故鄉(xiāng)山河

楊合，廣西巴馬人。廣西作家協(xié)會會員，魯迅文學院西南作家班學員。有詩作入選《新詩典》《文學桂軍二十年·詩歌精選》《中國先鋒詩歌地圖·廣西卷》《中國當代詩經(jīng)》《廣西壯族自治區(qū)成立60周年文學征文選》等選本。著有中短篇小說集《云煙過眼》。

世界長壽之鄉(xiāng)巴馬縣，是我的故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)境內(nèi)，青龍山脈與都陽山脈自西向東北延展，以“八”字形的姿態(tài)覆壓全縣大部，造成山嶺綿亙、層巒疊嶂，縣境內(nèi)中低高度的山頭就有千余座。與山巒相對應的河流，在我的故鄉(xiāng)也不少，作為珠江流域的一部分，境內(nèi)大小河流干支交錯，蜿蜒潺湲。面對故鄉(xiāng)的山山水水，我們的語言無法盡情敘述，我們的眼光難以完全脧巡，我們的腳步無法輕松穿越，我們的內(nèi)心難以長久銘記。但有一些山川，只是與它們輕輕碰撞，就在心里扎了根，讓人再也掙脫不了對它們的記憶和念想。

我人生里穿越的第一條河，是一條小得不能再小的小河。

我出生的村莊叫龍鳳，像一個小盆地躺在四周的青山間。要是以縣城為中心，畫一個坐標，龍鳳就位于坐標西側(cè)偏下一點，距中心點縣城30余里。村莊及附近另外幾個村的百姓，都是一兩百年前從廣西相鄰的湖南、江西、貴州等地遷徙或逃難或從部隊潰散滯留于此的。當時，很多外來人口，除少部分能充實到廣西東部平原地區(qū)的隙地以外，大部分進入山區(qū)和原住民族聚居區(qū)。我們的祖先，正是從湖南遷徙桂西北山區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)的一支，雜集于山谷高原和溪水、泉水絕少之處，主要靠種植玉米、紅薯、芋頭等雜糧生存。他們無從選擇，只能在條件艱苦的地方拓荒而居，只是在多年后，才以不同方式慢慢擴大墾荒之地，開始擁有一條小小的河流。

故鄉(xiāng)的小河，沒有確切的名字。

人們居住的村莊在石山區(qū)，沒有河流，沒有稻田。河流、稻田與居住地之間相隔一座大山。從村莊出發(fā)，到稻田里耕種，就必須彎彎繞繞經(jīng)過山口、母豬岆、竹林灣，爬到梁上，歇上一氣，再曲曲折折下山途經(jīng)三臺坡、二臺坡、頭臺坡和響水灣，才到達山谷的小河邊。面前的小河，由兩條更小的河匯聚而成。兩條小河交融成一個棱角極不規(guī)則的“丫”，我的先人，就把小河叫做三岔河。

俗俗的名字，一叫就是百年余了。

祖上是從湖南沅州府芷江縣遷居至此的。從我手中的《弘農(nóng)堂永世長存》（楊氏家譜）看，先祖楊昌華于十八世紀末由芷江縣小崗山，千里迢迢，含辛茹苦，跋涉遷徙，終于選擇這一山區(qū)寓居。繁衍至我這一代，正好是第九代，凡兩百余年。先祖?zhèn)兘ㄔO(shè)家園，延伸土地和夢想，終于從艱辛的石山區(qū)，拓墾到有河流的區(qū)域，然后是拓荒造田，春種秋收，讓腳步拉長，讓稻香延綿。

沿著小河，是一丘丘大小不一、規(guī)則不整的稻田，是一代又一代先人通過各種方式積攢下來的。在我的先人遷徙至此以前，已經(jīng)有人在此落戶，他們是原住人，我們稱之為“本地人”，他們則稱我們?yōu)椤翱腿恕?。兩種人的語言、風俗、穿戴等相異較大，長相也可以一眼分辨。因為他們是主人，占據(jù)了最好的山林、荒坡和田地。但事情往往是這樣，越是條件優(yōu)越，越是不珍惜。作為本地人，占據(jù)著良田，卻每到清明期間，就出現(xiàn)青黃不接、斷米停炊的現(xiàn)象。此時，我的先人，則因為勤勞節(jié)儉，就用艱辛儲存下來的玉米和他們交換田地。一年一年地節(jié)用，一丘一丘地糶換，到我太祖父一代，沿河而下數(shù)里的稻田，都改旗易名，屬于楊氏一門。祖父不止一次在我面前回味過那時的往事。祖父的意思是，每到青黃不接時期，一家人白天勞作，晚上就不停用臼來舂米，第二天用舂好的大米去換田，艱辛和成就并存。我的太祖父是家族長子，壯年早逝后，楊氏一門就分家了，還處于少年時期的祖父分得了不少的田地。祖父曾指著沿河的稻田說，這一壩子，都是我們家的。那一刻，稻田已經(jīng)分給生產(chǎn)隊的十幾戶人家了，但往昔的榮耀之光，還似乎蕩漾在祖父的臉上。

盡管自己的稻田已經(jīng)分散給十幾戶人家了，但祖父還是滿意自己得到的那一份，躬耕勞作的精神沒變。每到春耕時期，因為是枯水季節(jié)，堰溝里的水就變得瘦弱不堪，連流動的力氣都要沒有了，要放半天的水才夠耙田所用。又因為家家要搶耕，我聽祖母說，祖父經(jīng)常半夜起床，一個人爬坎越坡，到田邊放水入田。待別人天亮來到田邊搶水時，祖父已經(jīng)滿意而歸了。禾苗轉(zhuǎn)青，就開始進入第一次薅秧季節(jié)。我曾經(jīng)和祖父并肩，在青青的稻田里每人扶著一根薅棍，用腳趾拔扯禾苗間的雜草。祖父的速度麻利，下腳準確，不經(jīng)意間，我被甩在身后。為了能趕上祖父的步伐，我經(jīng)常是渾水摸魚，用腳在秧苗間胡亂攪拌一通，只不過把水弄渾，雜草卻巋然不動。待到水清了，雜草又露出來，祖父則重新回頭再薅一遍，卻從未氣惱，最多也只是丟下一句“嘴上無毛，做事不牢哦，到你們當家了，不懂如何過日子”。在稻田里忙完，蛙聲已經(jīng)四起，回家途中已是饑餓困頓，渾身軟綿無力，想到還要爬一個長長的坡，真是有些絕望了?？墒牵娓竻s還要到山林里或者是油茶林里，搗鼓一番，就弄出一些干柴?？粗?guī)Щ鸬碾p眼，祖父平靜地說：“空手回去，也是回，帶上一捆柴，人到家，柴也到家了。”我往往無話可說。家里一堆一堆柴火，幾乎都是祖父在勞作之余，率先垂范，鼓動著大家扛回來的。到如今，九十多歲的祖父，身體依舊健朗，這與他的勤奮和堅韌是分不開的。我在工作上，大凡遇到難事而意志消沉時，每每想到祖父的勞作精神，像是缺油的汽車剛剛加油一般，動力倍增，輕松順暢。

家鄉(xiāng)的小河實在太小了，小得我無法形容。大人想好好找一個地方游一下泳都難。在我們村地面的河段里，只有兩處適合游泳，一個是豬槽塘，但對大人來說還是太淺了;另一個是綠蔭塘，該塘是被一個瀑布沖刷而成的，因為深，水就常年綠茵茵的，沿河兩岸林木繁茂，遮天蔽日，而瀑布的響聲又振聾發(fā)聵，置身于綠蔭塘側(cè)，讓人很能感受到“熊咆龍吟殷巖泉”的氣勢和“栗深林兮”的恍惚。我還未學會游泳時，看著在綠蔭塘里游泳的人，很是羨慕。沒人教我，我就自己到淺水里去學習。我強迫自己去潛水，把小腦袋沉到河水里，被迫喝一口水，再喝一口水，就學會了潛水。學會潛水，人就自然能浮起來。我是在家鄉(xiāng)的小河里學會游泳的，這個過程，讓我品嘗到成長、壯實的味道，這樣的味道，一輩子也不會改變。再強大的人，都是從最弱小的階段開始的。就像一個小孩，他邁步人生的第一道坎，不過是家中的門檻一般。

現(xiàn)在想來，小時候的我們，天真爛漫、懵懂無知，只顧在故鄉(xiāng)的小河里嬉戲，只知道小河在蜿蜒向下，流向遠方。但我們又何以知道，河流最終流向哪里？哪里是它最終的歸宿？

后來，我終于弄明白，故鄉(xiāng)的小河是靈岐河的源頭之一。

小河往下，進入新力村，被叫做新力河;再往下，與賴滿河相會，被稱為賴滿河;又往下，則進入燕洞，又被稱為燕洞河;繼續(xù)往下，與來自百色境內(nèi)的那拔河相會后，正式成名靈岐河，最后在大化境內(nèi)注入紅水河，算是紅水河的一級支流，是珠江水系的一部分。

家鄉(xiāng)的小河，最終流向大江和大海，我們的夢想也延伸到海風吹拂下的廣闊天地。

靈岐河是故鄉(xiāng)巴馬的第二大河流，集雨面積近500平方公里，占全縣四分之一的面積，地位可見一斑。不過，與大江大河相比，靈岐河實在太小了，容納不了太多的人。從20世紀80年代末，沿河的許許多多父老鄉(xiāng)親，結(jié)伴到東部沿海，打工覓食，把田地留給老人耕種。隨著老人一個一個老去，稻田就開始一丘一丘丟荒。2015年，在闊別故鄉(xiāng)小河二十多年后，我重返故地，發(fā)現(xiàn)河水變得瘦小，里邊的魚蝦已經(jīng)絕跡，大片田地已經(jīng)荒蕪。我還清晰地記得，二十多年前的小河里，還是魚蝦成群的，不知它們已經(jīng)游向何方。成片成片的稻田，成滿眼的荒草。就如我們一大家子人，外出打工、學習、工作，分散于各地，祖母身體不好，只有祖父一個人堅持去田里耕種。祖父最喜愛的是一丘大田。我們那地方是丘陵，田塊都不大。祖父喜愛的那一丘，不過七八分的面積，但算得上是大田了。大田一角，處于小河拐彎處，要是遇上特大的洪水，就會把護田的石墻沖毀。沖毀一次，祖父就來再砌一次，不厭其煩，屢毀屢建，有點像神話里的西西弗斯。在進入九十歲那年，祖父才被時間打敗，支撐不了翻山越嶺的勞累，無法到他耕作了數(shù)十年的稻田里躬耕，只好忍心丟荒。不過，祖父對稻田的思念依然掛在心頭。

就像我們，已經(jīng)遠離了故鄉(xiāng)的河流，但對河流以及沿河的人物故事，仍舊占據(jù)心間。

隨著年歲的增長，我穿越的河流也越來越多，可是故鄉(xiāng)的小河卻像身上的汗水一般，總會從身體的某個部位，毫無商量地鉆出來，怎么也抹不掉。我總會想起，小小的我，跟隨大人去踩生產(chǎn)隊的打谷機，膝蓋上方被齒輪割出一道深深的傷口，我捂住傷口跳進河水中掩蓋傷痛。我忘記了血和疼痛是如何被止住的，又是如何回到家的，但我在河水里洗刷傷口的那個畫面，始終像腿上的傷疤一樣，永久浮現(xiàn)。是的，那是一道傷口，在我七歲的膝蓋上，它讓我感知到，那些鮮血與疼痛，被河流帶走了。因為如今的傷口還在，所以我對河流的想念還在，想念七歲的那一次傷痛，也想念七月的稻谷香味。

故鄉(xiāng)，有很多山巒，卻只有一條河流，盡管現(xiàn)在已經(jīng)瘦得厲害，魚蝦也遠離了它的血液，我還是希望它能恒久地流下去，不要拋棄這片土地，不要拋棄我的鄉(xiāng)親，也不要拋棄我。因為，我和那條小小的河流，擁有一個共同的童年，擁有一個共同的遠方，還擁有一個共同的故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)位于大山圍裹之間，四周的石山橫亙，高低不一，有兩座山較為出名，一座是閻王山，另一座是云盤山。

閻王山十分挺拔陡峭，難以攀援，雖然就矗立在我們的村莊里，我也只是到達半山腰。大山之巔，我只能仰望。云盤山，準確一點說，應該是營盤山，因為山頂曾經(jīng)是遠古某個朝代土司的軍事營盤。

從四面八方遷徙而來的我們，鄉(xiāng)音難改，把“營”念成了“云”，就理所當然把“營盤”讀成了“云盤”。按字面解釋，“云盤”當屬白云盤桓之處，意為高聳，但算不上一個真正意義上的詞語。直至現(xiàn)在，“云盤”才變成一個新詞，是一種互聯(lián)網(wǎng)存儲工具，可以海納百川，可謂云端存儲、海量存儲。雖然叫做“云盤山”的地名和山名也很多，但是位于故鄉(xiāng)的這座山，被稱之為“云盤山”還真的是一種誤讀。因為，早年參與記載的人，已經(jīng)把那座山以“云盤山”的名義寫進各種文本的記述里，我無法更改，也只能人云亦云地把那座山稱為“云盤山”。

在地圖上找不到云盤山的標注。我在1︰30萬（圖上1厘米相當于實地3000米）的河池市政區(qū)交通圖上，也找不到。自小就聞聽到，云盤山海拔高度超過1000米。翻閱資料，《巴馬縣志》記載的數(shù)字是1048米。在我的故鄉(xiāng)，真正超越海拔1000米的山雖然有20座，但按云盤山的知名度，理應該在市級地圖上有一席之地的。盡管沒有，但縣里還是有很多人知道。山不在于高，而在于它有故事。就像世界上的很多地名，都來自一座名山的名字，就因為那些山里都裝滿了歷史，盛載著故事。

云盤山位于燕洞鎮(zhèn)的同合村，離我的村莊不遠，七八里行程。山上留有戰(zhàn)斗遺址，被稱為云盤山小長城。可以考證，那里曾經(jīng)是古戰(zhàn)場，屯兵駐軍的遺跡還比較明顯。

小時候，還聽到大人講過云盤山的故事。

傳說是楊文廣，率領(lǐng)大軍在云盤山上廝殺……北宋時期，儂智高反宋戰(zhàn)爭失敗后，宋朝為了分化縮小廣西各地土州的勢力，開始在土州管轄地進行改土歸流。這種改革，威脅到地方家族政權(quán)的統(tǒng)治地位和經(jīng)濟利益，一些勢力稍大的土屬地區(qū)紛紛起兵與朝廷抗爭。如此，管轄云盤山一帶的土司岑氏一門，為了鞏固自己勢力，抵抗朝廷的鎮(zhèn)壓，必然會在邊境線上的險關(guān)要隘，筑營扎寨，防御外侵。鎮(zhèn)壓儂智高起義之時，楊文廣曾隨狄青南下，還被調(diào)任廣西鈐轄，相當于廣西臨時戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)兵。那個時期，楊文廣是否也率兵攻打駐守云盤山的土州之兵？也許有，因為楊文廣曾于宋仁宗皇祐年間，擔任過宜州知州，恰好，云盤山正處于兩州府的交界地，很有可能發(fā)生無數(shù)征剿方面的戰(zhàn)事。小時候，就聽了大人們講述的故事：廣衛(wèi)侯王楊文廣，帶領(lǐng)妹妹飛山公主楊八姐，征剿云盤山。云盤山上的獨眼將軍，用木頭和石頭布置木石陣，讓楊文廣久攻不下。最后，楊八姐出計，買來大量牛羊，以之代替兵士來進攻，待山上的木石滾落完畢還來不及布陣之時，山下將士一舉進攻，終將獨眼將軍打敗，奪下云盤山。正史上，宋代關(guān)于這方面的記載較少，無從考證。我們權(quán)且把當?shù)亓鱾鞯墓适?，當作一段傳說，也當作一抹抹歷史的煙塵。不過，到了元代，關(guān)于土司征戰(zhàn)方面的記載，就比較充沛了。如田州的岑世元，就曾率兵對抗元朝的改土歸流政策，鞏固地方自治，強化治安，為當?shù)匕傩兆隽撕芏鄬崒嵲谠诘暮檬?。屬于田州管轄的巴馬，就建有岑大將軍廟宇予以紀念其偉績。

而據(jù)考證，云盤山上的營盤，是當?shù)氐耐了拘藿ǖ?，不過始建的年代無法考證，也許是宋代，也許是元代，也許是明代。1989年4月，在云盤山遺址，出土了一尊土炮、四把大砍刀、兩件銅銃，經(jīng)廣西博物館考古專家鑒定，皆為明代遺物，營盤修建于明代的可信度較高。

一直以來，我的故鄉(xiāng)巴馬被歷史不斷分割。自明代始，以盤陽河為界，巴馬東面屬于東蘭轄地，西面則屬于田陽轄地。當時的東蘭和田陽，還分別叫做東蘭土州、田州土州，雖然僅一河相望，卻分屬右江道和左江道，小一點說分為百色府和慶遠府。云盤山，盡管離盤陽河有些距離，但它也處于多方土司的交界地，屬于兵家必爭之地。當時的岑氏管轄的田州土司，實力強盛，睥睨四方，稱雄周遭，就得益于各處的險關(guān)要隘。比如，位于巴馬盤陽河西側(cè)的馬鞍山、加轎山，土司岑猛及其夫人瓦氏夫人就曾親自寓此訓練兵將，抵御外侵。云盤山的營盤規(guī)模，遠盛于馬鞍山，其中的屯兵長廊、跑馬道和戰(zhàn)壕，都是馬鞍山無法具備的。

對于久遠的歷史，我有些朦朧恍惚，不如自己的所見所聞清晰可辨。

記得第一次登臨云盤山，還是在高中時期。那是某個秋季，高中的一幫同學，聽歷史老師偶然說到云盤山出土了古代兵器，大家便來了興致。課外，一些同學仍然被云盤山的興致圍繞，談著談著，興奮驟升，趁星期天，六七號人便相約踩著單車奔赴云盤山。

去云盤山，必須路過我家門口。我們停車駐足，進到家里，讓父親煮晚飯等我們，然后大家興致勃勃去爬山。

云盤山山體高大，云遮霧繞的，樹林又繁密，登山的路，只是一條羊腸小道。因為經(jīng)常登山的人太少，小路已經(jīng)荒蕪，我們一路折騰，一路歇息，一路鼓勁，才爬到山頂。

上到山頂，一路上體驗到的所有艱辛很快就蕩然無存了。

因為曾經(jīng)建有營盤，云盤山主峰的山頂竟然是一塊平地。后來才了解到，云盤山并非一座山峰，而是一串延綿的山體，占地達5萬平方米。位于山頂?shù)臓I盤，不止一處，是由數(shù)個山頭的營盤組成，較為著名的是大營盤和小營盤，其中的大營盤為廣西迄今發(fā)現(xiàn)的最大的軍事古營盤?？梢姰敃r的氣勢，也可見開豁的云盤山山頂帶給我們的震撼。目光所及，周圍的山峰大小不一，錯落有致。還沒達到主峰上，就依稀可辨有駐軍的痕跡。撥開荒草，才發(fā)現(xiàn)，沿著山頂?shù)倪呇?，還有泥土筑成的城墻的舊跡。駐足細觀，長滿雜草的舊戰(zhàn)壕，匍匐成一條明顯的綠色脊骨，猶若一條突兀于山沿的臥龍。因為爬山過程比預計耗時太多，就在我們仔細打量歷史的往事時，天色已逐漸黯淡下來。上到主峰之巔，看著遠處蒼茫的群峰，看著夕陽在天際戀戀不舍，盡管我們的心中都蕩漾著“山登絕頂我為峰”的氣概，但還是不得已收兵撤退?；氐郊視r，天色已經(jīng)完全黯淡。為了做飯等我們，父親把一個小池塘里的幾條魚打上來，準備好了一桌晚餐。饑腸轆轆的我們，在昏暗的燈光下，一邊吃飯，一邊興致盎然地談論云盤山。

父親站在旁邊，終于說話了。他說的除了楊文廣、楊八姐的故事，還有一個是真實的：70年代，在云盤山造林的時候，一個姓鄭的老漢，無意間挖到了一枚大印，應該是玉石雕刻的。聽說，如獲至寶的老漢把大印放到枕頭邊時，耳畔就會響起一陣一陣的嘶吼聲，猶如千軍萬馬在戰(zhàn)場上廝殺吼叫一般。老漢環(huán)顧四周，卻不見一兵一馬。一而再，再而三，老漢一夜未睡，第二天便抱著大印回家了?；氐郊依?，依然是千軍萬馬在他的耳畔嘶吼，漸漸地，老漢的精神變得恍惚起來。幸好，縣文物所的人及時趕來把大印收回去了，這也救了老漢一命。

那一次，云盤山以及關(guān)于云盤山的故事帶給我們的享受，和飯菜一同被我們咀嚼消化。

第二次登臨是前些年的國慶假期，和一幫老鄉(xiāng)，相約云盤山。這一次出行，道路順暢了很多，水泥路已經(jīng)延伸到山腳。登山的路，雖然還是泥路，但因為有人上山開發(fā)云盤山的資源，走的人多了，絆腳的荊棘少了。同行引路的老陸，老家就在山腳的不遠處，對云盤山的情況較為熟悉。他對云盤山的贊譽，超過了我的預期。按照他的說法，云盤山是文化遺址，云盤山是森林王國，云盤山是礦產(chǎn)資源富地，云盤山是水資源倉庫，云盤山是天然氧吧，云盤山是旅游的勝地。不管他說什么，我們都贊同，只要他不怕累，只要他腦袋里還有詞語，我們都會讓他一直褒獎下去，因為他有現(xiàn)實證據(jù)。比如，云盤山有一望無際的杉木松木，有成片的油茶等經(jīng)濟果木林，有金屬礦產(chǎn)品，有微量元素豐富的天然飲用水，空氣中的負氧離子高得出奇，山下的村莊，還有好多百歲長壽老人……

第三次登臨云盤山，是2017年的清明節(jié)期間。這一次，我把10歲的兒子也帶上。從未經(jīng)歷過如此折磨的他，走到半途就說心慌胸悶。我知道，這是身體的反應，但不會礙事，就鼓勵他堅持下去。上到大埡口，離頂峰已經(jīng)不遠了，但是登山的路更加陡峭崎嶇，兒子幾乎不能堅持了，滿腹的不情愿，拿著手中的棍子猛地打擊著身旁的荊棘出氣。我說了一句“行百里者半九十”。他問是什么意思啊，我再解釋給他聽。他似乎有所領(lǐng)會，放下戾氣，接著爬山。

登頂覽眾山，眾山如平川。第三次站在云盤山的山頂，卻有了一次全新的認識。從山頂觀遠方，眼前延綿的山峰，成了李白筆下的“對此欲倒東南傾”，浮云也已在腳下，讓人不禁望峰息心。抬頭，望著云盤山的天空，那云朵似乎懸而未動，我仿佛看見那是某個朝代的戰(zhàn)火，正映入漫天的夕暉之中，被廣袤深邃的時間收藏。想不到，這個普普通通海拔一千余米的山峰，在嶺南的山脈間，竟然被歷史看中，被滾滾硝煙選擇。如今想來，那些戰(zhàn)火烽煙，對我們祖先來說是一場夢魘，而對我祖先的后人來說，卻似乎收獲到了一份榮耀。

是的，那一刻，在我的眼前，云盤山上空的云朵，被歷史的雨滴洗滌成一片純潔，它們，也許是宋朝、元朝、明朝、清朝云朵的子孫，如今，它們忘記歷史的煙塵，拋開了風起云涌，正在新的天空間，相依相伴，安靜而和諧。

收住飄飛的思緒，再回到現(xiàn)實中來。父親又和我們說了一段他的親身經(jīng)歷：80年代，他的一位同學，在云盤山挖到了兩根炮管。聞訊后的父親，就到同學家，看見銹跡斑斑的炮管有成人的手臂粗，長約二尺。在那個物質(zhì)貧乏的年代，銹跡斑斑的炮管，賦予了他們無限的希冀。他們一起渴望，這最好是極具價值的古物，可以安慰一下窮困的內(nèi)心。他們小心翼翼地刮去銹跡，才發(fā)現(xiàn)這只是兩截銅制的炮管，值不了幾個錢。

這個故事，沒能讓父親的同學發(fā)家致富，但對這個軍事營盤的歷史，卻增加了一些厚度和可信度。

云盤山的水資源極其豐富，其中就有發(fā)源于其間的小河，最后也匯入燕洞河，流入靈岐河。云盤山，算是靈岐河的源頭之一。居住在云盤山下的居民，紛紛沿著河流而下，在家鄉(xiāng)小河匯入大海的地方進行著另一種方式的生活。但愿，身在遠方的鄉(xiāng)親們所飲用的河水，有一滴，是來自故鄉(xiāng)的;也但愿，他們能從中品嘗出家鄉(xiāng)的味道。

不舍晝夜奔流不息的盤陽河，流啊流，就流成了天下著名的長壽河。

盤陽河不僅風光旖旎，還因為長壽因素而舉世聞名。其強大的能量，養(yǎng)育了兩岸眾多的百歲壽星。1991年11月，在日本東京召開的國際自然醫(yī)學會，向世界宣布，巴馬是繼蘇聯(lián)高加索、巴基斯坦罕薩、厄瓜多爾比爾卡班巴、中國新疆之后的第五個世界長壽之鄉(xiāng)。巴馬能擁有這一享譽世界的稱號，就得力于盤陽河的滋養(yǎng)。

隨著巴馬這個世界長壽之鄉(xiāng)聲名的鵲起，盤陽河兩岸的長壽村落一一從歷史歲月的塵埃間浮出來。孕育了眾多老人的盤陽河，也被打破了過往的寧靜，有了喧囂的濤聲，并有了“長壽河”的雅稱。

有一年春天，我被邀去參加聽取廣西壯族自治區(qū)人大常委會制定的關(guān)于盤陽河流域生態(tài)保護條例意見稿征詢會。當時，看著一條條關(guān)于家鄉(xiāng)河流的保護措施，我心花怒放。想不到，名不見經(jīng)傳的河流，將被省級地方性法規(guī)予以保護起來，其地位與聲名不同凡響。2015年5月，廣西壯族自治區(qū)第十二屆人民代表大會常務委員會第十六次會議正式通過了《廣西壯族自治區(qū)巴馬盤陽河流域生態(tài)保護條例》，故鄉(xiāng)河流終于有了堅強的護身符，眾多曾經(jīng)對盤陽河拋出或者留存的那些擔心，將不復存在。

1990年的夏天，我第一次零距離接觸盤陽河。大雨過后的盤陽河，已經(jīng)漲到了最大流量。雖然河水已從渾濁狀態(tài)轉(zhuǎn)清，但其宏大的場面，還是震撼了我。當時，我們踩著單車從縣城出發(fā)，朝著縣城附近盤陽河最為寬闊的河面，開始一場游泳。記得那是一位同學的老家所在地。我們穿過村莊，朝著河水而去。路上，有幾株紅豆樹，紅得發(fā)光的紅豆撒得一地都是。我們便躬身拾撿紅豆。那些鮮紅、飽滿而且堅硬的紅豆，在手掌間光滑而動人，讓人心生愛憐。來到河邊，我才發(fā)覺河面寬闊無邊。是啊，我才從鄉(xiāng)下進入縣城讀書，才從赤足即可蹚水而過的三岔河邊，來到這浩渺的盤陽河畔，我的眼睛和內(nèi)心，頓時害怕了，行動也隨之退縮。盤陽河還算不上大江大河，但因為正是洪水時期，又因為我們所處的位置恰是江面平緩遼闊的地段，可以用一片汪洋來形容。

我那粗淺的水性，如何能徜徉于江河？而且，從小開始，老師都警告我們：欺山莫欺水，欺水落到底。便不敢脫衣下河?？粗瑢W們自由自在地游泳嬉戲，我只能在河邊濕了一下雙腳，算是和盤陽河親密接觸了。之后，我上到岸邊，在寂寞聊賴中，獨自細數(shù)和摩挲口袋里的紅豆。

那年秋天，我第二次和盤陽河親密接觸。

我們秋游的地點，就在盤陽村附近的河段。盤陽村離縣城七八公里，位于整條盤陽河的中段。我當時就想不通，這么一條河，從上游流下來，途經(jīng)那么多村莊，為什么偏偏以中游的一個村莊名字來命名呢？但反過來，也許是先有河流之名，隨后才有村莊之名呢？都未嘗不可。

河上有一座小型水電站，名叫盤中灘水電站。我們就在電站的上游處的灘涂，起灶架鍋。秋游期間，帶隊的班主任潘懷理老師，一直告誡我們不要下河游泳。秋游期間，我們都在遵守老師的告誡，循規(guī)蹈矩，不越雷池?？墒?，秋游結(jié)束，在老師同學們返校時候，我和幾個同學卻悄悄留下來，脫衣入河，開始暢游。說老實話，我之所以終于敢留下來游泳，是因為我知道這是一片灘涂，河水淺，流速慢，危險性不高。不過，看似安全的地方，卻仍然存在著危險。剛下河時，有經(jīng)驗的同學就提醒大家，千萬不要游到電站的引水渠道的入水口。

但是，還是有同學誤入了危險地段并遇到了危險。

雖然已是秋天，南方的氣溫還是很高。大家想入水游泳的想法很強烈?？梢韵胂螅敃r洪水剛走的盤陽河，水流還如此湍急，我的同學們都敢于下河。何況在我看來都不存在危險的河段，我的同學們怎能善罷甘休？之前，主要是礙于老師的一再警告，也礙于女同學在側(cè)，大家才忍而不發(fā)。

淺灘往下，是一個小型的水壩。壩不高，水也不深，危險性不高。唯一危險之處，在水電站的引水渠與水壩的交接處。交接處流入電站引水渠的水流突然加急，水性不好的人一旦誤入，就是踏入危險之地了。

我的一位同學，就誤入該境，遇到了危險。記得當時我們已經(jīng)起身準備離開，那位同學卻還在游，而且越過雷池，進入電站的引水渠道。他的水性不好，被激流沖刷時，就掙扎著往上游，想不到越游越?jīng)]有力氣，內(nèi)心就更加恐慌，被激流沖刷到引水渠內(nèi)。要知道，那個引水渠是依土坡而建的，一邊是土坡，距離河面很高;一邊是渠墻，在斜坡對面。關(guān)鍵是引水渠又寬又深，水流湍急，我們誰也不敢跳入水中去救他?？粗鲜峭嫌螔暝?，一位同學大聲提醒：快仰泳，快仰泳。我們一邊呼喊，一邊沿著土坡往下游奔跑，希望能在下游救到他。真是無巧不成書，我們竟然在奔跑中發(fā)現(xiàn)了一根長長的竹竿，然后又在下游發(fā)現(xiàn)了一座小橋，我們扛著竹竿?？邕^小橋，來到水渠的另一邊，伸著竹竿等著他。我的同學還十分清醒，便朝著我們的竹竿方向游過來。他扶住竹竿，穩(wěn)住身子，臉色發(fā)青，喘息厚重。

我們都被突來的驚恐嚇得一身疲軟。

后來，下游的巖灘電站封水發(fā)電后，盤陽河水面上升，致使盤中灘電站被淹沒。不過，盤中灘、盤陽河留給我的記憶，就是如此深刻。

之后的一個暑假里，我又隨同住在盤陽河中段甲篆鄉(xiāng)金邊屯的同學，回到其老家居住。盤陽河在那一段流程中，蔓生出許多景點，百鳥巖最是盛名。記得我們游覽百鳥巖時，百鳥巖尚未進行旅游開發(fā)，出行自由。金邊屯有一個金邊電站，村子左邊有一個水壩，其實水壩也是連接兩岸的一座橋。我們爬上水壩，進入盤陽河對岸，沿著金邊水庫走五六百米，便能望見百鳥巖的洞口。立足望去，高大的洞口氣勢恢宏，吞吐著深不可測的綠悠悠的江水，讓初看的人心里難免生畏。真來到洞口旁邊，才發(fā)現(xiàn)懸崖底端接近水面的洞口，以一面半圓形的姿態(tài)橫跨于河面，半圓倒影于靜謐的江水中，又構(gòu)成了一個半暗半明的正圓，生動而逼真。此處河面寬平，從山洞里流出的河水，經(jīng)巖洞的過濾，水流靜緩，水色碧綠，水意深邃，讓我的心里升騰起一股緊蹙，小小的心臟一時承受不了眼前的壯闊。聽說，從鳳山流下來的盤陽河，百余公里的流程，卻四出四伏，這百鳥巖就是最后一處伏流的出水口，也是唯一能劃船而入的伏流巖洞。當時的百鳥巖尚未進行旅游開發(fā)，沒有游船，只有幾只竹筏凌亂地漂在岸邊。我們劃著竹筏進入神奇的百鳥巖，進入洞口便下船，登上竹子鋪成的竹子路。村里人竟然用竹子在水面上鋪成了一條竹路，竹橋已經(jīng)固定好了，一直從洞口往洞里延伸，延伸到巖洞的另一端。看得出，竹路有些年月了，竹子已經(jīng)陳舊，一些鮮嫩的竹丫從竹節(jié)間冒出來，顯示著生命的頑強。我們從竹筏上下來，便可沿著竹橋往洞里小心翼翼前行。越往里走，黑色就越來越濃厚。我們打開手電筒，微弱的光，便在墻壁上反射出來，成群的鳥便翩翩飛舞，翅膀撲扇出的響聲在巖洞中回蕩。熟悉情況的同學介紹說，這里邊有成千上萬只蝙蝠和燕子，燕子不是家燕，而是巖燕，專門居住在巖洞中，也正因為此，大家才將這個巖洞叫百鳥巖。越往里邊走，黑暗就越發(fā)沉重。不久，同學提醒我們抬頭。我抬頭往上看，發(fā)現(xiàn)一輪明月懸掛于天穹。太逼真了，那是巖洞頂端，有一處天窗。因為巖洞太高，加上光線不好，我們一時無法判斷那個天窗有多大。就像我們看不清，月球到底有多大一樣。但一輪明月的模樣，卻一直鐫刻在腦海中，揮之不去。巖洞中水面上的竹路，其通向的另一端是一個巨大的天窗，還處于黑暗中的我們，遠遠地就能沐浴到前方的光明。來到天窗處，便能感受到空氣的清爽、植物的茂盛。天下奇觀，盡在眼前。后來，有人根據(jù)這一天窗，為百鳥巖安置了另一個名字：水波天窗。

那一次，我還在同學家吃到了久負盛名的盤陽河油魚。這可是真正的油魚啊。同學的父親從城里的一個工廠內(nèi)退后回到家，便每夜在家門口的河里布上一張漁網(wǎng)，第二天起來去收網(wǎng)，每次都會有大小不一的收獲。盤陽河的油魚，一般生活在陰暗的河段，晝伏夜出，數(shù)量極少，但品質(zhì)上乘，價格昂貴。像我輩能有口福，乃是沾同學父親之光，沾盤陽河的光。

我一直清晰地記得，初臨百鳥巖時，里邊還有成群結(jié)對的蝙蝠和巖燕在自由盤旋。作為景點開發(fā)后，百鳥日漸稀少，我估計“百鳥巖”的名字被重新命名為“水波天窗”也有這方面的因素。后來，因工作關(guān)系，我數(shù)次進入百鳥巖。印象中的一次，是在雨后，河水有些渾濁。漲起來的河水，讓洞口變得有些矮小了，氣勢銳減。不過，河面上漂浮的一層薄薄的霧氣，讓另一番景象升騰了起來。坐著機動船，入洞暢游，歷經(jīng)洞內(nèi)的“三天三夜”后，暮然回首，發(fā)覺洞口的亮光穿透黑暗，直逼內(nèi)心深處，讓剛剛還身處黑暗、渴望光明重現(xiàn)的想法瞬間變成現(xiàn)實。越逼近洞口，眼前的風景就越逼真。偌大的洞口，已經(jīng)被水上的薄霧籠罩，純潔一片。慢慢地，隨著洞口的逐漸開闊，映入眼簾的景物越來越多，近處是朦朧的游船，依次是不斷變換形狀的洞口，稍遠處是水上的乳白色薄霧，再遠一些是青翠的竹林，更遠處則是如黛的青山，最遠處則是純白的天空，這一切所構(gòu)成的山水畫，竟是美得如此任性，如此讓人不愿回返。

再之后，我們又去游覽了盤陽河暗伏的另一處所在——百魔洞。當時的百魔洞，聽說已經(jīng)被世界的一個什么聯(lián)合考察組考察認定，號稱天下第一洞。不過，百魔洞還未被正式開發(fā)為旅游區(qū)，沒有任何設(shè)施，沒有任何破壞，沒有行人。我們手持電筒，便開始了百魔洞的游歷。在隱隱約約手電光的照耀下，記下了諸如金黃色的萬畝梯田、杜甫行吟、孔雀開屏等景點。

多少年過去，現(xiàn)在的百魔洞已經(jīng)天下盛名。后來，我多次進到洞里游覽，因為洞中被人為地改造，我再也找不見“金黃色的萬畝梯田”，也找不見“杜甫行吟”，只見水泥鋪成的道路、色彩絢麗的燈光和魚貫而入的游人。

1992年，巖灘電站封閘開始發(fā)電，盤陽河水面上升，從賜福村往下，河流變成了湖，成了有名的賜福湖。如今，我的故鄉(xiāng)巴馬，正接受大地與蒼天的賜福，接受世人的賜福。

因為巴馬的歷史一直被分割，難以有一段完整的復述，有人就說，巴馬缺歷史的厚度。

我不好爭辯。要是說這話的人，去巴馬的馬鞍山走一趟，我們聽到的也許是另一番話語了。

馬鞍山，從名字的創(chuàng)意來看，含金量不高。原因之一是這個名字來自山的形狀，太過直白，缺少內(nèi)涵;原因之二，這個山名，在很多地方都有，大地方、小地方，只要去查一查，幾乎每個地方都存在。盡管如此，我還是要說一說位于巴馬縣城東部的馬鞍山，還要把它列為全縣的文化遺跡集中地之首。因為，這關(guān)乎巴馬的來歷、巴馬的文化，甚至還關(guān)乎巴馬的未來。

我的老家距馬鞍山有一定距離。按照公路里程，是30多里，垂直距離是多少？我不懂，只好交給現(xiàn)實。從老家的一個山頭往東而望，遇上天高云淡時，就會看得見遠方的馬鞍山。最初是我祖父告訴我的。記得祖父用食指，指著遠方說，你看，那就是馬鞍山。我順著祖父滄桑的食指，看到遙遙遠遠的遠方，一個馬鞍形的山峰，朦朦朧朧地嵌在萬峰之上。馬鞍山，就這樣第一次走進我的視野，走進我的內(nèi)心。

登馬鞍山，有三條路。一條從縣城的東面，穿過一個村莊，就進入無人世界。沿著崎嶇山路，一直攀升，就會慢慢走到馬鞍山的腹地。進入石板路，跨入石門，算是登上馬鞍山的胸膛，再拾級而上，就到了馬鞍上的鞍部。第二條路，則是駕車從縣城出發(fā)，沿著往金城江的二級路，沿賜福湖行約一公里，再往右折，一直朝著機耕路前進，最后繞著馬鞍山的后山腰盤旋，將車泊在路的盡頭，再步行而上，五六十米，便到了馬鞍山的石門。后面的行程就與第一條路重疊。第三條路，我曾走過一次，是從南面緩緩而上的。后來沒走過，印象不深，不好記述。

說到馬鞍山，不得不說巴馬的歷史。巴馬的地域，唐朝以前一直被稱為“蠻地”，邊遠閉塞，人煙稀少，沒有行政區(qū)劃設(shè)置，大多數(shù)以盤陽河為界被分而治之，沒有統(tǒng)一的名稱，可謂多變不明。直到北宋崇寧五年（1106年）才被納入土司管轄，在北部一帶設(shè)置綏南砦，屬位于現(xiàn)今南丹的觀州管轄。百余年后，廢綏南砦，設(shè)置羈縻文州和思陽縣，屬宜州管轄。在反復演變中，直到明嘉靖七年（1528年），終于有了岜馬這一名字的出現(xiàn)。當時，在巴馬境內(nèi)分別設(shè)置了岜馬、萬岡、篆甲三個土巡檢司，屬現(xiàn)今的東蘭、田陽、田東縣管轄。后來又有變化，于雍正七年（1729年）又被分割，分屬東蘭土州、恩隆縣（今田東）和百色直隸廳管轄，民國時期分屬鳳山縣、田東縣、百色縣管轄。大革命和土地革命時期，因為巴馬為三地分而治之，成為當時右江革命根據(jù)地腹地之一。1935年元月，為了鎮(zhèn)壓革命力量，國民黨廣西省當局以“開化邊民，施政便利”為由，乃在巴馬地域設(shè)“萬岡縣”，縣治就在現(xiàn)在的巴馬縣城。至此，巴馬才第一次有了建縣的歷史。

1951年，剛解放一年半載的萬岡縣被撤銷縣制，所屬之地又被分入鳳山、東蘭、田東、田陽。1956年2月，隨著民族政策變化，根據(jù)民族意愿，成立了巴馬瑤族自治縣。“巴馬”就源自明朝年間始有的“岜馬”一名。而“岜馬”是壯語的音譯，意思是形狀似馬鞍的山。就這樣，作為長久地名的巴馬應運而生。

巴馬的歷史不長，但韻味卻不簡單。這些韻味，就主要體現(xiàn)在馬鞍山上。

海拔不過700多米的馬鞍山，山勢險峻，突兀于四周無高山的地段，顯得高聳而偉岸?！短镏葜尽份d：“山極高峻，周回而上……唐羅隱曾游此，相傳石上有騫驢跡?！币馑际翘拼⑽募?、詩人羅隱曾經(jīng)到巴馬游歷。這位游歷過許多名川大山的文人隱士，有過到廣西游歷的傳說，他要是真到過巴馬也不足為奇。所以，明代詩人岑永正就用詩作來表達馬鞍山與羅隱的關(guān)系：“削同太華頂，紆似七盤山;仄登芒鞋滑，懸流瀑布潺。人家臨樹梢，雞犬入云間;昔日羅昭諫，騎驢數(shù)往還?！痹娙税疡R鞍山比作聞名于世的華山，也把羅隱游歷過馬鞍山的傳說直接入詩，可見他對馬鞍山的自信。

說到馬鞍山，不能繞開瓦氏夫人。雖然沒有確切的證據(jù)證明瓦氏夫人駐軍馬鞍山，但有關(guān)瓦氏夫人的故事，依然以點點滴滴的方式在民間流傳。

生于1499年的瓦氏夫人，是明代廣西田州土官岑猛之妻。她從小聰明伶俐，身強力壯，愛好武術(shù)，善于舞劍。其丈夫岑猛以及其兒子、孫子相繼戰(zhàn)死后，瓦氏便一邊撫養(yǎng)年幼的曾孫大壽和大祿等，一邊處理州事。

據(jù)《廣西通志》記載：“嘉靖三十二年（1553年），倭寇侵犯我國江浙沿海地區(qū)，海濱數(shù)千里同時告急。明朝命令兵部尚書張經(jīng)總督各路前往江浙抗倭。張經(jīng)曾總督兩廣軍事，深知廣西俍兵勇敢善戰(zhàn)，于是決定征調(diào)田州等地俍兵出征。瓦氏以其曾孫大祿等年幼不能勝任軍職，請求督府允許她親自帶兵出征。張經(jīng)素知瓦氏精通武術(shù)，機智而有膽略，便準其所請?！?/p>

1554年，已經(jīng)55歲的瓦氏夫人以“女官參將總兵”身份，率領(lǐng)廣西各地組成的俍兵6852人，浩浩蕩蕩開赴江浙沿海抗倭。

征調(diào)到的東蘭、那地、南丹各地土司的俍兵，在集結(jié)后趕往田州進行統(tǒng)一調(diào)度出發(fā)時，巴馬是必經(jīng)之地。因此，為了快捷有效地訓練各路兵馬，巴馬是最好的選擇。瓦氏夫人看到了這一點，便在巴馬一帶訓練俍兵。馬鞍山建有岑氏土司的營寨，可為訓練兵馬提供有效的服務，而訓練場則選擇在馬鞍山對面的加轎山上?，F(xiàn)在的加轎山的半山腰，留存有訓練兵馬的舊跡，其中的跑馬道還清晰可辨。而馬鞍山的營寨，自明朝以后，地方上的土官不斷修筑防御工事，使得其愈加堅固。如今，撥開歷史的草叢和歲月的煙幕，我們還能看到馬鞍山上尚存的石寨門、石墻、關(guān)隘、石級、暗堡以及干涸了的泉眼等。當然，巴馬人為了紀念瓦氏夫人，還在馬鞍山上建起了瓦氏夫人廟。

戰(zhàn)火已休，硝煙無影，但舊跡還在，這些零星的符號，代表了巴馬曾經(jīng)有過的文化星火。

我認為，馬鞍山是巴馬文化最集中也最具代表性的地方。既有文化開發(fā)價值，也是旅游的開發(fā)之地。經(jīng)后人總結(jié)，馬鞍山上有十二景點：一條天街，兩道石門，三堵石墻，四角道宇，五座馬鞍，六個山包，七面彩壁，八處山洞，九組木棉，十里石級，十一尊奇石，十二口泉眼。

江山留勝跡，我輩復登臨。想到長壽之鄉(xiāng)一覽風情，想透過馬鞍上品味壽鄉(xiāng)人文，還得親臨馬鞍山，用自己的眼睛和心靈去感受。

我的故鄉(xiāng)，也是別人的故鄉(xiāng)，真希望，別人也能有這樣的情懷。但愿每一個游子，都能在對故鄉(xiāng)山水的牽念中，少一份彷徨浮躁，多一份幸福安悅。

責任編輯? ?練彩利

特邀編輯? ?張? 凱