新和自我提升，也是在與相關(guān)學(xué)科的共生與互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。

中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，南開(kāi)大學(xué)日本史研究事業(yè)的創(chuàng)新性探索碩果累累，這得益于社會(huì)不斷進(jìn)步和良好的國(guó)家政策環(huán)境，同時(shí)也在于研究者孜孜不倦的努力和追求。實(shí)踐表明，敬業(yè)和創(chuàng)新是事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。敬業(yè)是一種精神、情操和品質(zhì)，是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的事業(yè)心、責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)，唯有敬業(yè)，才能產(chǎn)生對(duì)美好目標(biāo)的執(zhí)著追求和忘我付出;創(chuàng)新是理念，更是提高效率、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、方法和手段。南開(kāi)日研的發(fā)展歷程表明，因循守舊會(huì)落伍，與時(shí)俱進(jìn)只能依靠開(kāi)拓創(chuàng)新。

當(dāng)今的中國(guó)、日本和世界面臨百年未有之變局，對(duì)人類既有智識(shí)供給體系和內(nèi)容提出了更高的要求，日本史及全學(xué)科領(lǐng)域的日本研究，當(dāng)然也肩負(fù)著回應(yīng)這一時(shí)代要求的使命，而不辱使命的重要途徑，依然需要敬業(yè)的奉獻(xiàn)和不懈的創(chuàng)新性探索。

【責(zé)任編輯：王湉湉】